87 - رواية صحيح البخاري : رقم الحديث 4315 إلى 4329 || د.ماهر ياسين الفحل
0:01بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد بالسند المتصل الى الامام البخاري علينا وعليه رحمة الله قال
0:24حدثنا محمد ابن كثير قال حدثنا سفيان اذا قال البخاري حدثنا محمد ابن كثير ثم قال حدثنا سفيان فهو سفيان الثوري انا باسحاقهم واسحاق السبيعي قال سمعت البراء وهو ابن عازب صحابي ابن صحابي
0:45وجاءه رجل فقال يا ابا عمارة اللي هي كنية البراء ابن عازب اتوليت يوم حنين؟ اي انهزمت طبعا هذه قيلت للصحابة يوم حنين وقيلت للصحابة حينما جاؤوا من غزوة تبوك
1:08حتى نعلم ان في الناس من يروج الاشاعات ويحب انتقاد الاخرين يقول ميمون ابن مهران يقول ابغض الناس الى الله العيابون اي الذي يكثر بتعيين الناس ولد ابو اسحاق يعني هذا الرجل لما يقول سمعت براءة وجاء رجل لا نعرف اسم هذا الرجل
1:33قالوا يا ابا عمارة اتوليت يوم حنين؟ فقال اما انا فاشهد على النبي صلى الله عليه وسلم انه لم يولي اي لم ينهزم ولكن عجل فرعان القوم فرشقتهم هوازن اي رمتهم قبيلة هوازن المعروفة
1:55وابو سفيان ابن الحارث وهو ابن عبد المطلب ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم اخر برأس بغلته التي يقال لها الدلدل اخذ لرأس بغلته البيضاء يقول انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب اي انا النبي لا كذب فلا انهزم لان الله وعدني
2:18النصر حدثنا ابو الوليد وهو ابو الوليد الطياري في واسمه هشام ابن عبد الملك قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن ابي اسحاق وهو السبيعي قال قيل للبراء وانا اسمع اوليتم مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم حنين
2:42فقال اما النبي صلى الله عليه وسلم فلا. اي لم يفر كانوا رماة وهو جنب رامي فقال انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب فيه دليل على جواز قول الانسان انا فلان وابن فلان
3:00او مثل هذا في الحرب لاجل ارهاب العدو حدثنا محمد ابن بشار الذي يقال له بندار وكان بارا بامه اراد ان يسافر لاجل طلب الحديث فاستأذن امه فمنعته فبورك له
3:20قال حدثنا غندر وهو محمد ابن جعفر قال حدثنا شعبة وابن الحجاج عن ابي اسحاق والسبيعي انه سمع البراء وسأله رجل من قيس اصررتم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين
3:37فقال لكن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يفر كانت هوازن رماة وانا لما حملنا عليه انكشفوا اي انهزموا فاكبنا على الغنائم اي وقعنا على الغنائم استقبلنا بالسهام ولقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على بغلته البيضاء
4:06وان ابا سفيان اخذ بزمامها وهو يقول انا النبي لا كذب قال اسرائيل وهو اسرائيل ابن يونس ابن ابي اسحاق السبيعي وزهير وهو ابن معاوية وكلاهما يروي عن ابي اسحاق
4:23نزل النبي صلى الله عليه وسلم عن بغلته وهذا مما زاده إسرائيل وزهير في روايتهما عن ابي اسحاق مخالفين مخالفة يسيرة للفظة شعبة التي رواها عن ابي اسحاق وهذا من دقة الامام البخاري
4:43انه يذكر بعض الاختلافات حدثنا سعيد بن عفير وهو سعيد ابن كثير ابن عفير الانصاري مولاهم والرجل قد ينسب الى جده اذا كان جده مشهورا قال حدثني ليث وهو ليث ابن سعد قال حدثني عقيل وهو ابن خالد عن ابن شهاب وهو الزهري حا
5:07وحدثني اسحاق وهو ابن منصور قال حدثنا يعقوب ابن ابراهيم قال حدثنا ابن اخي ابن شهاب اللي هو محمد ابن عبد الله قال قال محمد بن شهاب وزعم عروة طبعا كلمة زعمة تطلق على القول غير المحقق وتطلق على القول المحقق
5:29وزعم عروة ابن الزبير ان مروان اللي هو ابن الحكم والمسورة ابن مخرمة اخبراه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هواز مسلم فسألوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم
5:51فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم معي من ترونه واحب الحديث الي اصدقه يعني ما اراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يعدهم بشيء ثم يخلفهم فاختاروا احدى الطائفتين
6:10اي احد الامرين ان ارد اليكم اما السبي واما المال السبي اللي هي النساء والذرية واما المال اللي هي الاموال التي قد ظلمت ثم بين لهم النبي صلى الله عليه وسلم عذره في هذا. قال وقد كنت استأنيت اي انتظرت وتربصت وكنت استأنيت
6:34وكان انظرهم اي امهلهم واخرهم وكان انظرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بضع عشرة ليلة لم يقسم السبع حين قفل من الطائف اي رجع من الطائفة الى الجعرانة فلما تبين لهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم غير راض اليهم الا احدى الطائفتين قالوا فانا نختار
7:05لان الاهل اهم من المال والانسان يبذل ما له لاجل اهله فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسلمين لان الاشياء قد قسمت كل انسان قد اخذ حصته فقامت المسلمين اي خطيبا فاثنى على الله بما هو اهله
7:28اي بحمد الله والثناء عليه وتمجيده كما انت في الصلاة تحمد الله ثم تثني عليه ثم تمجده ثم تقول اياك نعبد واياك نستعين ثم تسأل الله الهداية ثم قال اما بعد
7:45فان اخوانكم قد جاءوا تائبين ايوه في الهواثم وتائبين هذا حال واني قد رأيت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك اي طيب ذلك في نفسه بدفع السبي مجانا من غير عوظ
8:07فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون على حظه حتى نعطيه اياه من اول ما يفيء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله
8:28فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم يأذن فارجعوا حتى يرفع الينا عرفاؤكم اي نقباؤكم حتى يرفع الينا عرفاؤكم امركم. فرجع الناس
8:50فكلمهم عرفاؤهم ثم رجعوا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا اي ذلك واذنوا اي اذنوا له برد السبيل هذا الذي بلغني عن ثبي هوازن القائل هذا الكلام هو محمد بن شهاب الزهري
9:14حدثنا ابو النعمان وهو محمد ابن الفضل السدوسي قال حدثنا حماد بن زيد وهو حماد بن زيد بن درهم عن ايوب هو السختيان عن نافع وهو نافع المدني ان عمر
9:28قال يا رسول الله اه وحدثني محمد بن مقاتل قال اخبرنا عبدالله وهو ابن المبارك قال اخبرنا معمر عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال لما قفلنا من حنين سأل عمر النبي صلى الله عليه وسلم عن نذر كان نذره في الجاهلية
9:54في ايام الجاهلية اعتكاف فامره النبي صلى الله عليه وسلم بوفائه هذا الامر امر ندب والا فلا يجب عليه وقال بعضهم اللي هو احمد ابن عبد الظبي عمال عن ايوب عن نافع عن ابن عمر
10:19ورواه جرير ابن حازم وحماد ابن سلمة عن ايوب النافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم. ذكر الاسانيد ومعلوم ان سياقة الاسانيد فيها تقوية الاخبار حدثنا عبد الله بن يوسف وهو التنيسي وهو من اوثق الناس في الامام مالك
10:42قال اخبرنا مالك وهو الامام عن يحيى بن سعيد وهو الانصاري فلما توفى عام اربع واربعين ومئة كان من علماء المدينة فاستقدمه ابو جعفر المنصور الى مدينة الهاشمية وهي الان في الانبار الرمادي القرية المدينة التي كنت فيها
11:04ومات هناك ودفن فيها وكان فقيرا فلما اصبح قاضيا افاء الله عليه من حطام الدنيا فبقي على حاله الثوب ثوبه والطعام طعامه والطريقة طريقته فقيل له لقد كنت في حال والان لم يتغير عليك الحال. قالت من قال من كانت نفسه واحدة لم يغيره المال
11:33وهكذا يجب ان يستعمل الانسان المال في طاعة الله وللتقرب الى الله تعالى عن عمر ابن كثير وهو مولى بايوب الانصاري تابعي صغير عن عمر ابن كثير ابن افلح عن ابي
11:50محمد مولى ابي قتادة ابي محمد اللي هو اسمه نافع بن عباس عن ابي قتادة اللي هو ابو قتادة الانصاري ابو قتادة الحاكم الربعي ابو قتادة الانصاري الحارث ابن ربعي الملقب فارس رسول الله صلى الله عليه وسلم
12:12قال خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرأيت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين اي اشرف على قتله طبعا هو لم يسمي الرجل ان
12:30فضربته من ورائه على حبل عاتقه بالسيف اي ما بين العنق والكتف فقطعت الدرع اي الذي هو لابسها واقبل علي فظمني ظمة وجدت فيها ريح الموت اي شدة في شدة الموت
12:49ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر اي بن الخطاب فقلت ما بال الناس؟ قال امر الله عز وجل اي هذا الذي اصابهم حكم الله وقضاؤه لانه قد اعجبتهم فعلى هذا الاعجاب النفسي عوقب الانسان
13:07فليحذر الانسان فيما تشنه خواطره. وما يظمره ظميرهم ثم رجعوا وجلس النبي صلى الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سببه اي مشرفا نعم من قتل قتيلا هذه بينة فله سلبهم
13:33يعني ما معه من الثياب والاسلحة والمركب ونحوها وهذه احدى وسائل الابداع العلمي الابداع يقوم على ثلاثة ركائز وهي الحداثة والجدا والفاعلية والاخلاقية ولها محفزات منها هذه المحفزات وضع الجوائز على
13:55هذه الاشياء فقلت من يشهد لي اي بقتل ذلك الرجل ثم جلست قال قال النبي صلى الله عليه وسلم مثله اي من قتل قتيلا فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم مثله ثم قمت فقال ما لك يا ابا قتادة
14:20فاخبرته فقال رجل صدقة وسلبه عندي هذا الرجل هو اسود ابن خزاعة الاسلمي هذا ماذا يسمى؟ قال رجل يسمى مبهم مبهم في المتن وقد جاء بيانهم فارضه مني بهمزة فارضه مني بهمزة القدر
14:43فقال ابو بكر لاه الله اي لا والله لاه الله اذ لا يعمل الى اسد من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله اي بسببهما فيعطيك سببه فقال النبي صلى الله عليه وسلم صدق فاعطه
15:03نعم فاعطانيه اي السلف هكذا يقول ابو قتادة يعني كان احد الصحابة وضع هذا المال عنده وطلب انه يسامحه به فالصديق لا ما رضي وهنا وصف ابا قتادة بانه اسد من اسد الله تعالى
15:25لذا احسن ابن البشير حينما الف كتابا سماه اسد الغابة يقول فابتعت به مخرفا اي بستانا في بني سلمة فانه لاول مال في الاسلام فارسلته اي اقتنيته الى البستان يقال له مخراف
15:50لانه يخرف منه الزرع وقال الليث حدثني يحيى ابن سعيد وهو الانصاري عن عمر ابن كثير ابن افلح عن ابي محمد مولى ابي قتادة ان ابا قتادة قال لما كان يوم حنين نظرت الى رجل من المسلمين يقاتل رجلا من المشركين
16:24واخر من المشركين يقتله من ورائه ليقتله اي يقتله معنى يخدعه فاسرعت الى الذي يغسله يعني هنا اراد ابو قتادة ان يقتل نفسا ومعلوم انه لا يجتمع كافر وقاتله في النار. واراد ان يحيي نفسا
16:47ومعلوم ان احياء النفس يعني في احياء الناس اجمعين يقول فاسرعت للذي يغسله. فرفع يده ليضربني واضرب يده فقطعتها يعني لا اراد ان يضرب ابا قتال لكن ابا قتادة اسرع
17:05ولذا قيل السيف بضاربه ثم اخذني فضمني ضما شديدا حتى تخوفت يعني هذا وصلت لمرحلة الحياة يعني اخر اللحظات روى جميع قوته على حضن ابي قتادة لاذيه ثم ترك فتحلل اي الموت
17:28ودفعته ثم قتلته دفعته ثم اتم عليه القتلى وانهزم المسلمون وانهزمت معهم بسبب ماذا؟ بسبب رشق النبي فاذا بعمر بن الخطاب في الناس اي في الذين لم ينهزموا فقلت له ما شأن الناس؟ فقال امر الله
17:50ثم تراجع الناس الى رسول الله اي الذين انهزموا طبعا نؤذي الناس مما نود به يا اهل بيعة رضوان نعم يا اهل ثورة يا حفاظ سورة البقرة فدل على منزلتها وعظمتها
18:05يقول انس يقول كنا اصحاب النبي اذا حفظ احد منا سورة البقرة جد في اعيننا اي عظمة ثم تراجع الناس الى رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اقام بينة على قتيل قتله فله سببه
18:24فقمت لالتمس بينة اي قال ابو قتادة التمس بمعنى اطلب على قتيل اي الذي قتلته فلم ارى احدا يشهد لي فجلست ثم بدا بي فذكرت امره لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رجل من جلسائه
18:44سلاح هذا القتيل الذي يذكر عندي في ارضه منه فقال ابو بكر كلا هذا بمعنى لا لكن فيها معنى الردع والزجر يعني انت لما تقول هايق مو لما تقول يوك
19:02صحيح ولا مو صحيح؟ نوع من انواع الشدة كلا لا يعطه صيبغة من قريش اي لا يعطيه ويدع اسدا من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله قال فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فاداه الي اي السلاح
19:24فاشتريت منه خرافا اي بستانا. يعني يظهر ان سعر السلاح كان غاليا حين ذاك فكان اول مالته في الاسلام اي اول مال اتخذته في الاسلام اللهم بارك لنا فيما رزقنا كما باركت لابي قتادة. قولوا امين
19:46لله الحمد لله يشربونه حلوا ونشربه مرا والحمد لله باب غزوة اوطاس وهي واد في هوازن وفيه عسكر وهم تقيس ثم التقى بحنين حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا ابو اسامة
20:28عن بريد بن عبدالله عن ابي بردة اللي هو عامر بن عبد الله ابن قيس عن ابي موسى اللي هو ابو موسى الاشعري عبد الله ابن قيس اسمها عبد الله
20:41ولذلك لما سمعه النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا حول ولا قوة الا بالله قال الا يا عبد الله ابن قيس الا ادلك على كنز من كنوز الجنة لما تقرأون هذا الخبر
20:54يعني فكروا باستثمار الاوقات ان الانسان كل فرصة من الفرص يغتنمها بالدعوة الى الله تعالى قال لما فرغ النبي صلى الله عليه وسلم من حنين التقاط شخص في هيت قبل سنتين
21:11ودك تعرف قلت له عام الف وتسع مئة وثمانية وثمانين اعطيتك نصيحة باوراد وذكرت عليها فاخرجها لي من محفظته قال هذه الورقة ولي حد الان انا مواظب عليها يشوف الانسان لا يقصر في موعظة احد ابدا
21:29يعني من الثمانية وثمانين لالفين وستاش كم سنة اظن سلامات مو صحيح نعم الحمد لله بعث ابا عامر على جيش الى اوطاس يقول لما فرغ النبي صلى الله عليه وسلم من حنين بعث ابا عامر اللي هو عبيد بن سليم عن ابي موسى
21:52على جيش الى اوطاف فلقي دريد ابن الصمة فقتل جريب وهزم الله اصحابه. قال ابو موسى وبعثني مع ابي عامر فرمي ابو عامر في ركبته رماه جسمي بسهم فاثبته اي السهم في ركبته
22:13فانتهيت اليه فقلت يا عم من رماك؟ فاشار الى ابي موسى فقال ذاك قاتلي الذي رماني فقصدت اليه فلحقته فلما رأني ولى اي ادبر فاتبعته وجعلته اقول له الا تستحي اي من الفرار
22:31الا تثبت اي عند اللقاء فكفأ اي عن هزيمة لتوقف وكف نفسه نعم فاختلفنا ضربتين بالسيف فقتلته ثم قلت لابي عامر قتل الله صاحبك يعني الذي رماك بالسهم. قالت فانزع هذا السهم
22:50فانزع تنزع هندسة الوصل تنزع هذا السهم فنزعتهم فنزع اي وثب فنزا منه الماء فقال يا ابن اخي اقرئ النبي صلى الله عليه وسلم السلام وقل له استغفر لي واستحلفني واستخلفني ابو عامر على الناس اي اميرا على الناس. فمكث يسيرا ثم ما مات
23:24اللهم ارحمه وارحم اموات المسلمين اجمع يقول فرجعت فدخلت على النبي صلى الله عليه وسلم في بيته على سرير مرمل وعليه فراش قد اثر رمال السرير بظهره وجنبيه فاخبرته بخبرنا
23:47وخبر ابي عامر وقال قل له استغفر لي فدعا بماء فتوضأ ثم رفع يديه فقال اللهم اغفر لعبيد ابي عامر ورأيت بياض ابطيه ثم قال باعتبار النبي صلى الله عليه وسلم قد رفع يديه في الدعاء ثم قال اللهم اجعله يوم القيامة
24:12فوق كثير من خلقك ومن الناس هذا تعميم بعد تخصيص وهذا الدعاء مستحب ان الانسان يدعو به لاهل الخير وينوي به الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم لانه به الدعاء
24:29فقلت ولي في السفر فقال اللهم اغفر لعبدالله ابن غيث ذنبه وادخله يوم القيامة مدخلا كريما قال ابو بردة احداهما لابي عامر والاخرى لابي موسى اي انه فرح لان النبي صلى الله عليه وسلم قد دعا له بدعاء مخصوص
24:51كما دعا لعمه ابي عامر ولذا هذه المكاسب التي كسبها الصحابة والتابعون وتابعي التابعين مكاتب سنسأل عنها ومما نسأل عنه فلسطين ومما نسأل عنه الاندلس وغيرها. كل هذا مما نسأل عنه. وكل انسان يجب عليه ان يبصر الناس بدين الله
25:12بالواجب الذي عليهم ان يقوموا بادائهم واذا ما نالوا هذه المكاسب الا بالدماء. فكانوا امثلة على الصبر والثبات باب غزوة الطائف في شوال سنة ثمان قاله موسى ابن عقبة اي في مغازيه
25:34وموسى بن عقبة في عام احدى واربعين مائة وله كتاب نفيس في المغازل حدثنا الحميدي وهو عبد الواحد بن الزبير انه سمع سفيان قال حدثنا هشام عن ابيه عن زينب ابنة ابي سلمة
25:53عن امها ام سلمة وهي بنت امية المخزومية ام المؤمنين دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم وعندي مخنث فسمعته يقول لعبدالله بن ابي امية اللي هو اخو ام سلمة
26:10يا عبد الله ارأيت ان فتح الله عليكم الطائف غدا فعليك بابنة غيلان اسمها بادية فانها تقبل باربع وتدبر بثمان فان جسمها مرغوب وقال النبي صلى الله عليه وسلم لا يدخلن هؤلاء عليكم اي المخنثون. ثم اجلاه
26:32من المدينة الى مكان اخر الى الحمى قال ابن عيينة وقال ابن جريج المخنث اسمه هذا المخنث وهو مولى بعبد الله المذكور مولى ام يعني اخو انثى لهم حدثنا محمود وهو ابن غيلان قال حدثنا ابو اسامة
26:54عن هشام بهذا الحديث. طبعا كنا نسمع بالمخنثين ثم رأينا والعياذ بالله الان الدول المجرمة تحتفل باولئك المخنثين عياذا بالله والقوانين المجرمة المخالفة لدين الله تعطي لهؤلاء الحق في ممارسة هذا الباطل فلابد من تذكير الناس بلزوم تحكيم وضرورة تحكيم شرع الله تعالى. بسم الله
27:29والانسان لا يحارب هذه الاشياء الا بالعلم النافع المؤدي الى العمل الصالح وكلما كثر الشر في الامة كلما وجب بث العلم والخير لهذه الامة حدثنا علي ابن عبد الله قال حدثنا سفيان عن عمرو عن ابي العباس الشاعر الاعمى عن عبد الله ابن عمر
27:56قال لما حاصر رسول الله صلى الله عليه وسلم الطائفة فلم ينل منهم شيئا قال انا غافلون اي راجعون الى المدينة واذا لا يقال قفل الا للذاهب الا للراجح فثقل عليهم اي على اصحابه وقالوا نذهب ولا نفتحه اي نرجع بدون الفتح
28:25وقال مرة نقفل فقال اقضوا على القتال فغدوا فاصابهم جراح فقال انا قافلون غدا ان شاء الله فاعجبهم فضحك اي ضحك حينئذ النبي صلى الله عليه وسلم وقال سفيان من رأي بن عيينة؟ فتبسم
28:46قال الحميدي حدثنا سفيان كله بالخبر اي جمع الحديث بالخبر من غير عنعنه هنا يرويه علي ابن المدينة عن سفيان ويرويه الحميدي عن سفيان وكلاهما من اوثق الناس في سفيان ابن عيينة فمرة حدث بالعنعنة قال عن عمرو ابن ديار مرة قال حدثنا
29:11حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا غندر وهو محمد ابن جعفر قال حدثنا شعبة وابن الحجاج عن عاصمة وابن سليمان الاحول قال سمعت ابا عثمان وهو النهدي قال سمعت سعدا
29:27وهو اول من رمى من رمى بسهم في سبيل الله يعني سعد بن ابي وقاص اول من رمى بسهم في سبيل الله وابا بكر اللي هو نفيع وكان تسور حصن الطائف في اناس فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال
29:50سمعنا النبي صلى الله عليه وسلم يقول من ادعى الى غير ابيه وهو يعلم فالجنة عليه حرام. طبعا ابو بكر سمي بابي بكر لانه تثور اطار الطائف وكان في حصن فنزل من
30:04عن طريق بكرة وسمي يعني كني لابي بكر وهنا يروح من ادعى الى غير ابيه وهو يعلم فالجنة عليه حرام انت من القبيلة الفلانية وتدعي انك من القبيلة الفلانية او تنتسب الى غير امريكا؟ لا
30:23يعني من كفر النعمة وهو شديد جدا وقال هشام وهو ابن يوسف الصنعاني اخبرنا معمرها بن راشد عن عاصم وهو ابن سليمان الاحول عن ابي العالي وهو رفيع ابن مهران
30:41الرياحي او ابي عثمان النهي اللي هو عبد الرحمن ابن من؟ قال سمعت سعدا وابا بكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عاصم قلت لقد شهد عندك رجلان يحسبك بهما
30:56اي اذا قلت لابي العالية ولا ابي عثمان شهد عندك رجلان حسبك لما ساعدوا ابو بكر قال اجل اي نعم اما احدهما وهو سعد فاول من رمى بسهم في سبيل الله. واما الاخرة ابو بكر فنزل الى النبي صلى الله عليه وسلم
31:16ثالث ثلاثة وعشرين من الطائف اي نزلوا مسلمين حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا ابو اسامة وهو حماد ابن اسامة عن نريد ابن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسى
31:33قال طبعا هذي رواية رجل عن ابيه عن جده من هذا بريدة ابن عبد الله ابن ابي بردة يعني برواية الرجل عن جده وابو بردة يروي عن ابيه. يعني رواية رجل عن جده عن ابي جده
31:49قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم وهو نازل بالجعرانة بين مكة والمدينة ومعه بلال فاتى النبي صلى الله عليه وسلم اعرابي فقال الا تنجز لي ما وعدتني؟ فقال له ابشر. هذا ابشر من السنة
32:08يوم امس ياخذ طلب مني شيء فقلت له ابشر فقالت لاهلي هذه سعودية قلت لها هذه سنة نبوية وقال قد افترت علي من ابشر فاقبل على ابي موسى وبلال كهيئة غضبان فقال
32:31رد البشرى الى اعرابي فاقبل اي تقبل انتما فاقبل ان تنام قال قبلنا ثم دعا بقدح فيه ماء فغسل يديه ووجه فيه ومج فيه ثم قال اشربا منه وافرغ على وجوهكما ونحوركما وابشرا
32:52فاخذ القدح ففعلها فنادت ام سلمة من وراء الستر ان افظل لامكما فافضلا لها منه طائفة اي بقية باعتبار ان البركة متعدية من النبي صلى الله عليه وسلم والى ان اعظم البركة ان الانسان يستمسك بالكتاب ويستمسك بالسنة وقد دعا النبي صلى الله عليه وسلم لمن حمل الكتاب ولمن
33:19حفظ السنة وبثها حدثنا يعقوب ابن ابراهيم قال حدثنا اسماعيل قال حدثنا ابن جريج قال اخبرني عطاء ان صفوان ابن يعلب ابن امية اخبرهم ان يعلى كان يقول ليتني ارى رسول الله صلى الله عليه وسلم حين ينزل عليه اي الوحي
33:43قال فبينما النبي صلى الله عليه وسلم الجعران وعليه ثوبا قد اظل به معه فيه ناس من اصحابه. اذ جاءه اعرابي عليه جبة متظمخ بطين فقال يا رسول الله كيف ترى في رجل احرم بعمرة في جبة بعدما تظمخ بالطيب تظمخ اي تلطخ
34:11فاشار عمر الى يعلى بيده ان تعال فجاء يعلى فادخل رأسه فاذا النبي صلى الله عليه وسلم يعني ادخله لاجل ان يرى النبي صلى الله عليه وسلم حال نزول الوحي عليه
34:25فاذا النبي هذا الفجائية فاذا النبي صلى الله عليه وسلم محمر الوجه يغط كذلك ساعة ثم سري عنه اي كشف عنهم ثم طبعا يروى سرية ويروى سرية فبالتحفيث ثم سري عنه فقال اين الذي يسألني عن العمرة انفا؟ فالتمس الرجل اذا جبريل كان ينزل بالسنة
34:53ما كان ينزل بالقرآن وهذا منها فالتمس الرجل فاوتي به فقال اما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات واما الجب فانزعها ثم اصنع في عمرتك كما تصنع في حجك ونتوقف قليلا باذن الله تعالى ثم نداوم هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد