100 - التنكيت على المختصر في التفسير | الصفحة : 100 سورة النساء || ماهر ياسين الفحل
0:01بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين. اما بعد قال الله تعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
0:22يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على انفسكم او الوالدين الاقربين ان يكن غنيا او فقيرا فالله اولى بهما فلا تتبعوا الهوى ان تعدلوا وان تلو او تعرضوا فان الله كان بما تعملون خبيرا
0:50يا ايها الذين امنوا بالله واتبعوا رسوله كونوا قائمين بالعدل في كل احوالكم موادين الشهادة بالحق مع كل احد ولو اقتضى ذلك ان تقروا على انفسكم بالحق او على والديكم او الاقربين منكم
1:15ولا يحملنكم فقر احد او غناه على الشهادة او تركها فالله اولى بالفقير فالله اولى بالفقير والغني منكم واعلم بمصالحهما فلا تتبعوا الاهواء في شهادتكم لان لا تميلوا عن الحق فيها
1:41وان حرفتم الشهادة بادائها على غير وجهها او اعرضتم عن ادائها فان الله كان بما تعملون خبيرا اذا هذه الاية الكريمة تعلم الناس العدل والعدل في جميع الامر بالغنى والفقر وفي الغضب والرضا مع القريب ومع البعيد
2:06يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين. وجاءت صيغة مبالغة قوامين معناه ان الانسان في جميع احواله يكون قائما بالقسط. بالقسط اي بالعدل. شهداء لله يشهد يؤدي الانسان الشهادة لله تعالى
2:23ولو على انفسكم حتى لو كانت الشهادة على النفس او الوالدين او على الوالدين ولا قروين حتى ولو على اقرب الناس ثم بين ربنا على ان الشهادة بالحق والعدل فيها النجاة. قال ان يكن غنيا او فقيرا فالله اولى بهما. ربنا ارحم بعباده
2:45ثم كرر الامر في الامر ان يكون الانسان قائما بالحق قال فلا تتبعوا الهوى لا يتبع الانسان ما تهواه نفسه فلا تتبعوا الهوى ان تعدلوا اي لا تتبعوا الهوى فلا تعدلوا. وان تلوا او تعرضوا فان الله كان بما تعملون خبيرا. اذا غير الانسان
3:05او اعرض عن الحق فربنا خبير بعمله. ولما يكون خبير فهو يحاسب على عمل الانسان ونيته ثم قال تعالى يا ايها الذين امنوا امنوا بالله ورسوله والكتاب الذي نزل على رسوله هو الكتاب الذي
3:26نزل من قبل ومن يكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر فقد ضل ضلالا بعيدا يا ايها الذين امنوا اثبتوا على ايمانكم بالله وبرسوله وبالقرآن الذي انزل على رسوله وبالكتب التي انزلها على الرسل من قبله
3:51ومن يكفر بالله وبملائكته وبكتبه وبرسله وبيوم القيامة فقد بعد عن الطريق المستقيم بعدا عظيما ان الذين امنوا ثم كفروا ثم امنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا لم يكن الله ليغفر لهم
4:15ولا ليهديهم سبيلا ان الذين تكرر منهم الكفر بعد الايمان بان دخلوا في الايمان ثم ارتدوا عنه. ثم دخلوا فيه ثم ارتدوا عنه. واصروا على وماتوا عليه لم يكن الله ليغفر لهم ذنوبهم
4:34ولا ليوفقهم الى الطريق المستقيم الموصل اليه بشر المنافقين بان لهم عذابا اليما. بشر ايها الرسول المنافقين الذين يظهرون الايمان ويبطلون الكفر بان لهم عند الله يوم القيامة عذابا موسعا
4:59اليم موجع كله اليم في القرآن مجيب الذين يتخذون الكافرين اولياء من دون المؤمنين اي يبتغون عندهم العزة فان العزة لله جميعا وهذا العذاب لانهم اتخذوا الكفار انصارا واعوانا من دون المؤمنين
5:27وانه لعجب ذلك الذي جعلهم يوالونهم اي يطلبون عندهم القوة والمنع ليرتفعوا بها فان القوة والمنع كلها لله اذا في هذه الاية الكريمة بيان علينا ان نحذر الاخرين من موالاة الكافرين
5:48بشر المنافقين بان لهم عذابا اليما. نحذرهم ونبين لهم خطورة موالاة الكفار وبين صفة المنافقين قال الذين يتخذون الكافرين اولياء يعني يوالونهم اولياء من دون المؤمنين هذه هي الصفة ثم بين ربنا لماذا يفعلون؟ لاجل حطام الدنيا قال ايبتغون عندهم العز فان العزة لله جميعا هل
6:18يطلبون العزة في امر الدنيا فامر الدنيا بيد الله وامر الاخرة بيد الله وما عند الله لا يطلب الا بطاعة الله نعم. ثم قال تعالى مبينا خضور الاثقال وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها
6:40او يستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره انكم اذا مثلهم ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا وقد نزل الله عليكم ايها المؤمنون في القرآن الكريم
7:01انكم اذا جلستم في مجلس وسمعتم فيه من يكفر بايات الله ويستهزئ بها فيجب عليكم ترك القعود معهم والانصراف عن مجالستهم حتى يتحدثوا في حديث غير الكفر بايات الله والاستهزاء بها
7:24انكم اذا جالستموهم حال الكفر بايات الله والاستهزاء بها بعد سماعكم ذلك مثلهم في مخالفة امر الله لانكم عصيتم الله بجلوسكم كما عصوا الله بكفرهم ان الله سيجمع المنافقين الذين يظهرون الاسلام
7:46ويضمرون الكفر مع الكافرين في نار جهنم يوم القيامة اذا هذه الاية الكريمة في حد ذاتها تحذير من حضور مجالس الزور وقد جاءت بعد الاية السابقة في التحذير من الموالاة
8:05بالموالاة خطير جدا. وضرب مثل قال وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يعني اذا كنتم في مجلس من المجالس وحصل في هذا المجلس معصية واقررتم هذا الشيء ولم تخرجوا فانتم اثمون. الله اكبر الله اكبر
8:24وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره انكم اذا مثلهم. ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا
8:46من فوائد الايات وجوب العدل في القضاء بين الناس وعند اداء الشهادة حتى لو كان الحق على النفس او على احد من القرابة. اذا العدل لا بد منه في جميع الامور
9:03على المؤمن ان يجتهد في فعل ما يزيد ايمانه من اعمال القلوب والجوارح ويثبته في قلبه. اذا اعمال الايمان لابد للانسان ان يعمل بالاعمال التي تقوي الايمان وتثبته. واعظم ما يقوي الايمان
9:19قراءة القرآن وتدبر القرآن وتفهم معانيه وبث علومه عظام وخضر المنافقين على الاسلام واهله ولهذا فقد توعدهم الله باشد العقوبة في الاخرة اذا لم يستطع المؤمن الانكار على من يتطاول على ايات الله وشرعه فلا يجوز له الجلوس معه حتى
9:43فلا يجوز له الجلوس معه على هذه الحالة. طبعا يؤخذ من هذه الاية على ان الانسان يحرم عليه ان يحظر مجالس الحرم حتى ولو كانت بالتلفاز او عن طريق الهاتف او عن طريق الانترنت. نسأل الله ان يعصمنا
10:00واياكم من كل خضر وزلل هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته