204 - التنكيت على المختصر في التفسير : سورة التوبة ، الجزء 11 - الصفحة : 204 || ماهر ياسين الفحل
0:01بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال الله تعالى والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المؤمنين لمن حارب
0:31الله ورسوله من قبل وليحلفن ان اردنا الا الحسنى والله يشهد انهم لكاذبون ومن المنافقين ايضا اولئك الذين اغتنوا مسجدا لغير طاعة الله بل للاضرار بالمسلمين واظهار الكفر بتقوية اهل النفاق
1:01وللتفريق بين المؤمنين وللاعداد والانتظار لمن حارب الله ورسوله من قبل بناء المسجد وليحذفن هؤلاء المنافقون لكم ما قصدنا الا الرفق بالمسلمين والله يشهد انهم لكاذبون في دعواهم هذه اذا في هذه الاية الكريمة
1:31بيان لحال قد حصل وفيه حكم تلك الواقعة وما يأتي على مر الزمن وربنا جل جلاله لما ذكر طرائق ذميمة لاصناف من المنافقين. ذكر اقوالهم وذكر افعالهم ذكر ان منهم من بالغ في الشر حتى
2:02بنى مجمعا للمنافقين يدبرون فيه ما شاءوا من الشر ومع ذلك يتجرأ على الله وعلى دينه وسموا هذا المجمع بالمسجد فقال تعالى والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا. ايوة منهم اي المنافقين الذين
2:29بنوا مسجدا في المدينة لماذا بنوه؟ بنوه مضادة للمؤمنين؟ ولمسجد المؤمنين الذي يجتمعون فيه وبنوه ايضا كفرا بالله عز وجل وكفرا بنبيه صلى الله عليه وسلم وقال وتفريقا بين المؤمنين. اي وبين المنافقون مسجدهم لاجل التفريط
2:59بين المؤمنين فيصلي بعضهم في مسجد وبعضهم في مسجد اخر فيتفرقوا ويختلفوا بسبب ذلك قال تعالى وارسادا لمن حارب الله ورسوله من قبل اي وبنوا كذلك اعدادا وانتظارا وترقبا لمجيء من حارب الله ورسوله من قبل بناء هذا المسجد
3:35ثم اخبر ربنا عن حاله قال وليحدثن ان اردنا الا الحسنى. اي وسيحلف لكم المنافقون الذين بنوا مسجد الضرار انهم ما ارادوا من بنائه الا الخير للمسلمين والرفق بهم احسانا الى الضعفاء والعاجزين منهم
3:57لجعلهم مسجد ضرار اقرب اليهم من غيره لكن الله سبحانه وتعالى قد فضحهم بهذه السورة وهي سورة التوبة ومن اسمائه الفرش قال والله يشهد انهم لكاذبون اي والله يشهد ان المنافقين لكاذبون في حلفهم هذا. وانما بنوه ضرارا. وكفرا لله
4:26وتفريقا بين المؤمنين وارسالا لمن حارب الله ورسوله ثم قال تعالى لا تقم فيه ابدا لمسجد اسس على التقوى من اول يوم احق ان تقوم فيه فيه رجال يحبون ان يتطهروا
4:54والله يحب المتطهرين نسجن هذه صفته لا تستجب ايها النبي لدعوة المنافقين لك للصلاة فيه فان مسجد قباء الذي اسس اول ما اسس على التقوى اولى بان تصلي فيه من هذا المسجد الذي اسس على الكفر
5:20في مسجد قباء رجال يحبون ان يتطهروا من الاحداث والاخباث بالماء. ومن المعاصي بالتوبة والاستغفار. والله يحب المتطهرين من الاهداف والاخباث والذنوب. اذا قال تعالى لا تقم فيه اي لا تصلي يا محمد
5:47في مسجد المنافقين مدة حياتك ثم بين ربنا جل جلاله المفاوضة لمسجد اسس على التقوى من اول يوم احق ان تقوم فيه اي لمسجد اسس من بنيانه على تقوى الله من اول يوم ابتدأ بانوه في تأسيسه
6:13وهو مسجد قباء ومثله بل اولى منه في الحكم المسجد النبوي. اولى بان تقوم فيه. يا محمد للصلاة طبعا هنا لا تقم فيه يقول ابن كثير لا تكن فيه نهي من الله لرسوله. صلوات الله وسلامه عليه. والامة تبع له في ذلك
6:40ان يقوم فيه ان يصلي فيه ابدا. وهذه قاعدة تتكرر معنا دواما. ان اي امر او نهي للنبي صلى الله عليه وسلم فتأتي امته تبعا الا ما ورد الدليل بتخصيصه
6:56طبعا روى مسلم في صحيحه من حديث ابي سعيد الخدري سعد ابن مالك ابن سلام قال دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت بعض النساء. فقلت يا رسول الله اي المسجدين الذي اسس على التقوى
7:19قال فاخذ كفا من حصباء فضرب به الارض ثم قال هو مسجدكم هذا بمسجد المدينة وقد ذكر الحافظ ابن حجر المزية التي اقتضت تعيين مسجده دون مسجد قباء لما اتفق من طول اقامته صلى الله عليه وسلم لمسجد المدينة بخلاف مسجد
7:46القوات فما اطاعنا به الا اياما قلائل نعم طبعا هذا خاص لرفع توهم ان ذلك خاص بمسجد قباء الى مسجد قباء اسس على التقوى ومسجد النبي صلى الله عليه وسلم اسس على التقوى
8:08قال فيه رجال يحبون ان يتطهروا. اي في مسجد قباء رجال من اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم يحبون ان يتطهروا من النجاسات ومن الذنوب. طبعا الانسان يتوظأ وحينما يتوضأ
8:29يدعو بالدعاء ويأتي بالشهادتين لانه قد طهر بدنه فيطهر قلبه ثم يأتي الانسان الى الصلاة فيترقى بالتوبة والعبودية الى الله تعالى قال والله يحب المطهرين اي والله يحب المتطهرين المؤدين للتطهر على سنة النبي صلى الله عليه وسلم
9:00وهم الذين يؤدون الطهارة من النجاسات ومن الذنوب والسيئات وربنا قال ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين ثم قال الله تعالى افمن اسس بنيانه على تقوى من الله ورضوانه خير ام من اسس بنيانه على شفا جرف هار تنهار به في نار جهنم
9:32والله لا يهدي القوم الظالمين ايستوي من اسس بنيانه على تقوى من الله بامتثال اوامره واجتناب نواهيه ورضوان الله بالتوسل في اعمال البر مع من بنى مسجدا للاضرار بالمسلمين. وتقوية الكفر
9:59والتفريق بين المؤمنين لا يستويان ابدا. فالاول بنيانه قوي متماسك. لا يخشى عليه السقوط. وهذا مثله كمثل بنى بنيانا على شفير حفرة فتهدم وسقط فانهار به بنيانه في قعر جهنم
10:21والله لا يوفق القوم الظالمين. والله لا يوفق القوم الظالمين بالكفر والنفاق وغير ذلك اذا هذي الاية الكريمة فمن اسس بنيانه على تقوى من الله ورضوان خير ام من اسس بنيانه على شفا جرف
10:42ان تنهار به في نار جهنم والله لا يهدي القوم الظالمين يعني هذه الاية الكريمة بيانا مستأنف للفرق بين اهل المسجدين في مقاصدهما اهل مسجد الضرار الذين زادوا بمسجدهم رجسا الى رجسهم. واهل مسجد التقوى وهم الرسول صلى الله عليه وسلم وانصاره
11:18والمهاجرون الذين هاجروا يحبون اكمل الطهارة لظاهرهم وباطنهم فحينما فعلوا ذلك وواظبوا عليه ورغبوا فيه استفادوا بذلك محبة وهذا تنبيه على ان الاعمال الصالحة تورث محبة الله تعالى زد على ذلك
11:50بان هذه الاية الكريمة تفريع على قوله تعالى لمسجد اسس على التقوى من اول يوم احق ان تقوم ما فيش وذلك لزيادة بيان احقية المسجد المؤسسي على التقوى بالصلاة فيه
12:10وبيان ان تفضيل ذلك للمسجد في انه حقيق للصلاة فيه تفضيل لاجل هذه المكانة العظيمة ولان مسجد الضرار ليس حقيقيا للصلاة فيه بعد النهي لان صلاة النبي صلى الله عليه وسلم لو وقعت لافسدت مقصد واضعيه رواجا بين الامة وهو
12:33التفريق بين جماعة المسلمين ولذلك فان المؤمن ينتبه ينتبه ولا يدخل المداخل التي وضعت لاجل الطعن في الدين يعني مثل تلكم القنوات الذي وضعت لاجل محاربة الدين وترويج الرذيلة. لا يصح لعالم من العلماء ان يظهر على هذه القنوات الفاجرة التي تحارب الدين
13:01اذا قال تعالى افمن اسس بنيانه على تقوى من الله ورضوان خير ام من اسس بنيانه على شفا جرف هذا اي اي خير الذي اسس بناء مسجده متقيا لله مخلصا له طالبا رضاه
13:23فاعلا ذلك لاجل ان ينال محبة الله. ام الذي اسس بناء مسجد نفاقا وكفرا وضلالا واضلالا فهذا كمن يبني بناء على طرف حفرة يوشك ان تنهار بما بني عليها ولذلك في قلوب العطية البنيان الذي اسس على شفا جرفنهار هو مسجد الضرار باجماع
13:57طبعا النبي صلى الله عليه وسلم مدح المساجد وحث عليها فقال صلاة في مسجدي هذا افضل من الف صلاة فيما سواه الا مسجد الحرام وعن ابي سعيد الخدري قال لا تشدوا الرحال الا الى ثلاثة مساجد
14:16مسجدي هذا والمسجد الحرام والمسجد الاقصى وايضا يعني ورد حديث سهل بن حنيف ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من تطهر في بيته ثم اتى مسجد قباء فصلى فيه
14:33كان له كاجر عمرة قال تعالى افمن اسس بنيان على تقوى من الله ورضوان خير ام من اسس بنيانه على شفا جرف هار فانهار به في في نار جهنم كيف انهار الجرف بالبنيان والباني
14:55جميعا في نار جهنم قالوا الله لا يهدي القوم الظالمين. اي والله لا يوفق هؤلاء الذين بنوا مسجد الضرار ولا يوفق غيرهم ممن يظلم نفسه بالكفر والنفاق لا يوفقهم لما فيه مصالح دينهم ودنياهم واخرتهم
15:18ما دام مقيمين على ظلمهم. ولذلك فاعلم بان هذه الذنوب فيها مطار كبيرة وربنا قال كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم وشهدوا ان الرسول حق وجاءهم البينات والله لا يهدي القوم الظالمين
15:40ثم قال الله تعالى لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم الا ان تقطع قلوبهم. والله عليم حكيم لا يزال مسجدهم الذي بنوه غرارا شكا ونفاقا ثابتا في قلوبهم حتى تتقطع قلوبهم بالموت
16:06او القتل بالسيف والله عليم باعمال عباده حكيم فيما يكتب به من جزاء على الخير او الشر اذا لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم اي لا يزال مسجد الضراء الذي بناه المنافقين يورثهم نفاقا في قلوبهم
16:30وشكا في الاسلام وبعدا عن الله تعالى قال الا ان تقطع قلوبهم اي حتى تتصدع قلوبهم فيموتوا على شكهم ونفاقهم. قال والله عليم حكيم اي والله عليم بكل شيء. ومن ذلك علمه باحوال المنافقين
16:54فربنا جل جلاله يعلم ما في قلوبهم وما تصير اليه امورهم في الدنيا والاخرة وربنا جل جلاله حكيم يضع كل شيء في موضعه اللائق به ومن ذلك حكمته في الحكم على اولئك المنافقين
17:15ومجازاتهم على اعمالهم التي عصوا الله تعالى فيها ثم قال ربنا جل جلاله مبينا حال المؤمنين. الذين اتقوا الله سبحانه وتعالى ودائما اقول بان القرآن مثاني اذا ذكر اهل السوء ذكر اهل الخير. فالانسان ينأى بنفسه عن طرائق اهل الضلال
17:44ويسعى لاجل ان يكون على هدي النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه ومن تبعهم. فقال ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون
18:07وعدا عليه حقا في التوراة والانجيل والقرآن. ومن اوفى بعهده من الله فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به وذلك هو الفوز العظيم ان الله سبحانه وتعالى اشترى من المؤمنين انفسهم مع انهم ملكه تفضلا منه بثمن غال هو الجنة
18:36حيث يقاتلون الكفار لتكون كلمة الله هي العليا فيقتلون الكفار ويقتلهم الكفار وعد الله بذلك وعدا صدقا في التوراة. كتاب موسى والانجيل كتاب عيسى والقرآن كتاب محمد ولا احد اوفى بعهده من الله سبحانه
19:04فافرحوا وسروا ايها المؤمنون ببيعكم الذي بايعتم به الله فقد ربحتم فيه ربحا عظيما. وذلك البيت هو الفلاح العظيم اذا لما ذكر الله تعالى فضائح المنافقين وذكر قضاء يعني قبائحهم
19:33بسبب تخلفهم عن غزوة تبوت بعد ان جاء الشرح والتمام ذكر اقسامهم وفر على كل قسم مما كان لائقا به جاء البيان الى فضيلة الجهاد والى حقيقة الجهاد. لان حقيقة الجهاد ان يكون على هدي النبي صلى الله عليه وسلم
19:59وايضا لما تقدم الانكار على المتثاقلين عن النفر في سبيل الله في قوله ما لكم اذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اتاقلتم بعد الان جاء الحزم والعزم بالجهاد بالنفس والمال. في قوله انفروا خفافا وثقالا
20:19ذكر فضيلة الجهاد وحقيقته وهذه الاية والتي بعدها في بيان حال المؤمنين حق الايمان. البالغين فيه ما هو غاية له من الكمال. جاءتا بعد بيانه هذه المنافقين واصناف المقصرين ومن هذا يعرف الانسان درجات الناس
20:48ويعرف الانسان المتخلفين عن الجهاد. فقال تعالى ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموات قال هم بان لهم الجنة اي ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم ليقاتلوا بها الكفار واشترى اموالهم ليبذلوها في جهادهم
21:11وجعل ثمن تقديمهم انفسهم واموالهم في سبيل الله ان تكون لهم الجنة وتأمل في الجليل حينما تجد في طلب العلم وتبذل وتتعب. تأمل قول الله ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله
21:30والله رؤوف بالعباد. فانت قد تشفق على نفسك لكن اعلم انك لهذه النية وبهذا العمل ربنا جل جلاله ارحم بك وارأف بك من نفسك على نفسك اذا قال تعالى في حق المؤمنين يقاتلون في سبيل الله
21:52فيقتلون ويقتلون اي يقاتل المؤمنون لاعلاء كلمة الله ونصرة دينه فاما ان يقتلوا الكفار او يقتلهم الكفار فسواء قتلوا او قتلوا فقد وجبت لهم الجنة. ولذلك من رحمة الله تعالى بالمؤمنين
22:15قال وعدا عليه حقا في التوراة والانجيل والقرآن اي ربنا وعد وعدا ثابتا مكتوبا في التوراة التي انزلها الله تعالى على موسى وفي الانجيل الذي انزله الله على عيسى. وفي القرآن الكريم الذي انزله الله تعالى على محمد رحمة للعالمين
22:42انه سيوفي المجاهدين في سبيله ما وعدهم به فيدخلهم جنته ثم قال ومن اوفى بعهده من الله اي لا احد احسن وفاء بما عاهد عليه من الله فانه صادق لا يخلف الميعاد
23:05وربنا جل جلاله قال ان الله لا يخلف الميعاد وربنا قال والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا
23:27ثم قال ربنا فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به. اي فاظهروا السرور ايها المؤمنون المجاهدون وافرحوا بهذا البيع الذي بايعتم به الله قلب ذلك هو الفوز العظيم. اي وهذا البيع هو النجاة العظيمة. والظفر الكبير الذي لا اعظم منه
23:51فالجهاد في سبيل الله سبب لمغفرة الذنوب والسيئات ورفع الدرجات ودخول الجنات ثم ذكر الاخوة في المختصر في التفسير الفوائد من فوائد الايات محبة الله ثابتة للمتطهرين من الانجاس البدنية والروحية
24:14لا يستوي من عمل عملا قصد به وجه الله فهذا العمل هو الذي سيبقى ويسعد به صاحبه مع من قصد بعمله نصرة الكفر ومحاربة المسلمين وهذا العمل هو الذي سيفنى ويشقى به صاحبه
24:38مشروعية الجهاد والحض عليه كانت في الاديان التي قبل الاسلام ايضا كل حالة يحصل بها التفريق بين المؤمنين فانها من المعاصي التي يتعين تركها وازالتها كما ان كل حالة يحصل بها جمع المؤمنين وائتلافهم يتعين اتباعها والامر بها والحث عليها
25:08طبعا بالامكان انتظار فوائد اخرى اولا ان للمعصية شؤما كما ان للطاعة بركة فالمعصية تورث في البقاع والاماكن المضرة ولذلك تؤثر فيها اذ اكثرت معصية المنافقين في مسجد الضرار بالمقابل اثرت الطاعة وحسن النية في مسجد قباء
25:38والمسجد النبوي ثانيا فقه العبودية والاحتساب وعلم النيات مهم جدا فالعمل وان كان فاضلا تغيره النية الفاسدة فينقلب الى محرم كما حصل للمنافقين في بنائهم مسجدا لقصد المبارك ثالثا من خصال النفاق العملي
26:13ان يعمل الانسان عملا ظاهرا يعني ظاهره الصلاح لكنه يريد من ورائه الباطل رابعا من مقاصد صلاة الجماعة في المساجد تأليف القلوب واجتماع الكلمة على الطاعة والانس بالمخالطة الطيبة وتفقد الاخوان. وصفاء القلوب
26:40خامسا من مرتكزات العبودية الحب والرغبة والرهبة كما قال تعالى افمن اسس بنيانه على تقوى من الله ورضوان اي حبا في الله وخوفا من عقاب الله ورغبة في ثواب الله
26:59سادسا العمل الصالح هو المبني على الاخلاص لله والمتابعة للنبي صلى الله عليه وسلم وهو العمل المؤسس على التقوى الموصل عامله الى جنة الدنيا وانشراح الصدر وجنة الاخرة والفوز برظوان الله تعالى
27:26سابعا العمل المبتدع والمبني على سوء النية هو العمل المؤسس على شفا جرف هار. ينهار به صاحبه في جهنم ثامنا العمل الصالح يبقى وينتفع منه صاحبه ويصعد الى الله تعالى ويرتفع به عامله
27:55هو الذي ابتدأ بنية تقوى الله والقصد لوجه الكذب والقصد لوجه الله الكريم. وكان على هدي النبي صلى الله عليه وسلم تاسعا النهي عن اماكن المعصية والبعد عنها وعن قربها
28:17عاشرا التحذير من اظرار المسلمين او تفريقهم وكذلك العمل الذي فيه معاونة لمن عاد الله ورسوله والمؤمنين هذه عشر حرمة بناء الاضرحة والمشاهد التي يحصل فيها من الشرك وعبادة القبور
28:39ثاني عشر المسجد العتيق في طاعة الله افضل ثالث عشر على المؤمن ان يوقر محبة الطاعة في قلبه وان يكثر من العمل الصالح حتى يكون العمل ديدنا وشيئا محبوبا وتأمل قوله تعالى فيه رجال يحبون ان يتطهروا
29:09فاطلقت المحبة يحبون كناية عن فعل الشيء المحبوب فالذي يحب شيئا يكثر من عمله اذا هم يتطهرون تقربا الى الله وتنشرح صدورهم لطاعة الله تعالى رابع عشر على المرء ان يكون ساعيا لتحقيق محاب الله. فقوله والله يحب المطهرين
29:39تبيل مناسب للمقام وفيه تنبيه ان نفوسهم وافقت شيء يحبه الله تعالى وهذا فيه تنبيه على ذكاء نفوسهم خامس عشر رحمة الله بعباده. فربنا خلقنا ورزقنا ويثيبنا على ما ننفقه
30:06وهنا عبر بالشراء مع ان جميع ما في الكون ملك لله وحده وانما يشتري المشتري ما لا ما لا ما لا يملك وهذا من حسن تلطف الله في دعوة عباده الى طاعته
30:25السادس عشر على المؤمن ان يعلم ان الله يحب الطاعة. وتأمل لفظ اشترى وفيها فائدة وهي رغبة المشتري فيما اشتراه. فانت لا تشتري شيء ولا ترغب هذا الشيء انما تشتري ما ترغب بهم
30:47فالانسان يسعى لتحقيق محاب الله تعالى. سابع عشر تأمل ان المشتري هو الله. وان الثمن هو اعظم الاعمار. فينبغي على المؤمن تمانية الشاي من اعظم الاعراض وهو الجنة. فينبغي على المؤمن ان لا يفرط بالعمل الصالح ابدا. تاسع اشهر من سعى في طاعة الله
31:08جادا في ذلك فقد باع نفسه لله واعتقها من عذابه. والانسان في هذه الدنيا له رقبة واحدة يسعى في فكاكها ولذلك الراوي عن عاصم ابن بهدلة ابو بكر ابن عياش الذي يقال له شعبة قال له شيخ في بداية طلبه قال له يا بني خلص رقبتك في الدنيا
31:38من رق الاخرة فان اسير الاخرة غير مفقوت ابدا فالانسان يسعى في هذه الدنيا لاجل ان يخلص رقبته من اسر يوم القيامة. اسأل الله تعالى ان يجعلنا واياكم من اهل النجاة في الدنيا وفي الاخرة
32:01هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته