45 - التنكيت على المختصر في التفسير | الصفحة : 45 سورة البقرة || ماهر ياسين الفحل
0:02بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال الله تعالى ومثل الذين ينفقون اموالهم ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من انفسهم
0:31كمثل جنة بربوة اصابها وابل فاتت اكلها ضعفين فان لم يصبها وابل فقل والله بما تعملون بصير ومثل المؤمنين الذين يبذلون اموالهم طلبا لرضوان الله مطمئنة انفسهم بصدق وعد الله
1:01غير مكرهة كمثل بستان على مكان مرتفع طيب اصابه مطر غزير فانتج ثمرا مضاعفا فان لم يصبه مطر غفير اصابه مطر خفيف فاكتفى به لطيب ارضه وكذلك نفقات المخلصين يقبلها الله
1:34ويضاعف اجرها وان كانت قليلا والله بما تعملون بصير فلا يخفى عليه حال المخلصين والمراعين وسيجازي كلا بما يستحق وهذه الاية ايها الاخوة اية عظيمة يقرأها المؤمن ويتدبر ما فيها ويطبق
2:06وحتى الذي حاله ضعيفة ينبغي ان ينفق ويبتغي وجه الله سبحانه وتعالى ويراقب الله تعالى في المال الذي عنده ويراقب الله تعالى في الاحسان الى الفقير واعلم اخي الكريم ان هذا الفقير الذي
2:28تعطيه نفقتك لو قبلت رأسه ما اديت له حقه لانه يوصل صدقتك الى الله تعالى فيقبلها الله تعالى ويضاعفها الله سبحانه وتعالى فهذا مثل عظيم على مضاعفة الاجر والثواب وان العمل القليل يصبح كبيرا عظيما عند الله تعالى
2:55وان الرجل لينفق التمرة في سبيل الله فتعظم عند الله تعالى حتى تصير مثل جبل احد نسأل الله من فضله ثم ضرب تعالى مثالا يصور به حال المنفق ما له رياء فقال
3:18ايود احدكم ان تكون له جنة من نخيل واعناب تجري من تحتها الانهار له فيها من كل الثمرات واصابه الكبر وله ذرية ضعفاء فاصابها اعصار فيه نار فاحترقت كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون
3:51ايرغب احدكم في ان يكون له بستان فيه نخل وعنب تجري في خلاله المياه العذبة له فيه من كل انواع الثمرات الطيبة واصام صاحبه الكبر فاصبح شيخا لا يقدر على العمل والكسب
4:14وله ابناء صغار ضعفاء لا يستطيعون العمل فاصابت البستان ريح شديدة فيها نار شديدة فاحترق البستان كله وهو احوج ما يكون اليه لاختباره وضعف ذريته فحال المنفق ما له رياء للناس
4:40مثل هذا الرجل يرد على الله يوم القيامة بلا حسنات في وقت هو اشد ما يكون حاجة لها مثل هذا البيان يبين الله لكم ما ينفعكم في الدنيا والاخرة لعلكم تتفكرون
5:02اقول هذا من امثال القرآن ومن واجبات المؤمن الذي ينبغي ان يتفقدها دواما ان يتفهم امثلة القرآن وان يبينها للناس فالامثال تضرب للتقليب وهذا مثل ضربه الله تعالى لمن عمل عملا فابطله
5:30فيشمل الذي ينفق النفقة ويبطلها بالمن او الاذى او المراءة او التسمية وقد جاء التشبيه بتشبيه عجيب فقال يود احدكم ان تكون له جنة من نخيل واعناب تجري من تحتها الانهار. وتخيل بستان فيه النخيل
5:59الباصقة العالية المرتفعة وفيه شجر العنب وهو الوان وما اجمل العنب اذا تدلى قال تعالى عن هذا البستان تجري من تحتها الانهار وهذا اجمل المناظر حينما ترى الماء يسير في البساتين
6:18له فيها من كل الثمرات. ربنا قد ذكر في هذا البستان العنب والتمر لانه يؤكل غذاء ويتفكه به والثمر يؤكل تمرا ورطبا وبشرا والعنب ايضا نتفكه به ويتخذ قوته والتمر ايضا اتخذ قوتا
6:40ثم قال له فيها من كل الثمرات اي في هذا البستان واصابه الكبر يعني هو قد بلغ عمره كبير يحتاج ان يذر عليه البستان بهذه الخيرات حتى لا يعمل لانه لا يستطيع العمل
6:56وله ذرية ضعفاء اي له اولاد صغار لا يستطيعون الكسب فاصابها اعصار وهذا الاعصار هو اية من ايات الله تعالى وهذا الاعصار فيه نار وهذا من قدرة الله ان الاعصار فيه ماء وفيه نار
7:12فاحترقت اي احترقت هذا البستان مع انها خضرا فيها ماء لكن الله اذا اراد شيئا هيأ له اسبابه كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون اي من عمل عملا فابطله
7:29ولذلك كل من عمل عملا صالحا فينبغي عليه ان يحفظه ثم قال تعالى يا ايها الذين امنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم ومما اخرجنا لكم من الارض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون
7:51ولستم بآخرين الا ان تغمضوا فيه واعلموا ان الله غني حميد يا ايها الذين امنوا بالله واتبعوا رسوله انفقوا من المال الحلال الطيب الذي كسبتموه وانفقوا مما اخرجنا لكم من نبات الارض
8:16ولا تقصدوا الى الرديء منه فتنفقوه ولو اعطي لكم ما اخذتموه الا اذا تغاضيتم عنه مكرهين على ردائته فكيف ترضون لله ما لا ترضون لانفسكم واعلموا ان الله غني عن نفقاتكم محمود في ذاته وافعاله
8:40اذا هذه الاية الكريمة فيها حث وجاء نداء بي يا ايها الذين امنوا وهذه نداءات القرآن حينما يستقبلها المؤمن يصغي لما بعدها لان هذا العمل الذي سيرده هو من لوازم الايمان. انفقوا من طيبات ما كسبتم
9:01ما كسبه الانسان ينفق منه. ومما اخرجنا لكم من الارض ولزلك الان الارض تخرج للناس المنافع العظيمة ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون اي لا تقصدوا اخراج الرذيء من هذا فحينما تؤدي النفقة انفق خير ما عندك
9:23من هو الذي تنفقه هو الذي لك عند الله تعالى قال ولستم باخذه الا ان تغمضوا فيه. يعني لو فرضنا كنت شريك مع شخص واعطاك هذا من حصتك الربيع انت لن تقبلها الا اذا تغاضيت
9:38ثم قبلته فكيف تقدم هذا لله؟ فحينما تقدم لله قدم خير ما عندك لان ما تقدمه لله تقدمه لنفسك ويكون لك عند الله ويعظمه الله سبحانه وتعالى وانظر الى ختم الاية واعلموا ان الله غني حميد. فربنا هو الغني وربنا هو الحميد سبحانه وتعالى
10:05الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا. والله واسع عليم الشيطان يخوفك من الفقر ويحثكم على البخل ويدعوكم الى ارتكاب الاثام والمعاصي والله يعدكم مغفرة عظيمة لذنوبكم ورزقا واسعا والله واسع الفضل عليم باحوال عباده
10:36هذه الاية اية عظيمة الشيطان يعدكم الفقر وهو ان الانسان اذا اراد ينفق تأتيه نفسه تحثه على عدم النفقة ويأتيه الشيطان يحثه على عدم النفقة وان المال ينفعك واحذر الفقرة
10:54وربنا نهانا عن هذا فينبغي على الانسان ان يقتحم العقبة فلا اقتحم العقبة وما ادراك ما العقبة. فك رقبة او اطعام في يوم ذي مسغبة وكذلك الانسان يحارب الشيطان ويبتعد عن وثاوت الشيطان
11:14وكيف يستجيب الانسان للشيطان وهو يأمر بالفحشاء؟ فاذا علينا ان نخالف الشيطان وان نخالف طرقه وكل من صار ينهى اهله عن النفقة صار وكيلا للشيطان لان الشيطان يعد بالفقر ويمنع صاحب النفقة من النفقة
11:34ثم قال والله يعدكم مغفرة منه وفضلا. ربنا جل جلاله امرنا بالصدقة وان الانسان حينما يتصدق فان الله تعالى يعطيه قال والله واسع عليم فربنا هو الواسع الذي يضاعف لك اضعافا عظيمة على صدقتك
11:57وربنا هو العليم الذي يعلم بنيات عباده ويعلم بنفع هذا المال وفي هذا ملمح ما دام ان الله عليم بهذا فهو حينما امرنا سبحانه وتعالى بالصدقة لعلمه ان هذا هو الذي ينفعنا في الدنيا والاخرة
12:17ثم قال تعالى يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤتى الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا وما يذكر الا اولو الالباب يؤتي السلالة في القول والاصابة في العمل من يشاء من عباده
12:37ومن يعطى ذلك فقد اعطي خيرا كثيرا ولا يتذكر ويتعظ بايات الله الا اصحاب العقود الكاملة التي تستغييء بنوره وتهتدي بهديه اقول ختم هذه الصفحة ومتيان هذه الاية الكريمة في سياق الصدقات دلالة على ان اعظم ما يناله الانسان في هذه الدنيا
13:06هو ان يؤتى العلم النافع المؤدي الى العمل الصالح لان العلم النافع هو الذي يصحح الصدقات وهو الذي يصحح جميع الاعمال وان الانسان اذا اوتي العلم النافع دفعه للعلم النافع الى العمل الصالح
13:24ثم نظر بن قال ومن يؤتى الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا. اذا الخير الكثير في تعلم العلم قال وما يذكر الا اولي الالباب يعني لا يستعظ وينتزع بالايات ومواعظ القرآن الا اصحاب العقول
13:39الراسخة من فوائد الايات المؤمنون بالله تعالى حقا واثقون من وعد الله وثوابه فهم ينفقون اموالهم ويبذلون بلا خوف ولا حزن ولا التفات الى وساوس الشيطان كل تخويفي بالفقر والحاجة
14:02الاخلاص من اعظم ما يبارك في الاعمال وينميها. بلا شك. يا نفس اخلصي تتخلصي والسلف كانوا يقولون اخلص العمل يكفيك القليل منه فعلى الانسان ان يخلص في جميع اعماله اعظم الناس خسارة من يرائي بعمله النافع. لانه ليس له من ثواب
14:28على عمله الا مدحهم وثناءهم فيأتي يوم القيامة ولا ينتفع من عمله هذا اسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يجعلنا ممن ينفق اخلاصا لله تعالى ومتابعة للنبي صلى الله عليه وسلم
14:49واسأل الله ان يجعلنا من اولئك الذين تكون لهم اعمال تبقى تدر عليهم الحسنات في دنياهم وفي برزخهم حتى يلقوا ربهم هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين
15:10والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته