التنكيت على المختصر في التفسير : صفحة 266 ، سورة الحجر || د. ماهر ياسين الفحل
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين ماذا الصحيفة السادسة والستون بعد المائتين سورة الحجر نسأل الله فضله ورحمته
0:28قال الله تعالى على لسان نبيه لوط قال هؤلاء بناتي ان كنتم فاعلين قال لهم لوط عليه السلام معذرا لنفسه امام ضيوفه هؤلاء بناتي من جملة نسائكم. فتزوجوهن ان كنتم قاصدين قضاء شهوتكم
0:57اذا هو هنا امرهم بالتزوج وقضاء الوتر بالحلال بما احله الله له قال هؤلاء بناتي ان كنت فاعلا اي قال لوط لقومه. تزوجوا من نسائكم ولا تفعلوا ما حرم الله من اتيان ذكور ان كنتم فاعلين
1:23فالنبي بمثابة الاب لامته. ولذا مر في سورة هود قال يا قومي هؤلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزوني في ضيفي. اليس منكم رجل رشيد قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد
1:48قال الله تعالى لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمون وحياتك ايها الرسول ان قوم لوط لفي طغيان شهوتهم يترددون لعمرك اي اقسم بحياتك ايها النبي محمد ان قوم لوط لفي ضلالهم
2:18وجهلهم وغفلتهم يتحيرون ولا يهتدون بسبب تكرة الهوى والعشق وتأمل ان هذا القسم بحياة النبي صلى الله عليه وسلم ويطلق على الحياة عمر لانه ينبغي على الانسان ان يعمره بطاعة الله تعالى
2:48فاخذتهم الصيحة مشرقين فاخذهم صوت دليل مهلك عند دخولهم في وقت شروق الشمس فاخذتهم الصيحة مشرقين اي فاخذتهم صيحة عظيمة هائلة مهلكة وقت شروق الشمس فجعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليهم حجارة من سجيل
3:26فقلبنا قراهم بجعل عاليها سافرا وامضنا عليهم حجارة من طين متحجر فجعلنا عاليها سافلها. اي قلبنا عليهم مدينتهم فجعلنا اعلاها اسفلها وامطرنا عليهم حجارة من سجيل. اي وانزلنا عليهم حجارة من طين متحجر
3:57عذابا لهؤلاء القوم الظالمين ان في ذلك لايات للمتوسمين ان في ذلك المذكور مما حل بقوم لوط من هلاك لعلامات للمتأملين ان في ذلك لايات للمتوسمين اي ان في قصة قوم لوط وما فعلناه بهم من العذاب
4:26ثم بقاء اثار هلاكهم لعلامات للمتفرسين المتأملين المتفكرين الذين لهم فكر وفراسة يفهمون بها ما اريد بذلك فيعتبرون به فربنا جل جلاله يهلك الظالمين حتى يكونوا عبرة للباقين وانها لسبيل مقيم
4:58وان قرى قوم لوط اطلع على طريق ثابت. يراها من يمر بها من المسافرين ان في ذلك لايات للمتبسمين وانها لسبيل مقيم اي ان مدينة قوم لوط لفي طريق باق واضح ثابت
5:17يسلكه الناس فيرى كل من يمر بها اثار تدميرها فربنا قال وانكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل افلا تعقلون وربنا قال افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليهم. وللكافرين
5:43امثالها فالمؤمن يعتبر بكل ما حوله ان في ذلك لاية للمؤمنين ان في ذلك الذي حدث للدلالة للمؤمنين يعتبرون بها ان في ذلك لاية للمؤمنين اي ان في اهلاكنا قوم لوط وان جائنا لوطا واهله
6:14المؤمنين لعلامة ودلالة واضحة للمؤمنين على انتقام الله من الكافرين وان جاء المؤمنين من بين الكافرين سالمين امنين مطمئنين والانسان يتدبر في الايات. فربنا جل جلاله يحفظ الذين امنوا ويدافع عن الذين امنوا
6:44وربنا جل جلاله لا يحب كل خوان كفور فيحذر الانسان الخيانة وان كان اصحاب الايكة لظالمين وقد كان قوم شعيب اصحاب القرية ذات الشجر الملتف ظالمين لكفرهم بالله وتكذيبهم لرسوله
7:14شعيب ربنا جل جلاله لما ذكر قصة قوم لوط ضم اليها ما هو على طريقها مما عد به اولئك القوم بنوع من العذاب. يشابه عذاب قوم لوط وربنا جل جلاله يمهل للظالم حتى اذا اخذه لم يفلته. فقال وان كان اصحاب الايكة لظالم
7:47اي وقد كان اصحاب الغيظة وهي جماعة الشجر الملتف للمجتمع ظالمين كانوا ظالمين بشركهم بالله وتكذيبهم برسوله شعيب وقطعهم الطريق وتطفيفهم في الكيل وايضا تخفيفهم للناس وربنا جل جلاله قال كذب اصحاب الايتة المرسلين
8:16اذ قال لهم شعيب الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعوه وما اسألكم عليه من اجر ان اجري الا على رب العالمين اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين
8:37وزنوا بالقسطاس المستقيم ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثروا في الارض مفسدين. فالانسان مطالب العدل وان لا يطفف من حقوق الاخرين شيئا فانتقمنا منهم وانهما لبام مبين فانتقمنا منهم حيث اخذناهم
9:05فانتقمنا منهم حيث اخذهم العذاب وان قرى قوم لوط ومواطن اصحاب شعيب لبطريق واضح لمن مر به فانتقمنا منهم وانهما لبام مبين فانتقلنا منهم اي فانتقلنا من اصحاب الايتام الظالمين فاهلكناهم
9:27وربنا قال فكذبوهم فاخذهم عذاب يوم الظل انه كان عذاب يوم عظيم فانتقمنا منهم وانهما لبام مبين اي وان كلا من ديار قوم لوط وديار اصحاب الايتام لعلى طريق واضح
9:48تشاهد فيه اثار هلاكهم فيعتبر بها من يمر عليها ولقد كذب اصحاب الحجر المرسلين ولقد كذبت ثمود وهم اصحاب الحجر وهو مكان بين الحجاز والشام. جميع المرسلين حين كذبوا نبيهم صالحا. لان من كذب احد الانبياء فقد كذب
10:13جميع المرسلين انه قد جاؤوا برسالة من الله سبحانه وتعالى ولقد كذب اصحاب الحجر المرسلين. اي ولقد كذب سكان الحجر وهم تمود رسولهم صالحا عليه يا سلام فكذبوا بذلك جميع المرسلين. لان دعوتهم واحدة
10:41وربنا قال كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون وربنا قال كذب التمود بالنذر فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلال وسعر فالقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اشر
11:11واتينهم اياتنا فكانوا عنها معرض واعطيناهم الحجج والدلائل على صدقه فيما جاء به من ربه ومن ذلك النافع فلم يعتبروا بتلك الدلائل ولن يبالوا بها واتيناهم اياتنا فكانوا عنها معرضين. اي واتينا ثمود حججنا وبراهيننا الدالة على صدق رسولنا صالح
11:43ومن ذلك الناقة. فكانوا لا يتعظون بها ولا يعتبرون وربنا جل جلاله من رحمته انه يجعل الايات لاجل ان يؤمن الناس وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين وكانوا يقطعون الجبال
12:12ليصنعوا بيوتا لهم يسكنونها امنين اما يخافون وهذي فيه تذكير لنعم الله تعالى ومن ذلك المساكين وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا اي وكان قوم صالح ينحتون من الجبال مساكن امنين فيها من المخاوف امنين
12:36فيها من البرد امنين فيها من الحر وفيه اشارة للقوة التي اعطاهم ربنا فاخذتهم الصيحة مصبحين فاخذتهم صاعقة العذاب عند دخولهم وقت الصبح فاخذتهم الصيحة مصبحين اي فاخذت قوم صالح صيحة الهلاك في وقت الصباح
13:04فما اغنى عنهم ما كانوا يكسبون فما دفع عنهم عذاب الله ما كانوا يكسبون من الاموال والمساكين اي فما دفع العذاب عنهم ولا اجزى عنهم ما كانوا يعملونه وما كانوا يكسبونه. لان الانسان
13:26اينما يعمل لاجل ان ينفع نفسه في الدنيا وفي الاخرة والمؤمن حينما يؤدي اعماله الدنيوية يريد بها ان يؤدي بها حق الله تعالى فيؤجر في اعماله جميعها فستتحول حياة المسلم الى سجل
13:47من الاعمال الصالحة وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق. وان الساعة لاتية فاصفح الصفح الجميل ما خلقنا السماوات والارض وما خلقنا ما بينهما باطلا دون حكمة وما خلقنا كل ذلك الا بالحق
14:13وان الساعة الاتية لا محالة. فاعرض ايها القصود عن المكذبين بك واعف عنهم. عفوا حسنا في هذه الاية الكريمة بيان عظيم على ما ينبغي ان يكون عليه الانسان فيما يتعلق بالايات التي حوله الايات الكونية
14:34وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق. ايهما خلقنا السماوات والارض وما فيهما وما بينهما الا ومصالح عظيمة ليس عبثا وليس باطلا وربنا جل جلاله قد خلقها بالعدل لا بالظلم
14:58والجو ولذلك الانسان في كل اية من الايات يخضع لربه ومولاه وحينما ينظر فيما يتعلق بالكون يستذكر هذا الشيء وان الساعة لاتية فاصفح الصفح الجميل وهنا يستذكر الانسان هذه الاية هو ان الانسان الذي يتفكر بالاخرة يبتعد عن العداوات
15:23ولاة نتأمل لما صبر النبي صلى الله عليه وسلم على اذى قومه رغبه بعد ذلك في الصفح عن سيئاتهم وان الساعة لاتية فاصفح الصفح الجميل اي ان يوم القيامة لات
15:42وواقع لا ريب فيه وفيه يجازون باعمالهم ومنهم مشرفو قومك الذين كذبوك واذوك فاعرض عن مؤاخذتهم في الدنيا واعف عنهم عفوا حسنا من غير عتاب ان ربك هو الخلاق العليم
16:05ان ربك ايها الرسول هو الخلاق لكل شيء العليم به. ولذلك ينبغي ان نتفكر كل ما رأينا مخلوق نستذكر الخالق ونستهتر باننا مخلوقون وان الخالقي بمعراج العبودية فالحكم لله لانه الخالق الرازق الرب الرؤوف الرحيم سبحانه وتعالى. ان ربك هو الخلاق العليم. اي ان ربك يا محمد قادر على
16:30اقامة الساعة لانه هو الذي خلق كل شيء فلا يعجزه شيء وسيعيد خلق عباده يوم البعث فهو العالم بكل شيء ومن ذلك علمه بما تفرق من اجساد العباد وعلمه بجميع اعمالهم
16:53فيحاسبهم سبحانه وتعالى باعمالهم ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم ولقد اعطيناك الفاتحة التي هي سبع ايات وهي القرآن العظيم وتأمل هنا اخي الكريم ان الله لما صبر نبيه على اذى قومه
17:18وامره بان يصفح الصفح الجميل اتبع ذلك بذكر النعم العظيمة التي خصه الله تعالى بها لان الانسان حينما يستبدل عليه ما يلقاه والانسان لا يتذكر كثرة نعم الله سهل عليه الصفح والتجاوز
17:38ولقد اتيناك سبعا من المثاني. والقرآن العظيم. اي لقد اعطيناك يا محمد سبع ايات هي سورة الفاتحة وهي موصوفة بانها مثانة انها تتنى في كل صلاة وفي كل ركعة وهي القرآن العظيم
17:58وهنا سميت بالقرآن لعظمة هذه السورة العظيمة وتأمل ان من رزقه الله تعالى فهم القرآن وحفظ القرآن فهي النعمة الكبرى وتأمل ربنا قال ولا تمد لا تمدن عينيك الى ما به ازواجا منهم
18:21ولا تحزن عليهم واخفض جناحك للمؤمنين تأمل هنا ان الله سبحانه وتعالى لما عرف رسوله عظم نعمه عليه فيما يتعلق وانعم عليه من نعم الدين. وان الله قد اتاه سبعة من المثاني. والقرآن العظيم نهاه عن الرغبة في الدنيا
18:44فحضر عليه ان يمد عينيه اليها رغبة فيها. لان ما عند الله خير للابرار. لا تمدن عينيك الى ما متعنا به ازواجا اي لا تنظر يا محمد وتتطلع الى نعيم الدنيا الذي
19:04متعنا به اصنافا من الاغنياء من قومك. الذين لا يؤمنون بالله واليوم الاخر ولا تتمناه واستغن بما اتاك الله من القرآن عما هم فيه من المتاع الفاني فقد اوتيت تلك النعمة العظمى
19:26التي كل نعمة اخرى وان عظمت فهي قليلة في جانبها وفي سورة طه ولا تمدن عينيك الى ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا ائتناهم فيه ورزق ربك خير وابقى. نعم
19:53وهنا الاخوة قادة في مركز تفسير لا تمدد بصرك الى ما متعنا به اصنافا من الكفار من متع زائلة. ولا تحزن على تكذيبهم هذا للمؤمنين ولا تحزن عليهم اي ولا تحزن على الكفار انهم لم يؤمنوا. فقد بلغت رسالة ربك الذي يحزن حينما يقصر الانسان في
20:17ده واجب الدعوة اما اذا اديت واجب الدعوة كما يراد منك وقد اديت ما عليك وتأمل الايات في تصبير النبي صلى الله عليه وسلم كثيرا. وهذا يدل على سعيه الحفيد في الدعوة الى الله. وهكذا ينبغي على كل مؤمن
20:37ان لا يقصر في الدعوة الى الله قال واخفض جناحك للمؤمنين. اي الن جانبك للمؤمنين وارفق بهم وتواضع لهم. وهذي صفة ينبغي على الانسان لا يفرط فيها ابدا وقل اني انا النذير المبين
20:57وقل ايها الرسول اني انا النذير من العذاب البين النذر والانسان يعني يؤدي الدعوة الى الله يعني بشيرا ونذيرا وقل يا محمد وقل اني انا النذير المبين اي وقل يا محمد للمشركين اني انا النذير الذي قد ابان انذارهم
21:23واظهر الحق لكم انذركم عذاب الله ان لم تؤمنوا به. فواجب على الانسان ان يرغب الناس وان يحذرهم كما انزلنا على المقتسمين انذركم ان يصيبكم مثل ما انزل الله على المفرقين كتب الله اجزاء فيؤمنون ببعض ويكفرون ببعض
21:54اي وانذر قومك عذابا مثل العذاب الذي نزل على الذين اقتسموا القرآن يعني اولئك الذين يؤمنون ببعض الكتاب ويكثرون البعض كما قال تعالى فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد
22:12وثمويل فما انزله الله تعالى على نبيه صلى الله عليه وسلم يؤمن به ويعمل به ومن كفر في شيء منه فقد كفر بالجميع من فوائد الايات ان الله تعالى اذا اراد ان يهلك قرية
22:32ازداد شرهم وطغيانهم فاذا انتهى اوقع به من العقوبات ما يستحقونه كراهة دخول مواطن العذاب. ومثلها دخول مقابر الكفار. فان دخل الانسان الى تلك المواد المواضع والمقابر فعليه ينبغي للمؤمن ان لا ينظر الى الزخارف الدنيا وزهرتها
22:59وان ينظر الى ما عند الله من العطاء على المؤمن ان يكون بعيدا من المشركين ولا يحزن ان لم يؤمنوا قريبا من المؤمنين يعني ينبغي على الانسان ان يكون قريبا من المؤمنين
23:14متواضعا لهم محبا لهم ولو كانوا فقراء فالحب في الله من اوثق قرى الايمان وكذلك البغض في الله هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته