225 - التنكيت على المختصر في التفسير : سورة هود ، الجزء 12 ، الصفحة : 225 || ماهر ياسين الفحل
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد ويا قومي لا اسألكم عليه مالا
0:22ان اجري الا على الله. وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقوا ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون ويا قومي لا اطلب منكم على تبليغ الرسالة مالا فما ثوابي الا على الله
0:47ولست بمبعد عن مجلس الفقراء من المؤمنين الذين طلبتم طردهم انهم ملاقوا ربهم يوم القيامة وهو مجازيهم على ايمانهم ولكني اراكم قوما لا تفهمون حقيقة هذه الدعوة حين تطلبون طرد الضعفاء من المؤمنين
1:17ويقوم لا اسألكم عليه مالا ان اجري الا على الله وهذا شأن كل من يدعو الى الله تعالى لا يميل الى المال حتى لا تميل الدعوة اي ويا قومي لا اطلب منكم مالا اجرة لي. على تبليغ رسالة الله
1:40ما اجري على نصيحتي ودعوتي لكم الا على الله الذي ارسلني فهو الذي يثيبني وما انا بطارد الذين امنوا اي وما انا بنقص الضعفاء المؤمنين من قربي وجواري. لاحتقاركم لهم
2:07وطبعا الايات في هذا كثيرة وفي سورة عبس وتولى مثال على ان هذا الامر يمر على مرور الدعوة في جميع العصور والدهور وربنا قال لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم ناهيا اياه ان يطرد جماعة من ضعفاء المؤمنين
2:29ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ما عليك من حسابهم من شيء وما من حسابك عليهم من شيء فتطردهم فتكون من الظالمين انهم ملاقوا ربهم اي ان هؤلاء المؤمنين الضعفاء سائرون الى الله يوم القيامة
2:58فيسألهم عن اعمالهم لا عن شرفهم وحسبهم ويثيبهم عليها ويجازي من ظلمهم ولكني اراكم قوما تجهلون اي ولكني اراكم قوما تجهلون كلما تنبغي معرفتك ومن ذلك عظمة الله وتوحيده ومنزلة المؤمنين عنده
3:32فمن جهلكم سألتموني طردهم وهم خير منكم ويا قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون ويا قومي من يدفع عني عذاب الله ان طاردتها الى ان طردت هؤلاء المؤمنين ظلما بغير
3:58افلا تتذكرون وتسعون الى ما هو اصلح لكم وانفع ويا قوم من ينصرني من الله ان طردته اي قال نوح عليه الصلاة والسلام يا قوم من يمنعني من عذاب الله ان طردت المؤمنين فعاقبني على ذلك
4:23افلا تذكرون اي افلا تتفكرون وتتعظون فتنزجر عما تقولون وتنتهوا عن جهلكم وضلالكم. فالانسان دائم عليه ان يتفكر لما فيه نجاته ولا اقول لكم عندي خزائن الله ولا اعلم الغيب
4:49ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يؤتيهم الله خيرا. الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين ولا اقول لكم يا قومي عندي خزائن الله التي فيها رزقه انفقها عليكم ان امنتم
5:14ولا يقول لكم اني اعلم الغيب ولا اقول لكم اني من الملائكة بل انا بشر مثلكم. ولا اقول عن الفقراء الذين تحتقرهم اعينكم. وتستصغروا لن يعطيهم الله توفيقا ولا هداية
5:37الله اعلم بنياتهم واحوالهم اني ان ادعيت ذلك لمن الظالمين. الذين يستحقون العذاب اذا هذه الاية الكريمة تفصيل لما رد به نوح عليه الصلاة والسلام مقالة قومه اجمالا اذ انهم قد استدلوا على نفي نبوته بانهم لم يروا له فضلا عليهم. فجاء هو في جوابهم بالقول بالموجب انه لم
6:10يدعي فضلا غير الوحي ولا اقول لكم عندي خزائن الله. اي ولا اقول لكم عندي خزائن رزق الله اتصرف فيها بالاعطاء والمن فادعوكم الى اتباع عليها ولا اعلم الغيب اي ولا ادعي اني اعلم ما غاب وخفي من السرائر وغير ذلك مما لا يعلمه الا الله
6:38وحده ولا اقول اني ملك اي ولا يقول لكم اني ملك من الملائكة بل انا بشر مثلكم يوحى اليه ابلغكم ما ارسلني الله به ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يؤتيهم الله خيرا
7:01اي ولا اقول عن المؤمنين الذين تحتقرهم اعينكم لن يعطيهم الله اجورهم وثوابهم على ما لهم الله اعلم بما في انفسهم اي الله اعلم بما في قلوب اولئك المؤمنين من اعتقادات ونيات
7:24اني اذا لمن الظالمين. اي اني ان ادعيت ان الله لن يؤتي المؤمنين خيرا وحكمت بانهم يظهرون غير ما يبطلون في نفوسهم وطردتهم لمن المهتدين ما امره الله به القائلين ما لا علم لهم به. الفاعلين ما ليس لهم فعله
7:51وتأمل هذا الجواب هو جواب يحتاجه كل من يدعو الى الله سبحانه وتعالى اذ ان اولئك الذين يفتأتون الكذب على الدعوة ويطعنون بالرسالة تجد اقوالهم متشابهة بل تجد المتأخر يأخذ من المتقدم ويقلده. وكم ناظرت من اقوام
8:16وتجده يقلد اصحاب الضلالة السابقين ثم يقول لقد اتيت بما لم يأت به الاوائل. ولذلك في هذه الايات عبرة وحصانة لمن يدعو الى الله تعالى حتى ينافح عن الدعوة الى الله تعالى
8:38قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قالوا تعنتا وتكبرا. يا نوح قد خاصمتنا وناظرتنا فاكثرت مخاصمتنا ومناظرتنا فاتنا بما تعدنا به من العذاب ان كنت من الصادقين فيما تدعيه
9:10اذا لما كان الملأ من قوم نوح قد يئسوا من مناهضة الحجة بالحجة فاذا هم على عادة طبقتهم قد اخذتهم العزة بالاثم واستكبروا ان تغلبهم الحجة وان يدعنوا للبرهان العقلي والفطري
9:34فاذا هم يتركون الجدل الى التحدي قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا اي قال المشركون من قوم نوح يا نوح قد حاججتنا وخاصمتنا فاكثرت محاجتنا ومخاصمتنا وبالغت فيها فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين. اي عجل يا نوح الذي تعدنا به من العذاب ان كنت
10:08صادقا فيما تدعيه. وان كنت صادقا في دعواك انك رسول من عند الله قال انما يأتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين قال لهم نوح انا لا اتيكم بالعذاب انما يأتيكم به الله ان شاء
10:31وما انتم بقادرين على الافلات من عذاب الله ان اراد بكم عذابا قال انما يأتيكم به الله من شاء اي قال نوح لقومه انما يأتيكم بالعذاب ويعجله لكم الله وحده
10:58ان اراد ان يهلككم فالامر امره والعباد عباده والحكم حكمه وما انتم بمعجزين اي ولستم بفائتين الله بالهرب من عقابك ولا قدرة لكم على دفع عذابه ولا ينفعك النصح ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم. هو ربكم واليه ترجعون
11:30ولا ينفعك النصح وتذكيري لكم ان كان الله يريد ان يضلكم عن الصراط المستقيم ويخذلكم عن الهداية بسبب عنادكم هو ربكم فهو الذي يملك امركم في ضلة من شاء واليه وحده ترجعون يوم القيامة. فيجازيكم على اعمالكم
11:55وتأمل هذه الاية الكريمة وهذا الخطاب. وفيما يتعلق بالنصح اللي هو حيادة الحظ للمنصوح ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم اي ولا ينفعكم ما ابذله لكم من نصح ان كان الله يشاء ان يظلكم ويخذلكم ويوقع الغوايا
12:20في قلوبكم هو ربكم واليه ترجعون. اي هو الله ربكم وكلمة الرب لما تأتي تأمل معنى الخلق الملك التدبير اي هو الله ربكم المتصرف في اموركم بما يشاء فاليه وحده الهداية والغواية واليه وحده تصيرون بعد هلاككم فيجازيكم على اعمالكم
12:47ام يقولون افتراه؟ قل ان افتريته فعلي اجرامي وانا بريء مما تجرمون نعم وسبب كفر قوم نوح انهم يزعمون انه اختلق على الله هذا الدين الذي جاء به. قل لهم ايها الرسول
13:11ان اختلقته فعلي وحدي عقاب عقاب اثمي ولا اتحمل من اثم تكذيبكم شيئا فانا بريء منه ام يقولون صراخ اي ام يقولوا مشركوا قومك يا محمد اختلق محمد هذا القرآن
13:29واختلق قصة نوح من تلقاء نفسه. قل ان افتريته فعلي اجرامي وانا بريء مما تجرمون. اي قل لهم يا محمد قل للمشركين ان اخترقت القرآن وافتعلته كما تزعمون فعلي وحدي اثني
13:47في الكذب على الله وانا بريء مما تذنبون من الكفر والكذب على الله والتكذيب بالرسالة. ولذلك فان امر التكذيب بالرسالة هو امر كبير فربنا جل جلاله قد ارسل الرسل وجعل معهم من الايات ما يؤمن على مثله البشر
14:16واوحي الى نوح انه لن يؤمن من قومك الا من قد امن فلا تبتأس بما كانوا يفعلون واوحى الله الى نوح انه لن يؤمن من قومك يا نوح الا من قد امن من قبل فلا تحزن
14:35فلا تحزن يا نوح بسبب ما كانوا يفعلونه من التكذيب والاستهزاء خلال تلك المدة الطويلة نعم واوحى واوحي الى نوح انه لن يؤمن من قومك الا من قد امن. اي واوحى الله الى نبيه نوح عليه الصلاة والسلام انه لن يؤمن بالله
14:58ويتبعك من قومك الا من سبق ان امن من قبل فلا تبتأس بما كانوا يفعلون اي فلا تحزن يا نوح بما كان يفعل قومك من الكفر والتكذيب ولا يهمنك امرهم فاني مهلكهم
15:22واصنع الفلك باعيننا ووحينا ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون. واصنع السفينة بمرأى منا محفوظا منا وبوحينا بتعليمك كيف تصنعها ولا تخاطبني طالبا امهال الذين ظلموا انفسهم بالكفر انهم مغرقون لا محالة بالطوفان عقابا لهم على اصرارهم على الكفر
15:56واصنع الفلك باعيننا ووهينا ايوة اصنع السفينة بمرء منا وتحت حفظنا وبتعليمنا لك كيفية صناعتها ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون. اي ولا تسألني يا نوح العفو عن قومك المشركين. الذين ظلموا انفسهم
16:19الكفر انهم محكوم عليهم بالغرق بالطوفان فلا سبيل الى طلب الشفاعة لهم من فوائد الايات عفة الداعي الى الله وانه يرجو منه الثواب وحده. فينبغي على طالب العلم ان يكون عفيفا غاية العفة
16:40وان يقصد وجه الله تعالى والرزق كله بيد الله تعالى. وكلما استعف الانسان زاده الله تعالى علما وسدادا وتوفيقا حرمة طرد فقراء المؤمنين بوجوب اكرامهم واحترامهم استئثار الله تعالى وحده بعلم الغيب
17:03مشروعية جدال الكفار ومناظرتهم. لكن الذي يجادل هو صاحب العلم حتى لا يخرج الحق على يديه هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته