228 - التنكيت على المختصر في التفسير : سورة هود ، الجزء 12 ، تفسير الصفحة 228 || ماهر ياسين الفحل
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال الله تعالى ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء
0:24قال اني اشهد الله واشهد اني بريء مما تشركون ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء كما قال هنا الاخوة في مركز تفسير ما نقول الا انه اصابك بعض الهتنا بجنون
0:47لما كنت تنهانا عن عبادتهم قال هود اني اشهد الله واشهد انتم اني بريء من عبادة الهتكم التي تعبدونها من دون الله فامكروا بي انتم والهتكم التي تزعمون انها اصابتني بجنون. ثم لا تمهلوني
1:10ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء وتأمل هذا الثبات على العقيدة معنى اعتراف اصابك او الم بك واصله عربي يدل على ثبات وملازمة وغشيان ومعناها ما نقول الا اصابك بعض اصنامنا بجنون بسبب نهيك عن عبادتها
1:39ودمك لها قال اني اشهد الله واشهد اني بريء مما تشركون اي قال هو لهم قال كود لهم اني اشهد الله على نفسي واشهدكم اني بريء من عبادتكم للاصنام من دون الله
2:08اني بريء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون فلما كانت البراءة من الشركاء تقتضي اعتقاد عجزها عن الحاق اضرار به فرع على البراءة هذه الجملة فقال تكيدوني جميعا ثم لا تنظرون. اي احتالوا
2:32انتم وشركاؤكم لتضروني ثم لا تمهلوني ولا تؤخروا ذلك عني اني توكلت على الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها ان ربي على صراط مستقيم اني توكلت على الله وحده
2:58واعتمدت عليه في امري فهو ربي وربكم ما من شيء يدب على وجه الارض الا وهو خاضع لله تحت ملكه وسلطانه يصرفه كيف يشاء ان ربي على الحق والعدل فلن يسلطكم علي لاني على الحق وانتم على الباطل. وتأمل
3:23هذا الثبات على العقيدة اني توكلت على الله ربي وربكم. اي اني اعتمدت على الله فهو خالقي ومالكي ومدبر اموري اني اعتمدت على الله مالكي ومالككم ومدبري امور خلقه اجمعين
3:42ليمنعني منكم فلا تصيبوني بسوء لانه ما من شيء الا باذن الله ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها اي ما من شيء يدب على الارض الا وهو في قبضة الله
4:00وتحت قهره وسلطانه يصرفه كيف يشاء ويمنعه مما يشاء فلا تصلون الى الحاق الظرر بي ان ربي على صراط مستقيم اي ان ربي على طريق الحق والعدل لا يظلم احدا ولا يهضم احدا
4:23ولا تخرج اقواله وافعاله عن الصواب والحكمة في شرعه وقضائه فان تولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيئا ان ربي على كل شيء حفيظ
4:44فان تعرضوا وتدبروا عما جئت به فما علي الا ابلاغكم فقد ابلغتكم كل ما ارسلني الله به وامرني بابلاغه وقد قامت عليكم الحجة وسيهلككم ربي ويأتي بقوم غيركم يخلفونكم ولا تضرون الله ظررا كبيرا ولا صغيرا بتكذيبكم
5:10واعراضكم لانه غني عن عباده عن عباده ان ربي على كل شيء رقيب فهو الذي يحفظني من السوء الذي تكيدونني به وهذه الاية الكريمة فيها بيان انه لما استوفى تشييده
5:33في هذا الامر وانه قد طار يحذرهم. قال فان تولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم. اي فان تعرضوا عما ادعوكم اليه من عبادة الله فقد قامت عليكم البينة والحجة بابلاغ اياكم رسالات الله
5:57ولم تبقى علي تبعة من شأنكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيئا ايوة يستبدل ربي قوما غيركم يطيعونه ويعبدونه وحده بعد ان يهلككم ولا تضرون الله شيئا بكفركم ان ربي على كل شيء حفيظ
6:23اي ان ربي ذو حفظا لكل شيء حافظ لاقوال عباده وافعالهم ويجزيهم عليها قصاصا وحسابا وجزاء ويحفظني من ان تنالوني بسوء ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا
6:52ونجيناهم من عذاب غليظ ولما جاء امرنا باهلاكهم سلمنا هودا والذين امنوا معه برحمة منا نالتهم وسلمناهم من عذاب شديد عذبنا به قومه الكافرين وربنا جل جلاله ينصر عباده الصابرين المتمسكين بشرعه
7:17ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا اي ولما اتى عذابنا واهلكنا جميع الكافرين نجينا هودا والمؤمنين معهم برحمتنا وبفضل منا عليهم ولذلك كل شيء هو من فضل الله سبحانه وتعالى حتى جاء في الحديث الصحيح لن يدخل احدا منكم عمله الجنة
7:43قالوا ولا انت يا رسول الله؟ قال ولا انا الا ان يتغمدني الله منه بفضل ورحمة ونجيناهم من عذاب غليظ. اي ونجينا المؤمنين من عذاب غليظ يوم القيامة اذا ربنا جل جلاله ينجي المؤمنين في الدنيا وينجيهم في الاخرة
8:07وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد وتلك عادوا كفروا بايات الله ربهم وعصوا رسولهم هودا واطاعوا امر كل متكبر على الحق قادا لا يقبله ولا يدعن له
8:30وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسلهم. اي وتلك عاد الذين اوقع الله بهم ما اوقع كذبوا بالمعجزات التي ايد الله بها الرسل وانكر ما انزل الله عليهم من الحجج والبراهين. وعصوا رسول الله بعصيانهم لرسولهم هود
8:50عليه السلام واتبعوا امر كل جبار عنيد اي واتبعوا كل متكبر من كبرائهم ورؤسائهم متسلط على الخلق طاغية معاند لا يقبل الحق. وهذه سنة الله سبحانه وتعالى انه يهلك الظالمين
9:18ثم قال تعالى واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود ولحقهم في هذه الحياة الدنيا الخزي والطرد من رحمة الله
9:38وكذلك يوم القيامة هم مبعدون من رحمة الله وذلك بسبب كفرهم بالله الا فابعدهم الله من كل خير وقربهم من كل شر واتبع في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة. اي والحق الله بقوم هود في هذه الدنيا لعنة منهم
10:01ومن المؤمنين وتلحقهم لعنة اخرى يوم القيامة. فعذاب معجل وعذاب مؤجل الا ان عادا كفروا ربهم اي الا ان عادا كفروا بربهم الذي خلقهم ورزقهم ورباهم وعصوا. الا بعدا لعاد قوم هود
10:23ولذلك هذا المسكين الذي يبتعد عن طاعة الله تعالى فيبعده الله سبحانه وتعالى وذات ينبغي على الانسان ان يتقرب دواما الى طاعة الله تعالى وان يعمل بها وان يثبت عليها ومهما اصاب الانسان من امور فعليه الصبر في هذا
10:44وعليه احتساب الاجر ويخبت الانسان لربه من اجل ان يوفق وذلك نحن ندعو ربنا في اليوم والليلة لاجل ان يجعلنا على صراطه المستقيم وهكذا يخضع الانسان لربه فينال من الله المكرمة
11:07قال والى ثمود اخاهم صالحا. قال يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره. هو انشأكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب وارسلنا الى ثمود اخاهم صالحا
11:27قال يا قومي اعبدوا الله وحده ما لكم من معبود يستحق العباد غيره هو خلقكم من تراب. هو خلقكم من تراب الارض بخلق ابيكم ادم منه وجعلكم عمارها. فاطلبوا منه المغفرة
11:46ترى ثم ارجع اليه بعمل الطاعات وترك المعاصي ان ربي قريب ممن اخلص له العبادة مجيب دعاءه وهنا لما تمت قصة عاد على ما اراد سبحانه وتعالى اتبعها قصة من كانوا عاقبهم في الزمن
12:07فقال والى ثمود اخاهم صالحا. اي وارسلنا الى قبيلة ثمود اخاهم في النسب صالحا عليه الصلاة والسلام. قال يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره. اي قال لهم يا قوم اعبدوا الله وحده
12:21ليس لكم معبود يستحق العبادة غير الله. فلا تشركوا به شيئا هو انشأكم من الارض واستعمركم فيها اي الله هو الذي ابتدى خلقك من الارض بخلق ابيكم ادم والقاعدة ان الخالقية معراج العبودية وربنا قال يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم
12:42والذين من قبلكم لعلكم تتقون اذا واستعمرتم فيها اي جعلكم تسكنونها وتعمرونها وتستغلون خيراتها فيستغفروها ثم توبوا اليه. اي فاطلبوا من الله ستر ذنوبكم الماضية والتجاوز عن مؤاخذتكم بها ثم توبوا الى الله توبة نصوحا
13:07فيما تستقبلونه بالرجوع الى عبادته وحده وطاعته ان ربي قريب مجيب اي ان ربي قريب ممن اضاعه مخلصا لهم وتاب اليه مجيب له اذا دعاه وربنا قال واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان
13:31فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون ثم قال تعالى قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا. اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباؤنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب
13:53قال له قومه يا صالح قد كنت فينا صاحب مكانة عالية قبل دعوتك هذه فقد كنا نرجو ان تكون عاقلا صاحب نصح ومشورا اتنهانا يا صالح عن عبادة ما كان اباؤنا يعبدونه
14:08واننا لفي شك مما تدعونا اليه من عبادة الله وحده يجعلنا نتهمك بالكذب على الله. نسأل الله العافية والسلامة اذا قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اي قال قوم صالح عليه السلام له
14:28يا صالح قد كنا نرجو فيك الخير وكمال العقل ونأمل ان تكون فينا سيدا قبل هذا القول الذي تدعي فيه النبوة وتدعون الى ترك عبادة غير الله اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباؤنا اي اتنهانا يا صالح ان نعبد الاصنام التي كان يعبدها اسلافنا
14:54واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب اي واننا لفي شك كبير من صحة ما تدعون اليه من توحيد الله شكا يوجب تهمتك وهكذا اهل الحق في كل زمان ومكان
15:14يجاوبونا وورقة ابن نوفل قد قال للنبي صلى الله عليه وسلم لم يأت احدا بمثل ما جئت به الا عودي من فوائد الايات من وسائل المشركين في التنفير من الرسل الاتهام بخفة العقل والجنون
15:31ضعف المشركين في جيدهم وعدائهم فهم خاضعون لله مقهورون تحت امره وسلطانه ادلة الربوبية من الخلق والانشاء مقتضية لتوحيد الالوهية وترك ما سوى الله. هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته