التنكيت على المختصر في التفسير : صفحة 265 ، سورة الحجر || د. ماهر ياسين الفحل
0:01بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال الله تعالى اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما
0:24قال انا منكم وجل حين دخلوا عليه فقالوا له سلاما فاجابهم باحسن من تحيتهم وقدم لهم عجلا مشويا ليأكلوه فقد ظن انهم بشر فلما لم يأكلوا منه قال انا منكم خائفون
0:55اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما. اي حين دخل الملائكة على ابراهيم قالوا له حين دخولهم نسلم عليك سلاما وفي سورة هود ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشرى قالوا سلاما قال سلام
1:18فما لبث ان جاء بعجل حميد قال انا منكم وجل اي قال لهم ابراهيم بعد ان رد عليهم السلام انا منكم خائفون وربنا قال كما في سورة الذاريات اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون
1:44فراغ الى اهله فجاء بعجل سمين تقربه اليهم قال الا تأكلون؟ فاوجس منهم خيفا اذا هذا يشرح السبب في خوفك لانهم لم يأكلوا من طعامه قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم
2:08قال الرسل من الملائكة لا تخف انا نخبرك بما يسرك انه سيكون لك ولد ذكر اليم قالوا لا توجد اي قال الملائكة لابراهيم لا تخف منا وفي سورة الذاريات فاوجس منهم خيفا
2:34قالوا لا تخف ثم عللوا امرهم له بعدم الخوف بقولهم مؤكدين لقلع ما في نفسه من الوجل المنافي للبشرى انا نبشرك بغلام عليم وفي هذا عودة الراحة الى قلبه ومعنى الاية اي انا نبشرك بمولود لك عزيز العلم بالشريعة الالهية
3:04وهذا من اعظم ما يكون ان الله يرزقك ذرية تهتم بالعلم وتعظم العلم وفي سورة الذاريات وبشروه بغلام عليم فاقبلت امرأته في صبرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم
3:30وفي سورة هود وامرأته قائمة فضحكت فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب وفي سورة الصافات وبشرناه باسحاق نبي من الصالحين قال بشرتموني على ان مسني الكبر فبم تبشرني؟ قال لهم ابراهيم
3:54وقد تعجب من تبشيرهم اياه بولد ابشرتموني بولد مع ما اصابني من الكبر والشيخوخة فعلى اي وجه تبشرونني قال بشرتموني على ان السني الكبر اي قال ابراهيم للملائكة متعجبا ابشرتموني بولد مع كبر سني فبم تبشرني؟ اي فبأي شيء عجيب تبشرونني؟ فان البشارة
4:25بما لا يتصور وقوعه عادة ليست مشارب قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال الرسل من الملائكة لابراهيم بشرناك بالحق الذي لا مرية فيه. فلا تكن من اليائسين مما بشرناك
4:50قالوا بشرناك بالحق. اي قال الملائكة لابراهيم فالشامات بولد قد قضى الله انه كائنا بلا شرك فلا تكن من القانطين اي فلا تكن يا ابراهيم من اليائسين من فضل الله
5:10الذين يستبعدون وجود الخير ولكن ابشر بالولد الصالح معك في برسل لك واقبل البشرى بذلك قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالين قال ابراهيم وهل ييأس من رحمة ربه الا المنحرفون عن صراط الله المستقيم
5:42وتأمل هذا الجواب الجليل قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون. اي قال ابراهيم من ييأس من رحمة الله الا الذاهبون عن طريق الصواب الجاهلون بالكمال قدرة الله ورحمة الله الوهاب الكريم سبحانه وتعالى
6:08قال فما خطبكم ايها المرسلون قال ابراهيم فما شأنكم الذي جاء بكم ايها المرسلون من الله تعالى فربنا جل جلاله يرسل الملائكة بوظائف قال فما خطبكم ايها المرسلون اي قال ابراهيم للملائكة فما شأنكم الخطير الذي ارسلكم الله به
6:36سوى البشارة قالوا انا ارسلنا الى قوم مجرمين قال رسل من الملائكة انا ارسلنا الله لاهلاك قوم عظيمي الفساد عظيمي الشر وهم قوم لوط قالوا انا ارسلنا الى قوم مجرمين
6:59اي قال الملائكة لابراهيم انا ارسلنا الله الى قوم كافرين كثر فسادهم وعظم خبثهم ارسلنا لاجل ان نهلكهم الا ال لوط انا لنجوهم اجمعين الا اهل لوط واتباعه من المؤمنين. فلا يشملهم الاهلاك
7:25انا مسلموهم جميعا منه الا انا لوط انا لمنجوهم اجمعين اي لكن لوطا واهله لن يقع عليهم الاهلاك وسنخلصهم جميعا من العذاب في سورة الذاريات قال فما خطبكم ايها المرسلون
7:50قالوا انا ارسلنا الى قوم مجرمين لنرسل عليهم حجارة من طين مسومة عند ربك للمسرفين فاخرجنا من كان فيها من المؤمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين قال تعالى الا امرأته قدرنا انها لمن الغابرين
8:16الا زوجته فقد حكمنا انها من الباقين الذين يشملهم الهلاك الا امرأته قدرنا انها لمن الغابرين اي الا امرأة لوط. قضينا انها من المهلكين الباقين في العذاب. بسبب كفرها كما قال تعالى
8:41ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشرى قالوا انا مهلك اهل هذه القرية ان اهلها كانوا ظالمين قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امرأته كانت من الغابرين
9:05وربنا جل جلاله يبتدي العباد بامور متعددة واحيانا الابتلاء يكون من داخل البيت وهذا اختبار وامتحان فعلى الانسان ان يصبر وعليه ان يحتسب وعليه ان يؤدي حق الله سبحانه وتعالى
9:30فلما جاء على لوط المرسلون فلما قدم الملائكة المرسلون الى ال لوط في صور رجال اي فلما اتت الملائكة لوطا واهله قال انكم قوم منكرون قال لهم لوط قوم تغيروا معروفين
10:02قال انكم قوم منكرون اي قال لوط للملائكة انكم قوم غير معروفين لدي فلا ادري من انتم قالوا بل جئناك بما كانوا فيه ينترون قال الرسل من الملائكة جلوط لا تخف
10:21بل جينان في يا لوط بما كان يشك فيه قومك من العذاب المهلك لهم وتأمل هذا الحال الذي حصل للوط في هذه اللحظة الشديدة قالوا بل جئناك بما كانوا فيه يمترون اي قال الملائكة للوط بل نحن ملائكة الله. جئنا بعذاب قومك
10:51الذي كانوا يشكون في وقوعه بهم وتأمل انهم ملائكة جاءوا للعذاب فكيف كان الحال عملك واتيناك بالحق وانا لصادقون. وجئناك بالحق الذي لا هز فيه. وانا لصادقون فيما اخبرناك به
11:16واتيناك بالحق وانا لصادقون اي واتيناك باليقين من عند الله وهو عذاب قومك وانا لصادقون فيما اخبرناك به من هلاكهم فاسري باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم. ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث تؤمرون
11:42فسر باهلك بعد مضي جانب من الليل وسر خلفهم ولا يلتفت احد منكم الى الوراء لينظر ما حل بهم. وامضوا الى حيث امركم الله ان ترضوا فاسري باهلك بقطع من الليل. اي فاخرج انت واهلك
12:07من ارض قومك بعد مضي وقت من الليل حيث تكون العيون قد نامت ولا يعلم احد بمسراك واتبع ادبارهم اي وكر يا لوط من وراء اهلك وامش خلفهم حين تسري بهم
12:27وهنا يقول بقاعي قد جرت عادة الكبراء ان يكونوا ادنى جماعتهم الامر المخوف سماحا بانفسهم وتثبيتا لغيرهم وعلما منهم بان مدانات ما فيه وجل لا يقربه من اجل. وضده لا يغني من قدر ولا يباعد من ضرر
12:54ولان لا يشتغل قلبك بمن خلفك وليحتشي موتا فلا يلتفت او يتخلف احد منهم وغير ذلك من المصالح. طبعا النبي صلى الله عليه وسلم كان ايضا يكون مع الساقة في الاخير يتفقد الجيش جميعه كما حصل في قصة جمل جابر
13:18اذا نتبع ادبارهم يا لوط من وراي اهلك وامش خلفهم حين تسريبهم ولا يلتفت منكم احد اي لا ينظر احد منكم وراءه ولتجدوا في السير فتتباعد عن القرية وتنجوا من العذاب النازل باهلها
13:41فالانسان لا الانسان يخرج بنفسه واهله من مواطن العذاب وامضوا حيث تؤمرون. اي اذهبوا الى المكان الذي تؤمرون بالمضي اليه وقضينا اليه ذلك في الامر ان دابر هؤلاء مقطوع مصبحين
14:04واعلنا له طلع عن طريق الوحي الذي الامر الذي قدرناه واعلنا لوطا عن طريق الوحي ذلك في الامر الذي قدرناه وهو ان هؤلاء القوم سيستأصلون باهلاك اخرهم ادخروا في الصبح
14:24وقضينا اليه ذلك الامر ان دابر هؤلاء مقطوع مصبحين اي واوحينا الى لوط ما قدرناه من الامر العظيم ان جميع قومه مهلكون عن اخرهم هلاك استئصال مطلع صباح ليلتهم كما قال تعالى ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب
14:55وفي هذه الايات بيان لهذا الامر وجاء اهل المدينة يستبشرون وجاء اهل سدوب مستبشرين طمعا في فعل الفاحشة عياذا بالله وجاء اهل المدينة يستبشرون اي وجاء اهل المدينة لوط اي وجاء اهل مدينة قوم لوط الى بيت لوط. فرحين مسرورين. يبشر بعضهم بعضا بغلوم اضياف طمعا في
15:30بفعل الفاحشة بهم وفي سورة هود وجاء قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيئات وفي سورة القمر ولقد راودوها عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر قال ان هؤلاء ضيفي فلا تفضحون
15:54قال لهم لو ان هؤلاء القوم ضيوفي فلا تفضحوني بما تريدون بهم قال ان هؤلاء ضيفي فلا تفضوا ايقاظ لوط لقومه ان هؤلاء الذين تريدون فعل الفاحشة بهم ضيوف وحق على الرجل اكرام ضيوفه. فلا تفضحوني في ضيوفي بتعاطي ذلك الفعل القبيح فيلحقني العار
16:20واتقوا الله ولا تخزونه وخافوا الله بترك هذه الفاحشة ولا تذلوني بصنيعكم الشنيع واتقوا الله خافوا الله ان يحل بكم عذابه ولا تذلوني وتهينوني بالتعرض لضيوفي لمكروه قالوا اولم ننهك عن العالمين
16:46قال له قومه الم ننهك عن اضافة احد من الناس اي قال قوم لوط لهم او لم ننهك يا لوط عن ضيافة احد من الناس؟ فنحن قد انذرناك ومن انذر فقد
17:02اعذر وهذا يدل على يعني كبيرة قبحهم وفحشهم من فوائد الايات تعليمه ادب الضيف بالتحية والسلام حين القدوم على الاخرين. وايضا في ذلك ادب الزيارة. يعني كما ان الذي يزار يكرم
17:21ايضا الذي يزور يزور في الوقت المناسب من انعم الله عليه بالهداية والعلم العظيم لا سبيل للقلوغ من رحمة الله فالعلم النافع يدل على الطريق الصحيح نهى الله تعالى لغضا واتباعه عن الالتفات اثناء نزول العذاب بقوم لوط حتى لا تأخذهم الشفقة عليهم. بل ان الانسان مطالب ان لا يسكن
17:46المساكن الذين ظلموا انفسهم تصميم المقاومة للوضع على ارتكاب الفاحشة مع هؤلاء الضيوف دليل على طمس فطرتهم وشدة فحشهم عياذا بالله تعالى هذا وبالله التوفيق وصلى الله محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته