229 - التنكيت على المختصر في التفسير : سورة هود ، الجزء 12 ، الصفحة 229 || ماهر ياسين الفحل
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال الله تعالى على لسان صالح
0:23قال يا قومي ارأيتم ان كنت على بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تفسير قال صالح ردا على قومه يا قومي
0:44اخبروني ان كنت على حجة واضحة من ربي واعطاني منه رحمة وهي النبوة فمن يمنعني من عقابه ان انا عصيته بترك تبليغ ما امرني بتبليغه اليكم فما تزيدونني غير تضليل
1:10وبعد عن مرضاته وتأمل كيف ان الله سبحانه وتعالى الهم عباده بالرد على المجرمين قال يا قومي ارأيتم ان كنت على بينة من ربي واتاني منه رحمة اي قال صالح عليه الصلاة والسلام يا قومي اخبروني
1:38ان كنت على برهان من الله قد علمته وايقنته ورزقني من عنده النبوة والرسالة وانزل علي الوحي والمعجزة رحمة للخلق فربنا جل جلاله ينزل هذه الايات رحمة بالعباد ولذلك طالب العلم الذي يكون على السنة النبوية ويبث العلم انما يبث رحمة الله تعالى
2:12فالسعيد من اشتغل بهذا فمن ينصرني من الله ان عصيته اي فمن يمنعني من عذاب الله ان عصيته فتركت دعوتكم للحق وعبادة الله وحده بعد ان انعم علي بالنبوة فما تزيدونني غير تخسير
2:37اي لو تابعتكم فتركت تبليغكم رسالة الله تعالى وعبادة الله وحده فلن تزيدونني غير الخسارة والضرر والتضليل والابعاد من الخير ولذلك ايها الاخوة صاحب السوء قطعة من العذاب يحذره الانسان
3:01ويا قومي هذه ناقة الله لكم اية فذروها تأكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فيأخذكم عذاب قريب ويا قوم هذه ناقة الله لكم علامة على صدق فاتركوها ترعى في ارض الله
3:27ولا تتعرض لها باي اذى فينالكم عذاب قريب من وقت عقركم لها ولذلك يعني جرت السنة ان من يرسله الله تعالى بالنبوة الى قوم يعبدون الاصنام انه يأتيهم بالمعجزة الدالة على صدقه
3:53ولذا جاء في صحيح البخاري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من الانبياء نبي الا اعطي ما مثله امن عليه البشر انما كان الذي اوتيت وحيا اوحاه الله الي
4:13فارجو ان اكون اكثرهم تابعا يوم القيامة وهنا تأمل ما من الانبياء نبي الا اعطي ما مثله امن عليه البشر. يعني سخر الله تعالى له من الايات والمعجزات التي تظهر صدقه
4:32فتوجب على من رآها ان يؤمن به كما حصل هنا لصالح حينما جعل الله تعالى الناقة له اية لكن ماذا قال النبي؟ قال وانما كان الذي اوتيت وحيا اوحاه الله الي. المعجزة التي خص الله تعالى بها النبي صلى الله عليه وسلم
4:54القرآن الكريم والقرآن ليس هو على الحصر اذ ان النبي صلى الله عليه وسلم قد اوتي معجزات كثيرة لكنه قد ذكر اعظمها وهو القرآن ولذلك معناه ان كل نبي اعطي من المعجزات ما كان مثله لمن امن كان قبله من الانبياء وامن به البشر وهذا فيه فضيلة
5:18يعني اولا معجزات الانبياء انقرضت من انقراض اعصارهم ولم يشاهدها الا من حضرها بحضرتهم. اما معجزة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم من القرآن فهي فهو القرآن المستمر الى يوم القيامة
5:34وايضا دل الحديث على عظمة القرآن وظهور معجزته لكل من سمعه او تلاه فاما من وفقهم الله الى طاعته فيؤمنون به ويقتبسون من نوره حتى يكون لهم حجة ونورا يوم القيامة
5:50واما المعاندون فيعرظون عنه حتى يكون عليه حجة داحظة يوم القيامة وتأمل فيها فان الله قد جعل هذه المعجزات للانبياء وان المعجزة النبوية الان بين ايدينا. ونستطيع من خلال هذه المعجزة ان ندعو الى الله تعالى. وان تحصل الهداية على يد كثيرين
6:14فالواجب علينا ان نقوم بهذا الامر غاية القيام. وان لا نقصر في هذا القرآن الكريم وبث علومه وما يتعلق بهم وتأمل قول صالح ويا قومي هذه ناقة الله لكم اية ايوه يا قومي هذه ناقة الله حجة وعلامة ودلالة لك على صدق
6:39نبوتي وصحة ما ادعوكم اليه فذروها تأكل في ارض الله اي فاتركوا هذه الناقة تأكل مما شاءت في ارض الله فليس عليكم رزقها ولا مؤونتها وهذا من رحمة الله سبحانه وتعالى ان الله قد خلق العباد وخلق لهم ارزاقهم
7:00ولا تمسوها بسوء فيأخذكم عذاب قريب. لانها اية عظيمة من ايات الله تعالى. فكيف تمس بالسوء؟ فاذا مسوها بالسوء هذا هو العذاب الاليم اي ولا تنال الناقة بشيء من الاذى
7:15من عقر او غيره فيصيبكم كلكم عذاب قريب النزول. عاجل لا يتأثر عن ايذائكم للناقة بانها اية الله تعالى فالاعتداء عليها اعتداء على حق الله. قال تعالى فعاقروها فقال تمتعوا في داركم
7:37ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب فنحروها امعانا في التكذيب فقال لهم صالح استمتعوا بالحياة في ارضكم مدة ثلاثة ايام من عقركم اياها ثم ياتيكم عذاب الله فاتيان عذابه بعد ذلك وأد واقع لا محالة غير مكذوب بل هو صادق
8:08اذا فعقروها اي فقتلوا الكفار الناقة وتأمل فعقروها صار للجمع والذي عقرها وقدار ابن سالف البقية بين راض وبين ساكت وبين سعيد لهذا الامر فصار الامر عليهم اجمعين فيكون المجرم والراضي بالجريمة
8:33يعني قد اشتركوا بالاثم فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام. اي فقتل الكفار الناقة فقال لهم نبيهم صالح استمتعوا بالحياة والعيش في داركم ثلاثة ايام قبل نزول العذاب بكم تأمل هنا اخي الكريم تمتعوا لان الانسان الحي
8:58يتمتع بالحواس ويتمتع بالريح الريح لماذا سميت ريح؟ لان النفس ترتاح لها. وهكذا في الارض والسماء والهواء والحواس كل هذا يتمتع به الانسان ذلك وعد غير مكذوب. اي نزول العذاب يكون بعد ثلاثة ايام واحد صادق لابد من وقوعه
9:23فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومئذ ان ربك هو القوي العزيز فلما جاء امرنا باهلاكهم سلمنا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا وسلمناهم من هوان ذلك اليوم وذلته
9:49ان ربك ايها الرسول هو القوي العزيز الذي لا يغالبه احد ولذلك اهلك الامم المكذبة فتأمل ان النجاة رحمة من عند الله فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومئذ
10:12اي فلما جاء عذابنا نجينا صالحا والمؤمنين معه بنعمة وفضل منا عليهم ونجيناهم من هوان ذلك اليوم وذل عذابه الذي اصاب الكافرين ان ربك هو القوي العزيز اي ان ربك يا محمد هو القوي في بطشه
10:37القادر على انجاء المؤمنين واهلاك الكافرين العزيز القاهر الذي لا يغلبه شيء فهو سبحانه وتعالى القادر وبيده كل شيء ثم قال تعالى واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين
11:01واخذ صوت شديد مهلك ثمودا فماتوا من شدته واصبحوا ساقطين على وجوههم قد لصقت وجوههم بالتراب اذا ربنا جل جلاله قد بين ايقاعه باعدائه بعد ان جاءه لاولياءه فاوقع العذاب بالاعداء هو انجى الاولياء
11:25واخذ الذين ظلموا الصيحة اي واصاب الذين ظلموا انفسهم بالكفر وعقر الناقة الصيحة العظيمة فاصبحوا في ديارهم جاثمين. وتأمل ان الصوت يهلك للانسان لما تصبح الذبذبة قوية اشد من المعتاد
11:45فاصبحوا في ديارهم جاثمين اي فصار الكفار في ديارهم ساقطين على ركبهم ووجوههم موتى خامدين قال تعالى كأن لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لتمد فان لم يغنوا في بلادهم في نعمة ورغد عيش. الا ان ثمود كفروا بالله
12:15ربهم لا زالوا مبعدين من رحمة الله وتأمل هنا كأن لم يغنوا فيها هذا لشدة العذاب اي كأن الكفار لما جاءهم العذاب لم يعيشوا في ديارهم. ولم يتمتعوا فيها ثم نبه على ما استحقوا به ذلك بقوله الا ان ثمود كفروا ربهم
12:40اي الا ان ثمود قوم صالح كفروا بربهم وجحدوا وحدانيته وكفروا باياته. الا بعدا لتموت اي الا ابعد الله ثمود عن كل خير واهلكهم. اذا الامر كله بيد الله سبحانه وتعالى
13:00ولكن ينبغي على الانسان ان يخشى عذاب الله وان يعمل لاجل ان ينال رحمة الله تعالى ثم قال تعالى ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشرى قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء
13:19بعجل حميد ولقد جاءت الملائكة في هيئة رجال الى ابراهيم مبشرين اياه وزوجته باسحاق ثم بيعقوب. فقال الملائكة سلاما فرد عليهم ابراهيم بقوله سلام وذهب مسرعا فجاءهم بعجل مشوي ليأكلوا منه ظنا منه انهم بشر
13:49وليسوا ملائكة اذا هذه قصة جديدة وفيها تسبير للنبي صلى الله عليه وسلم اخذ العبرة ولذلك لما تمت القصة اتبعها الله تعالى بهذه القصة والواقعة العظيمة وهذا الخبر ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشرى. اي ولقد جاءت رسلنا من الملائكة نبينا ابراهيم عليه الصلاة والسلام بالبشارة بالولد
14:24قالوا سلاما قال السلام اي سلم الملائكة على ابراهيم سلاما فقال ابراهيم عليه الصلاة والسلام لهم سلام عليكم كما قال تعالى هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما
14:41قال سلام قوم منكرون فما لبث ان جاء بعجل الحنيد اي فما تأخر ابراهيم عليه الصلاة والسلام عن المجيء من بيته بعجل مشوي لضيوفه. ولكن ينبغي على ان يكرم اضيافه
14:58وربنا قال فراغ الى اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم. قال الا تأكلون نعم ثم قال الله تعالى فلما رأى ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة. قالوا لا تخف انا ارسلنا الى قوم لوط
15:23فلما ابراهيم ان ايديهم لا تصل الى العجل وانهم لم يأكلوا منه. استنكر ذلك منهم واخفى في نفسه الخوف منهم فلما رأى الملائكة خوفه منهم قالوا لا تخف منا نحن بعثنا الله الى قوم لوط لنعذبهم
15:47اي فلما فلما رأى ايديهم لا تصل اليه الكرم واوجس منهم في خيفة اي فلما رأى ابراهيم عليه الصلاة والسلام ايدي ضيوفه لا تصل الى العجل المشوي الذي اشربهم به
16:01انكرهم واضمر في نفسه الخوف قالوا لا تخف انا ارسلنا الى قوم لوط اي قال الملائكة لابراهيم لا تخف منا فانما نحن ملائكة ارسلنا الله تعالى الى قوم لوط لاجل اهلاكهم بالعذاب
16:22وفي سورة الذاريات ربنا قال فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم. اذا ربنا يبتلي عباده شيء من الخوف ثم قال تعالى وامرأته قائمة فضحكت فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب
16:45وامرأة ابراهيم وهي سارة قائمة فاخبرناها بما يسرها. وهو انها تلد اسحاق ويكون لاسحاق ولد هو يعقوب فظحجت واستبشرت بما سمعت وامرأته قائمة اي وامرأة ابراهيم قائمة فضحكت فبشرناها باسحاق وابن راء اسحاق يعقوب. فبشرناها فبشرناه
17:10امرأة ابراهيم باسحاق ابنا لها ووهبنا له ابناء اسحاق يعقوب ابنا لابنها. وفيه دلالة على ان ولدها سيحيه الله سبحانه وتعالى ويكون له عقد من فوائد الايات اولا عناد واستكبار المشركين حيث لم يؤمنوا بآية صالح. وهي من اعظم الايات. اية عظيمة
17:39عجيبة ولكن الكثير من البشر بني على العناد عياذا بالله تعالى استحباب تبشير المؤمن بما هو خير له فالمؤمن يبشر ولذلك من وظيفة النبي صلى الله عليه وسلم التبشير وكذلك كل مؤمن يبشر عباد الله المؤمنين
18:01مشروعية السلام لمن دخل على غيره. ووجوب الرد فهذا السلام هو سنة ابينا ادم وفيه الدعاء بالسلامة والامان ايضا وجوب اكرام الضيف وهذا باب عظيم من ابواب الخيرات. ولذلك هذه من صفات ابراهيم
18:23انه كان يكرب الاضياف وينبغي على الانسان حينما يذكر ابراهيم في الصلاة ان يستذكر هذه الصفات حتى يكون عليها هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته