75 من 91|شرح كتاب التوحيد (حلقات إذاعية)|الفرق بين العفو والغلظة|صالح الفوزان|العقيدة|كبار العلماء
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. شرح كتاب التوحيد للامام وجدد محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله الدرس الخامس والسبعون بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه
0:26اجمعين مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في درس جديد من دروس التوحيد للامام المجدد محمد بن عبدالوهاب اه رحمه الله ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء
0:49اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا الدرس حياكم الله وبارك فيكم قال المؤلف رحمه الله تعالى باب من هزل بشيء فيه ذكر الله او القرآن او الرسول بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
1:10صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين باب من هزل بشيء معنى الهزل الانتقاد والسخرية لشيء فيه ذكر الله اما اسم الله جل وعلا واما الاذكار كتب الاذكار
1:34الشرعية التي فيها تعظيم الله سبحانه وتعالى واعظم ذلك القرآن الكريم فان هذا ردة عن دين الاسلام كما يأتي في هذا الباب. نعم قال الله تبارك وتعالى ولئن سألتهم ليقولن
1:57انما كنا نخوض ونلعب عن ابن عمر ومحمد ابن كعب وزيد ابن اسلم وقتادة دخل حديث بعضهم في بعض انه قال رجل في غزوة تبوك ما رأينا مثل قرائنا هؤلاء
2:19ارغب بطونا ولا اكذب السنن ولا اجبن عند اللقاء يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه القراء في هذا الباب ذكر دليل هذه الترجمة ذكر دليل هذه الترجمة وهي ان رجالا من المنافقين
2:46قالوا وفي غزوة تبوك وهي الغزوة اخر غزوة لرسول الله صلى الله عليه وسلم قبل تبوك في شمال الجزيرة تبوك بعيدة عن المدينة شمالي المدينة وقد بلغ النبي صلى الله عليه وسلم
3:11ان الروم يعدون لغزو المسلمين وكان ذلك لوقت الحر وقت الصيف شدة الحر ابتلاء من الله سبحانه وتعالى والمسافة بعيدة بين المدينة وتبوك ووقت مطيب الثمار فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم
3:36ومن معه من المهاجرين والانصار لغزو الروم و المنافقون تخلفوا وقالوا لا تنفروا بالحرب قال الله جل وعلا قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون فهذه الغزوة فيها امتحان
3:59لاهل الصدق هو الايمان خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن معه من المهاجرين والانصار نحو هذه الغزوة وتخلف المنافقون وقالوا لا تنفروا للحر جلس ناس من ضعاف الايمان ومن المنافقين يتحدثون
4:25وقالوا ما رأينا مثل قرائنا هؤلاء ارغب بطونا واكذب السنا واجبن عند اللقاء. يعنون رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه وكان معهم فتى شاب من المؤمنين فاسرع الى الرسول صلى الله عليه وسلم واخبره
4:49بمقالتهم ثم انهم جاؤوا يعتذرون الى الرسول صلى الله عليه وسلم عما قالوا فوجد الوحي قد سبقهم ونزلت الاية ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب لا بالله واياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا
5:13قد كفرتم بعد ايمانكم فكانوا اه ممسكين ببطان ناقة الرسول صلى الله عليه وسلم. ويعتذرون اليه ولا يلتفتوا اليهم ولا يزيد على تلاوة هذه الاية بالله واياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا
5:36اذ كفرتم بعد ايمانكم الله جل وعلا حكم عليهم بالكفر بهذه المقالة قد كفرتم بعد ايمانكم فدل ذلك على ان من هزل اي استهزأ بشيء فيه ذكر الله او الرسول او القرآن
5:57انه قد كفر بعد ايمانه نعم فقال له عوف بن ما لك كذبت ولكنك منافق. هذا هو الشاب المؤمن الذي كان معهم في المجلس. نعم ولكنك منافق لاخبرن رسول الله صلى الله عليه وسلم
6:17فذهب عوف الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليخبره فوجد القرآن قد سبقه. لا القرآن قد نزل على الرسول صلى الله عليه وسلم بخبر هؤلاء والحكم عليهم قبل ان يصل هذا الشاب
6:36الى النبي صلى الله عليه وسلم لان الله جل وعلا يعلم ويسمع مقالتهم. نعم فجاء ذلك الرجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد ارتحل وركب ناقته فقال يا رسول الله انما كنا نخوض ونتحدث حديث الركب. نقطع به عناء الطريق
7:02نعم نخوض في الحديث لما بيننا ولا نقصد شيئا من معناه ويعتذر الى الرسول صلى الله عليه وسلم ولكن الله جل وعلا انزل كفرهم بهذه المقالة وعدم قبول معذرتهم. نعم. قال ابن عمر كاني انظر اليه متعلقا بلسعة ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم
7:32وان الحجارة تنكب رجليه نعم الحجارة التي تثيرها اه تثيرها يعني اه اخفاف اه الناقة تصيبها رجلي هذا الذي يعتذر الى الرسول صلى الله عليه وسلم وهذا تأكيد للرواية وذكر للمشهد الذي حصل
7:57والرسول لا يلتفت اليه ولا يزيد ان يتلو عليه الاية. نعم وهو يقول انما كنا نخوض ونلعب فيقول له رسول الله صلى الله عليه وسلم ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزئون لا
8:18اتعتذر قد كفرتم بعد ايمانكم فدل على انهم فيهم مؤمنون قد ارتدوا بهذه المقالة دل على ان من هزل بشيء فيه ذكر الله او الرسول او القرآن انه يرتد بذلك عن دين الاسلام
8:38نعم قال المؤلف رحمه الله تعالى في هذا الباب عدة مسائل الاولى وهي العظيمة ان من هزل بهذا فهو كافر نعم ان من استهزأ هزل يعني استهزأ بشيء من هذا
8:55من آآ الرسول او القرآن او ذكر الله عز وجل فهو كافر قد كفرتم بعد ايمانكم. نعم دل على انهم كانوا مؤمنين ليسوا منافقين كانوا مؤمنين فارتدوا بهذه المقالة. نعم. الثانية ان هذا تفسير الاية فيمن فعل ذلك
9:19من من كان الاية وان كان سبب نزولها خاصا بهذه القضية الا ان حكمها عام لكل من صدر منه شيء من الاستهزاء بالله او بالرسول او بالقرآن او بشيء فيه ذكر الله جل وعلا
9:41نعم الثالثة الفرق بين النميمة والنصيحة لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم نعم الفرق بين النميمة الرجل الذي راح يخبر الرسول صلى الله عليه وسلم ليس نماما وانما اراد النصيحة لله ولكتابه ولرسوله
10:06فهو ليس يقصد النميمة عند الرسول بهؤلاء وانما يقصد النصيحة نعم هل فيه فرق بين النميمة والنصيحة النميمة حرام والنصيحة واجبة. نعم الرابعة الفرق بين العفو الذي يحبه الله وبين الغلظة على اعداء الله. نعمنا الرسول صلى الله
10:32عليه وسلم ما لان معهم كعادته صلى الله عليه وسلم وانما غلظ عليهم قلظ عليهم عقوبة لهم وكان لا يلتفت اليه ولا يزيد على ان يتلو عليه الاية فهذه غلظة
10:52في حق من فعل مثل هذا فدل على انه يغلظ عليه ويشدد عليه بالانكار نعم المسألة الخامسة ان من الاعتذار ما لا ينبغي ان يقبل. نعم الاعتذار اذا كان عن شيء من هذا النوع
11:15وهو الاستهزاء بشيء فيه ذكر الله او الرسول او القرآن انه لا يقبل الاعتذار في ذلك نعم فضيلة الشيخ بعض الناس يخوض في بعض الايات او بعض الاحاديث ويقول اه انا لا ادري وهذا قصدي. هؤلاء الذين يخوضون فضيلة الشيخ ثم يعتذرون
11:42لا يجوز الخوض في اية الله واحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم بغير علم وبصيرة فلا يجوز الخوظ فيها فاذا رأيت الذين يخوضون في اياتنا فاعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره
12:03واما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين فلا يجوز الخوظ في ايات الله كتاب الله وسنة رسوله لا يجوز الخوض فيها بغير علم نعم. نختم هذا اللقاء ونذكر للاخوة والاخوات في هذا الدرس يا شيخ ابرز الدروس المستفادة من هذا الباب يا شيخ صالح. كما
12:29اتفقوا كما بينه الشيخ بالترجمة وفي المسائل تعظيم ذكر الله عز وجل تعظيم القرآن الكريم تعظيم سنة الرسول صلى الله عليه وسلم لانهما وحي من عند الله سبحانه وتعالى فلا يجوز الاستهانة بهما
12:54اه الخوظ فيهما بغير علم وغير صدق لان ذلك خطر على الدين وردة عن الاسلام نعم. شكر الله لكم الشيخ صالح وبارك الله فيكم على ما بينتم وشرحتم وحفظتم في هذا الدرس من دروس التوحيد
13:16جزاكم الله عنا وعن امة الاسلام خير الجزاء وجزى الله المؤلف خير الجزاء على ما بين في كتاب التوحيد من مسائل عظيمة تهم الامة شكرا لحضراتكم انتم ايها الاخوة والاخوات على متابعتكم لهذه الدروس مع فضيلة الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوز
13:39اذا عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. سجل هذا اللقاء من الاذاعة الخارجية لاذاعة القرآن الكريم الزميل عبدالله المواش يتجدد اللقاء ان شاء الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته