التنكيت على المختصر في التفسير ، صفحة 246 ، سورة يوسف ، جزء 13 || د. ماهر ياسين الفحل
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين. اما ابا المختصر في التفسير الصحيفة السادسة والاربعون بعد المئتين مع سورة يوسف نسأل الله العفة والنجاة والظفر امين
0:32قال الله تعالى على لسان يعقوب يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه ولا تيأسوا من روح الله انه لا ييأس من روح الله الا القوم الكافرون قال لهم ابوهم يا ابنائي اذهبوا
0:56فتعرفوا من اخبار يوسف واخيه ولا تقنطوا من تفريج الله وتنفيسه عن عباده انه لا يقنط من تفريجه وتنفيسه الا القوم الكافرون لانهم يجهلون عظيم قدرة الله وخفية افضاله على عباده
1:24وبمناسبة هذه الاية الكريمة انه لما اخبر يعقوب عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام بنيه ان علمه فوق علمهم اتبعه استئنافا ما يدل عليه. فقال يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه
1:45اي قال يعقوب عليه السلام لابنائه. يا بني اذهبوا الى مصر فاجتهدوا في التماس يوسف واخيه وتعرفوا خبرهما ولا تيأسوا من روح الله اي ولا تقنطوا من فرج الله ومن رحمته بعباده
2:10وانه سيروح عنا ما نحن فيه من الكرب والشدة والضيق والحزن انه لا ييأس من روح الله الا القوم الكافرون اي انه لا يقنط من فرج الله ويقطع رجاءه من رحمته الا القوم الذين يجحدون قدرته
2:34ويستبعدون رحمته وهذا بمعنى لا تيأسوا من الظفر بيوسف معتلين بطول مدة البعد التي يبعد معها اللقاء عادة قال الله تعالى فلما دخلوا عليه قالوا يا ايها العزيز مسنا واهلنا الضر وجئنا ببضاعة مزجاة. فاوف لنا الكيل وتصدق علينا
3:04ان الله يجزي المتصدقين فامتثلوا امر ابيهم وذهبوا بحثا عن يوسف واخيه فلما دخلوا على يوسف قالوا له اصابتنا الشدة والفقر واتينا ببضاعة حقيرة زهيدة فكن لنا كيلا وافيا كما كنت تكير لنا من قبل
3:34وتصدق علينا بزيادة على ذلك او بالتغاضي عن بضاعتنا الحقيرة ان الله يجازي المتصدقين باحسن الجزاء وتأملوا اخواني هنا فلما دخلوا وهنا فيه حذف واختصار. ومن البلاغ الاختصار اي فذهبوا
3:59من الشام الى مصر ووصلوا عنده فلما دخلوا عليه وفي هذه الاية الكريمة يعني مزجى اي قليلة رديئة مردودا مدفوعة غير مقبولة من الازجياء وهو الطرد والسوق والدفء فزجا هذا الفعل زجى يدل على
4:31يعني دفع الشيء باليد واما فلما دخلوا عليه قالوا يا ايها العزيز مسنا اي اصابنا هو المس يقال في كل ما ينال الانسان من اذى واصل مسس يدل على جس الشيء باليد
4:55وفيه اشارة الى ان الفقر قد اثر فيهم غاية التأثير وان القحط اذاهم غاية الاذية وتأمل هذه الطريقة في ذلهم عند يوسف لانهم قد ظلموه ولابد ان نستذكر شؤم المعصية
5:18هو انك لن تصاب بمؤذ الا بذنب فلما دخلوا عليه قالوا يا ايها العزيز تأمل حينما القى في الجب الان يا ايها العزيز مسنا واهلنا الضر. منعوه عن الطعام منعوه عن الشراب وضعوه في الجبن. لكن هم الان يطلبون منهم
5:38مسنا واهلنا ضر اذا تفسير الاية مع الاختصار اي فرجع اخوة يوسف الى مصر فلما دخلوا على يوسف فقالوا له يا ايها العزيز اصابنا واهلنا الجوع والحاجة الشدة بسبب القحط وقلة الطعام
6:00وجئنا ببضاعة مزجاة اي واتينا بثمن رديء قليل لشراء الطعام. فاوفي لنا الكيل اي فاوفنا كيل الطعام ولا تنقص وتصدق علينا. ايوة تفضل علينا وتسامح بما بين الثمن الجيد الطعام والثمن الرديء الذي
6:22قدمناه لشرائه ولا تنقصنا من الطعام بسبب ذلك ثم عللوا طلبهم بقولهم ان الله يجزي المتصدقين اي ان الله يثيب في الدنيا والاخرة المتفضلين باموالهم على المحتاجين اذا هكذا قالوا بهذا الاسلوب
6:47قال هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون فلما سمع كلامهم رق لهم رحمة بهم وعرفهم بنفسه قال لهم قد علمتم ما فعلتم بيوسف وشقيقه حين كنتم جاهلين عاقبة ما فعلتم بنا. اذا هكذا قالوا
7:17قال هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون. لا يعصي الله الا جاهل اي قال يوسف لاخوته هل تذكرون ما فعلتم بيوسف واخيه من الاذى حال جهلكم بمقدار ما ارتكبتم وعاقبة ما
7:36فعلتموه وتأملوا هنا قد يقول قائل يعني ما الذي فعلوه باخيه اخوه لما صار فردا وذهب شقيقه صار مستضعفا عند هؤلاء البقية قالوا ائنك لانت يوسف. قال انا يوسف وهذا اخي قد من الله علينا
7:59انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين فتفاجأوا وقالوا ائنك انت يوسف؟ قال لهم يوسف. نعم انا يوسف وهذا الذي ترون معي اخي الشقيق قد تفظل الله علينا بالخلاص مما كنا فيه
8:24وبرفع القدر فيوسف قد رفع الله قدره. انه من يتق الله بامتثال اوامره واجتناب نواهيه ويصبر على البلاء فان عمله من الاحسان والله لا يضيع اجر المحسنين بل يحفظه سبحانه وتعالى
8:47وتأمل هنا في هذه المفاجأة قالوا ائنك لانت يوسف. يعني تأمل هنا انه لم يجزم. اي قال اخوة يوسف له ائنك لانت اخونا يوسف قال انا يوسف وهذا اخي قد من الله علي. اي قال يوسف لاخوته نعم انا يوسف
9:08وهذا اخي الشقيق قد من الله علينا بالاجتماع بعد الفرقة والعزة بعد الذلة والتمكين في في الدنيا ثم علل ذلك بما هو مختصر لهذه القصة بل هو العبرة من القصة انه من يتق ويصبر
9:27فان الله لا يضيع اجر المحسنين اي انه من يتق الله فيمتثل ما امر به ويجتنب ما نهى عنه ويصبر على الطاعات وعن المعاصي وعلى المصائب فان الله لا يبطل ثواب احسانه. ولا ثواب كل من احسن. يعني هذا العمل من الاحسان والله سبحانه وتعالى لا يضيع
9:53اجر من احسن عملا قالوا تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطئين قال لا له اخوته معتذرين عما صنعوا به تالله لقد فضلك الله علينا بما اعطاك من صفات الكمال
10:17ولقد كنا فيما صنعنا بك مسيئين طالب اثرك اي فظلك هو اصله اثر تقديم الشيء وبمناسبة هذه الاية ان يوسف عليه السلام لما ذكر لاخوته ان الله تعالى من عليه
10:40وانه من يتق المعاصي ويصبر على اذى الناس ويتقي الله في فعل الطاعات فان الله لا يضيعه صدقوه واعترفوا له بالفضل والمزيد. قالوا تالله لقد اثرك الله علينا. اي قال اخوة يوسف مقسمين له تالله
11:03لقد فظلك الله علينا بالعلم والحلم وحسن الخلق والخلق والملك وان كنا لخاطئين اي ومارك وما كنا فيما فعلنا بك الا مذنبين. مخطئين في حقك بل مخطئين في حق الوالد وفي حق
11:27الاخ الشقيق وفي حق الله سبحانه وتعالى. قال لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين فقبل يوسف اعتذارهم وقال لا لوم عليكم اليوم لا لوم عليكم اليوم يقتضي عقابكم ولا توبيخ. اسأل الله ان يغفر لكم
11:55وهو سبحانه ارحم الراحمين قال لا تثريب اي لا تعيير ولا توبيخ ولا تأنيب واصل التثريب يدل على اللوم قال لا تثريب عليكم اليوم اي قال يوسف لاخوته لا تعيير عليكم ولا توبيخ بما صنعتم ولا افساد لما بيننا من الاخوة بعد اليوم
12:23يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين اي دعا يوسف لاخوته فقال يستر الله لكم ذنوبكم ويتجاوز عن مؤاخذتكم بها وهو ارحم الراحمين لمن تاب واناب وبادر الى طاعة الله سبحانه وتعالى
12:45اذهبوا بقميص هذا فالقوه على وجه ابي يأتي بصيرا واتوني باهلكم اجمعين فاعطاهم قميصه لما اعلموه بما ال اليه بصر ابيه. وقال اذهبوا بقميص هذا فاطرحوه على وجه ابي يعد له بصره
13:11واحضروا الي اهليكم كل هم فاحضروا الي اهليكم كلهم اذا هكذا لم يذهب يوسف بنفسه لاجل خدمة الرعية واحقاق العدل والاحسان. فهذا ملمح مهم على ان من تولى امر الناس
13:33عليه ان يعمل بطاعة الله سبحانه وتعالى فيه وان لا يقصر فيهم كما انه لا يقصر في حق ابويه اذهبوا بقميص هذا فالقوه على وجه ابي ياتي بصيرا. اي قال يوسف لاخوته اذهبوا بقميص هذا فالقوه على وجه ابي يعقوب يصر
13:55بعد العمى واتوني باهلكم اجمعين. اي واجيئوني بجميع اهل اهلكم بني يعقوب وهذا من كرمه واحسانه للجميع ولذلك الكريم وصاحب اليد البيضاء لا تصيبه مخمصة ابدا ولما فصلت العير قال ابوهم اني لاجد ريح يوسف لولا ان تفندن
14:26ولما خرجت القافلة منطلقة من مصر وفارقت العامرة منها قال يعقوب لابنائه ولمن عنده في ارضه اني لاشم رائحة يوسف لولا انكم تجهلونني وتنسبونني الى الخرف بقولكم هذا شيخ خرف. يقول
14:49ما لا يعلم ولكن الانسان حينما يحسن ظنه بالله فربنا جل جلاله كريم يعطي عبده فوق ما يأمل ولما فصلت العير قال ابوهم اني لاجد ريح يوسف ايوه لما خرجت قافلة بني يعقوب من مصر الى الشام
15:12قال يعقوب عليه السلام لمن حضر عنده اني لاشم رائحة ابني يوسف لولا ان تفندني اي لولا ان تنسبوني الى الهرم وضعف العقل والخرف لتحققتم ذلك وصدقتموني قالوا تالله انك لفي ضلالك القديم
15:40قال من عنده من ولده والله انك لا تزال في توهمك السابق بشأن منزلة يوسف عندك وامكانية رؤيته ثانية طبعا هو في المختصر في التفسير هكذا قالوا لكن نحن نقول قال الحاضرون ليعقوب
16:00والله انك لفي خطئك الذي كنت عليه قديما قد ذهبت عن العلم بحقيقة امر يوسف. ومن اجل ذلك تطمع في في رجوعه اليك من فوائد الايات اولا عظم معرفة يعقوب بالله حيث لم يتغير حسن ظنه
16:27رغم توالي المصائب ومروء السلم من خلق المعتذر الصادق ان يطلب التوبة من الله ويعترف على نفسه ويطلب الصفح ممن تضرر منه بالتقوى والصبر تنال اعظم الدرجات في الدنيا والاخرة
16:46قبول اعتذار المسيء وترك الانتقام خاصة عند التمكن منه وترك تأنيبه على ما سلف منه. هكذا ذكر الاخوة في هذا الكتاب الجليل المختصر في التفسير وبالامكان يعني ان نضيف بعض الفوائد
17:06نقول اولا خاطب يعقوب ابناءه بوصف البنوة ترقيقا لهم متلطفا بهم ليكون هذا ابعث الى الامتثال ونحن في زمن قد تغير فيه الابناء كثيرا. فصرنا بامس الحاجة الى التلطف بهم. نسأل الله العافية والسلامة
17:29ثانيا اراد يوسف تعليمهم وسائل التعرض الى نعم الله وحثهم على وحثهم على التقوى والتخلق بالصبر هكذا قال يوسف حينما ذكر لهم انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين
17:51باعتبار ان التقوى والصبر من الاحسان هو ان المحسن يجازيه الله تعالى على احسانه اذا اراد يوسف تعليمهم وسائل التعرض الى نعم الله بالتقوى والصبر والاحسان واراد حثهم على التقوى واراد حثهم على الصبر
18:14وعلى كل مؤمن ان يغتنم الفرصة لبعض عباد الله لا سيما فرصة تأثر السامع لان الدعوة الى الله واجب الجميع ثالثا كل خير في الدنيا والاخرة. فمن اثار التقوى والصبر
18:34وان عاقبة المتقين احسن العواقب رابعا ما تعلم من صفح يوسف ان نغفر لمن يسيء علينا ونحسن اليه والانسان اذا فعل هذا فان الله يسبغ عليه النعم والخيرات في هذه الدنيا كما اوسع الله على يوسف
19:01واذا فعل الانسان هذا نال السعادة يقول الشافعي لما تركت العداوات ارحت نفسي وارحت الاخرين خامسا لن تصاب بمؤذ الا بذنب وتأمل ذل اخوة يوسف يوم قالوا وتصدق علينا اذا اخي الكريم اعرف شؤم الزلل واجتنب مواقع الخطر
19:35سادسا من ظلم على اعظم نجوم ثم صبر واحتسب واحسن في عبادة ربه عوضه الله النصر وانصفر كما حصل ليوسف. ولذا تجد يوسف في جميع المواطن كان قلبه مع الله
19:52وفي هذه القصة في صبر يوسف صبر اضطراري حينما القاه اخوته في الجب. وصبر اختياري حينما صبر على مراودة امرأة العزيز وكل واحد منا الان تمر به المراودات عن طريق الهواتف وغيرها
20:10في الشوارع وغيرها بل صار الحرام يعني يوصل الى البيوت عياذا بالله تعالى. كما توصل طلبية الطعام فالذي يصبر على الحرام له منزلة كبيرة عند الله تعالى اذا في صبر يوسف صبر اضطراري
20:30هو صبر اختياري ثم كمله بعدله واحسانه للرعية حين تولى الخزائن نسأل الله تعالى ان يفتح لنا من خزائن رحمته اللهم ارحم امة الاسلام اللهم اهدي الشباب واهدي النساء واهدي امة الاسلام اجمعين
20:55هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته