45 من 220|شرح الملخص الفقهي|الصلاة|حضور الجمعة والجماعة|صالح الفوزان|فقه|كبار العلماء
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان شرح كتاب الملخص الفقهي من الفقه الاسلامي للدكتور صالح بن فوزان فوزان. الدرس الخامس والاربعون. بسم الله الرحمن الرحيم
0:17بيان الاعذار التي تبيح ترك حضور الجمعة والجماعة الحمد لله امرنا بطاعته ونهانا عن معصيته وما جعل علينا في الدين من حرج. والصلاة والسلام على نبينا محمد. بعثه رحمة للعالمين
0:36انيفية السمحة وعلى اله وصحبه. ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين وبعد فان دين الاسلام دين اليسر ودين الرحمة قد شرع الله فيه لكل حالة ما يناسبها ووظع عن امة الاسلام الاصال
0:53والاغلال التي كانت على من قبلهم قال تعالى في وصف نبي الاسلام ويضع عنهم اصغهم والاغلال التي كانت عليهم. ومن ذلك ان الله سبحانه قد اوجب على الرجال حضور صلاة الجمعة والجماعة ايجابا عينيا الا اذا كانت هناك ظروف يلزم يلزم معها الحرج والمشقة
1:16الحضور للجمعة والجماعة فهنا يأتي التيسير ورفع الحرج فيعذر المسلم في ترك الحضور نظرا لتلك الاعذار الشرعية الطارئة ومن هذه الاعذار المرض الذي يشق معه الحضور لانه صلى الله عليه وسلم لما مرض تخلف عن الحضور
1:37وقال مروا ابا بكر فليصلي بالناس متفق عليه ففيه دليل على جواز تخلف المريض وفي الحديث الاخر من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له الا من عذر. قالوا وما العذر؟ قال خوف او مرض. رواه ابو داوود
1:54باسناد صحيح قال ابن المنذر لا اعلم خلافا بين اهل العلم ان للمريض ان يتخلف عن الجماعات من اجل المرض وكذلك اذا خاف حدوث المرض فانه يعذر في التخلف عن الجمعة والجماعة لانه في معنى المريض. وكذا اذا خاف بالحضور زيادة
2:14المرض او تأخر برؤه وكذلك يعذر في ترك الحضور للجمعة والجماعة. من لا يطيق المشي اليها لهرم. او كونه مقعدا الا فاذا وجدت وسيلة يحمل عليها وجب عليه الحضور للجمعة لعدم تكررها ولانها لا بدل لها
2:38ويعذر بترك الجمعة والجماعة ايضا مدافع احد الاخبثين البول والغائط كأن حصره بول ونحوه وتضرر بحبسه لان ذلك يمنعه من اكمال الصلاة والخشوع فيها. لقوله صلى الله عليه وسلم لا صلاة بحورة طعام ولا وهو يدافعه الاخبثان فان تمكن من قضاء حاجته قبل فوات الجمعة او صلاة الجماعة
3:07لزمه الحضور اليهما لزوال العذر. ويعذر بترك الجمعة والجماعة من هو بحضرة طعام يحتاج اليه. اي اذا اليه ليأكل لحديث انس رضي الله عنه وهو في الصحيحين ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا قدم العشاء
3:27فابدأوا به قبل ان تصلوا صلاة المغرب ولا تعجلوا عن عشائكم. وفي حديث ابن عمر اذا وضع عشاء احدكم واقيمت الصلاة فابدأوا بالعشاء ولا يعجل حتى يفرغ منه. وفي لفظ حتى يقضي حاجته منه
3:46وذكر المغرب لا يقتضي خصوصية بذلك فهو عام لجميع الصلوات نظرا الى العلة وهي التشويش المفضي الى ترك توع ولحديث لا صلاة بحضرة طعام وهذا عام واعلم انه لا يجوز تعمد ذلك بان يجعل وقت تناول الطعام يصادف وقت اقامة الصلاة
4:10وانما يجوز ذلك اذا وقع صدفة واتفاقا من غير قصد اما من جعله عادة فلا يجوز له فعله ولا يجوز له ترك الجماعة من اجله لان قوله صلى الله عليه وسلم اذا وضع العشاء وقوله اذا قدم العشاء يفيد انه اذا حصل ذلك من باب الصدفة
4:32لا من باب القصد والله اعلم. ومن الاعذار المسقطة لحضور الجمعة والجماعة الخوف من ضياع ما له. او فواته او فيه كمن يخاف على ماله من لص او ذئب ونحوه. وكمن يخاف على غلة في البيدر او انعام لا حافظ لها غيره
4:53او كان مستأجرا على حفظ مال ويخاف عليه الضياع ان ذهب وتركه. وهذا كله اذا وقع صدفة او كان لابد له له منه. اما اذا تعمد ذلك اوله منه ود فلا ينبغي تعمده وترك وترك ما اوجب الله عليه
5:13ويعلن بترك الجمعة والجماعة من كان يمرغ مريضا ويخاف بتركه تلفه او مشقته ولم يكن له من يمرضه ويعذر بتركهما ايضا من يخاف على اهله او ولده او على نفسه من ضرر تشبع او عدو ونحوه
5:32ويعذر بترك الجماعة من يحصل له بحضورها التأدي بوحل او مطر وثلج وجليد وبرد خارج عن المألوف لقول ابن عمر كان النبي صلى الله عليه وسلم ينادي مناديه في الليلة الباردة او المطيرة صلوا في
5:51بحالكم رواه ابن ماجة باسناد صحيح. وفي الصحيحين عن ابن عباس انه قال لمؤذنه في يوم مطير اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي على الصلاة ولكن قل صلوا في رحالكم. فكأن الناس استنكروا ذلك
6:11فقال فعله من هو خير مني يعني النبي صلى الله عليه وسلم واني كرهت ان اخرجكم في الطين والدحر. ايها مستمعون الكرام وانما صارت هذه الاشياء عذرا في ترك الجمعة والجماعة تيسيرا على العباد ورحمة بهم
6:31ان من شروط صحة الصلاة ان يعي افعالها ويعقلها وهذه الاشياء تمنع ذلك فاذا زالت فعلها على كمال خشوعها وفعلها مع كمال خشوعها بعد فوت الجماعة اولى من فعلها مع الجماعة بدون كمال
6:48ولخشوعها هذا ونسأل الله تعالى ان يمن علينا جميعا بالتوفيق والهداية والمحافظة على الجمع والجماعات ومما تقدم تبين لنا تأكد وجوب حضور الجمعة والجماعة وانه لا يعذر بترك الحضور لهما الا من له عذر شرعي
7:08له التخلف والى الحلقة القادمة باذن الله تعالى والحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته