73 - رواية صحيح البخاري : رقم الحديث 3861 إلى 3888 || د.ماهر ياسين الفحل
0:02بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد اللهم كما انزلت المطر رحمة للعباد فارحمنا بالقرآن والسنة يا ارحم الراحمين
0:25واجعلنا ارحم عبادك بعبادك باب اسلام ابي ذر حدثنا عمرو بن عباس قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال حدثنا المثنى اللي هو المثنى ابن سعيد الضبعي عن ابي جمرة اللي هو نصر ابن عمران
0:47عن ابن عباس قال لما بلغ ابا ذر مبعث النبي صلى الله عليه وسلم هنا مفعول به قدم على الفاعل قال لاخيه اركب الى هذا الوادي طبعا اخوه اسمه انيس
1:07مصغر انس اركب الى هذا الوادي فاعلم لي علم هذا الرجل الذي يزعم انه نبي يأتيه الخبر من السماء واسمع من قوله ثم ائتني. تشوفونها من السماء الالف واللام للعهد
1:29تعود لهذه السماء اما في قوله تعالى مرت عندنا اليوم او كسيب من السماء في ظلمات ورعد وبرق او كصيد من الصيد لا يأتي الا من السماء وهنا جاء فيها اطناب
1:48وهذا الاثنان مفيد يعني في اشارة الى قوة في هذا المطر في المطر لان هالمطر ينزل عليه من كل مكان من اجزاء السماء فهذه هنا العهدية وتلك لاستغراق الجنس واسمع من قوله ثم ائتني اي ائتني فقص عليه خبر هذا النبي
2:10فانطلق الاخ اللي هو انيس حتى قدمه وسمع من قوله ثم رجع الى ابي ذر فقال رأيته يأمر بمكارم اخلاق وكلاما ما هو هذا الشعري فقال ما شفيتني مما اردت
2:27ماتى باشياء قوية تشفي الغليل فتزود وحمل شنة الشنة اللي هو الجلد لما يكون مدبوخ ويستعمل يسمى شن ويقال له شنا وهنا التأنيث لاجل التصغير فتزوج وحمل جنة له فيها ماء حتى قدم مكة فاتى المسجد فالتمس النبي صلى الله عليه وسلم ولا يعرفه
2:56وكره ان يسأل عن حتى ادركه بعض الليل اضطجع فرآه علي طبعا لا توجد فنادق في ذاك الزمان فرآه علي فعرف انه غريب فلما رآه تبعه فلم يسأل واحد فلم يسأل واحد منهما صاحبه عن شيء حتى اصبحوا هذه المكارم قال له من اين انت؟ ولماذا جئت
3:27ثم احتمل قربته وزاده الى المسجد وظل ذلك في اليوم ولا يراه النبي صلى الله عليه وسلم حتى انت فعاد الى مضجعه فمر به عليه فقال اما نال للرجل ان يعلم منزله
3:48وفي لفظ ان يعلم منزله في رواية فاقامهم المكان الذي هو كان ماسك فيه فذهب به معه لا يسأل واحد منهما صاحبه عن شيء حتى اذا كان يوم الثالث فعاد علي مثل ذلك فاقام معه ثم قال الا تحدثني من الذي اخدمك
4:11قال ان اعطيتني عهدا وميثاقا لترشدني فعلت ففعل فاخبره قال فانه حق وانه وهو رسول الله فاذا اصبحت وفي رواية فاذا اصبحتم فاتبعني فاني ان رأيت شيئا اخاف عليك قمت كاني اريق الماء اي ابول
4:37فان مضيت فاتبعني حتى تدخل مدخلي ففعل فانطلق يخطوه اي يتبع ابو ذر عليا فانطلق يخفوه حتى دخل على النبي. شوف يا اخوه معنى يستدعي قصاه يعني يسير خلفه ودخل معه فسمع من قوله واسلم مكانه
5:01فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ارجع الى قومك فاخبرهم حتى يأتيك امري يعني لا تظهر امرك على قريش حتى يشتهر امري وبعد ذلك اخبر اعلان يراسلنا الكثير والكثير بحمد الله لما يكون شخص في بلاد بعيدة ويسلم
5:19ويقول له هل اعلن له اسلامي فيتصلون لي اصدقائه الذين اسلموا علي نقول له لا لا يتعدل في علم الاسلام حتى يتقوى ويتفقه لانه لما يعلن اسلامه ويعترض عليه اهله واصدقائه واقاربهم
5:33ليس لديه علم يرد به الشبهة التي عندهم. لكن لما يتأخر ويتقوى بعدها يستطيع ان يثبت ويستطيع ان يرد حتى ربما جلب اخرين قال والذي نفسي بيده لاصرخن بها بين ظهرانيهم هو عدنا عزيمة ورخصة والعالم اذا اخذ بالعزيمة اولى من الرخصة
5:55ولكن لتجد العلماء السابقين يعني قد تحملوا حينما اخذوا بالعزيمة فغالب الناس تريد ان تأخذ باي شيء والرخصة فابو ذر لديه رخصة ان لا يعلن لكنه اخذ بالعزيمة فخرج حتى اتى المسجد فنادى باعلى صوته
6:14اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ثم قام القوم فضربوه حتى اضجعوه واتى العباس فاكب عليه شوف العباس يعني تأخر اسلامه لكن بقيت اعماله يعني تميل الى ابن اخيه
6:31قال ويلكم يعني في تقال للشخص المقصر ويحة كاين من تراهم يقال للشخص الذي ليس مقصر الستم تعلمون انه من غفار قبيلة؟ وان طريق تجاركم الى الشام فانقذه منهم ثم عاد من الغد لمثلها فضربوه وثاروا عليه فاكب العباس عليه
6:56اسلام سعيد ابن زيد هذا احد العشرة المبشرين بالجنة ووالده مرة اذ توفي قبل ان قبل مطلع النور. نعم حدثنا قتيبة ابن سعيد هذا العباس عقده مطلع النور او طوالع البعثة المحمدية
7:15حدثنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا سفيان عن إسماعيل عن قيس قال سمعت سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل في مسجد الكوفة يقول والله لقد رأيت وان عمر لموثقي على الاسلام
7:29قبل ان يسلم عمر ولو ان احدا ارفض بالذي صنعت بعثمان لكانوا يعني لو كان احد يستطيع ان يتحرك على الشيء الذي فعلتموه بعثمان يوم الدار لفعل لفعل احد وتحرك نعم
7:47لكن هو وجه الشاهد هنا لم يقل وان عمر لموثق باعتبار هذا كان متزوج فاطمة اخت عمر فاوثقه لانه ما كان حمل السيف واراد ان يذهب الى النبي صلى الله عليه وسلم
7:59واراد ان يسلط اقتل هذا الرجل وانهي الامر فقير وخلاص اذهب الى اختك وزوجها ان كنت نعم لكن شوف لموثقي واولئك الذين مثلوا ما مثلوا هذا الشيء انما مثل انه ضربه انكب عليه
8:19فاخطأوا اخطاء علينا اولئك الذين مثلوا باب اسلامي عمر ابن الخطاب اللي هو عمر ابن الخطاب ابن نفيل ابن عبد العزى القرشي العدوي حدثنا محمد ابن كثير قال اخبرنا سفيان عن اسماعيل ابن ابي خالد عن غيث ابن ابي حازم عن عبد الله ابن مسعود قال ما زلنا اعزة
8:41منذ اسلم عمر يعني ما كان المسلمون يستطيعون ان يصلوا في المسجد الحرام حتى اسلم عمر وعمر الخطاب جاء تضارب معهم وخشوا عليه من بني من قومه فصار المسلمون يصلون في المسجد حين ذاك
9:02حدثنا يحيى بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال حدثني عمر ابن محمد اللي هو عمر ابن محمد ابن زيد ابن عبد الله ابن عمر قال اخبرني جدي زيد ابن عبد الله
9:16ابن عمر عن ابيه قال بينما هو في الدار خائفا اذ جاءه العاص ابن وائل السهمي ابو عمر عليه حلة عبرا وقميص مكفوف بحرير وهو من بني سهم وهم حلفاؤنا في الجاهلية
9:36فقال له ما بالك قال اي عمر زعم قومك انهم سيقتلوني ان اسلمت شوف هذي انفتح الهمزة للتعليم يعني واحد يقول للزواج انت طالق ان دخلت الباب لقلها وقع الطلاق مباشرة
9:54ماذا قالها انت طالق ان دخلت اللواء فهذه شرطية لا تدخل حتى لا تطلق حتى تدخل الباب اي لاجل اسلام قال لا سبيل اليك بعد ان قالها امنت فخرج العاص لقي الناس
10:10قد سأل بهم قد سال بهم الوادي عن كثرتهم فقال اين تريدون؟ فقالوا نريد هذا ابن الخطاب الذي خرج من ديني الى دينه قال لا سبيل اليه فشر الناس اي رجع اي تفرقوا
10:29يعني لا شك انه قد نوقش من قومه لكن عمر بن الخطاب كان من اشجع فتيان قريش حدثنا علي بن عبدالله قال حدثنا سفيان قال عمرو ابن دينار سمعته قال قال عبد الله ابن عمر لما اسلم عمر اجتمع الناس عند داره
10:47وقالوا صبأ عمر وانا غلام فوق ظهر بيتي فجاء رجل عليه قباء من ديباج فقال طبأ عمر فما ذاك؟ فانا له جار اي يعني يجيرهم قال فرأيت الناس تصدعوا عنها اي تفرقوا. فقلت من هذا؟ قالوا العاص بن وائل. العاص بن وائل يعني دافع عن عمر
11:15مع العلم ان العاص بن وائل السهمي يعني امره ليس بالحسن وهو الذي اتى بالعظم ففركه ثم نفخه على لحية النبي قال تزعم يا محمد ان الله يكفينا بعد ان نكون عظاما فيه
11:33وضرب لنا مثلا ونسي خلقه وقال من يحي العظام وهي رميمنا حدثنا يحيى بن سليمان قال حدثنا ابن وهب قال حدثني عمر ان سالما حدثه عن عبد الله ابن عمر اي ابن الخطاب قال
11:49ما سمعت عمر لشيء قط يقول اني لاظنه كذا الا الا كان كما يظن يعني كان قوي الحدث بينما عمر جالس اذ مر به رجل جبين فقال لقد اخطأ ظني او ان هذا على دينه في الجاهلية
12:09او لقد كان كاهنهم علي الرجل يعني يأتوني به فدعي له فقال له ذلك فقال ما رأيت في اليوم استقبل به رجل مسلم قال فاني اعزم عليك الا ما اخبرتني اعمل رجالك
12:26قال كنت كاهنهم في الجاهلية قال فما اعجب ما جاء؟ التربية ان نيتك؟ قال فبينما انا يوما في السوق اذ جاءني اعرف فيها الفزع فقالت الم ترى الجن وابلاسها ويأسها من بعد انكاسها
12:46ولحوقها بالقلاص واحلاتها. قال عمر صدق بينما ننام عند الهتهم اذ جاء رجل بعجل فذبحه اي ولد البقر وفرح به صارخ لم اسمع صارخا قط اشد صوتا منه يقول يا
13:04جرير امر نجيح رجل فصيح يقول لا اله الا الله فوثب القوم قلت لا ابره حتى اعلم ما وراء هذا ما وراء هذا ثم نادى يا جريح امر نجيح رجل فصيح
13:21يقول لا اله الا الله فقمت فما نشدنا ان قيل هذا نبي طبعا الجن كيف عرف هذا باعتبار ان ابواب السماء التي كان يسر؟ يسترقون السماء قد يعني سدت وهذا يعني الخطاب هنا يا جريح امر نجيح رجل فصيح هذا هو كلام الكهان
13:42واذا لم النبي صلى الله عليه وسلم سمع رجل يقول كيف اغنى من لا طعم ولا شرب وان ذلك يظل فقال شعر كشعر الكهان فكره النبي صلى الله عليه وسلم هذا
13:54فالسجع المتكلف فيه مذموم حدثنا محمد بن مثنى قال حدثنا يحيى قال حدثنا اسماعيل قال حدثنا قيس قال سمعت سعيد ابن زيد يقول للقوم لقد رأيتوني موثقي عمر على الاسلام
14:11انا واخته وما اسلم ولو ان احدا ان قبل ما صنعتم بعثمان اي جبهة احد المدينة نعم لكان محقوقا ان ينقض اي جريرة به ان ينقض لشدة الامر عند الشيخ حصر عمر يعني امر كان في غاية الصعوبة
14:32لا هو قتل عمر بن الخطاب اشد للحديث بينك وبينها قال يفتح قال بل يكسر قال اذا لا ينغلق ولا تعجز الفتن كل يوم تزداد باب انشقاق القمر حدثني عبد الله بن عبد الوهاب قال حدثنا بشر ابن المفضل قال حدثنا سعيد بن ابي عروضة عن قتادة عن انس ابن مالك ان اهل
15:02الى مكة سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يريهم اية فاراهم القمر شقتين حتى رأوا حراء بينهما حدثنا عدنان عن ابي حنبلة هذي يسموها معجزة لو ان دلائل النبوة
15:26فيها جبل حراء حراء جسر والمد جبل على اليسار ثائر من مكة الى منى معجزة فيها تحدي نعم يكون فيه تحدي معجزة لما بدون تحدي حدثنا عبدان عن ابي حمزة عدنان اللي هو عبد الله بن عثمان
15:53عبد الله بن عثمان بن جبلة وابو حمزة وابو حمزة السكري محمد ابن ميمون وسمي بهذا بحلاوة كلامه وحسن منطقه عن الاعمى فهو سليمان ابن مهران عن ابراهيم وهو ابن يزيد النفعي. عن ابي معبر عن عبدالله وابن مسعود قال انشق القمر ونحن مع النبي صلى الله
16:13وسلم بمنى فقال اشهدوا وذهبت فرقة نحو الجبل وقال ابو الضحى اللي هو مسند صريح الكوفي عن مسروق عن عبدالله انشق بمكة وتابعه محمد ابن مسلم عن ابن ابي نجيح المجاهد عن ابي معمر عن عبدالله
16:35حدثنا عثمان بن صالح قال حدثنا بكر ابن مضر قال حدثني جعفر ابن ربيعة عن عراك ابن مالك عن عبيد الله ابن عبد الله ابن عتبة ابن مسعود عن عبد الله ابن عباس ان القمر شق على زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم. شوف هذا يعتبر من مراسيل من المراسيل
16:56ابن عباس لانه ما ادرك هذا الامر بلا كسب حدثنا عمر ابن حصن قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش قال عمر ابن حص ابن غياب وابوه اللي هو قال حدثنا الاعنش قال حدثنا ابراهيم عن ابي معمر عن عبد الله قال انشق القمر
17:20باب هجرة الحبشة وهذي لما حصل ما حصل اذن الله تعالى المسلمين بان يهاجروا وكان في هذا مصلحة عظيمة جدا من اجل ان ييأس الكفار من محاربة هذه الدعوة واذا لما اقترح بعضهم
17:36بقتل الاسلام وقتل نبي الاسلام اهلهم قال لهم ماذا تصنعون وقد جعل في كل مكان هناك من اسلم بقيت دعوته وبقي من تبعه وقالت عائشة قال النبي صلى الله عليه وسلم اريت دار هجرتكم ذات نخل بين لابتين فهاجر من هاجر قبل المدينة ورجع عامة
17:58من كان هاجر بارض الحبشة الى المدينة فيه عن ابي موسى واسماء عن النبي صلى الله عليه وسلم طبعا ما بين لابتين اللي هي لا بل هي الحجارة السوداء وتسمى بالحارة
18:12حدثنا عبد الله بن محمد الجعفي وهو المسند قال حدثنا هشام قال اخبرنا معمر عن الزهري قال حدثنا عروة ابن الزبير ان عبيد الله بن علي بن الخيار اخبره ان المسور ابن مخرمة وعبدالرحمن ابن الاسفل ابن عبد يغوث قال له ما يمنعك ان تكلم خالك
18:36عثمان في اخيه الوليد ابن عقبة اللي هو خاله لامه وكان اكثر الناس فيما فعل به قال عبيد الله فانتصب لعثمان حين خرج الى الصلاة فقلت له ان لي اليك حاجة. وهي نصيحة فقال ايها المرء اعوذ
18:58بالله منك فانصرفت فلما قضيت الصلاة جلست الى المستوى والى ابني عبدي ياغوث فحدثتهما بالذي قلت لعثمان وقال لي فقال قد قضيت الذي كان عليك. يعني الانسان لما ينصح انسان في شيء
19:15ينصح برظو فظرف مقابل سمع سمع ولن يسمع والقصة معروفة في نص في نصح عثمان بن عفان يقول فبينما ان جالسا معهما اذ جاءني رسول عثمان فقال لي قد ابتلاك الله فانطلقت حتى دخلت عليه فقال ما نصيحتك
19:34يعني عثمان ابن عفان ما رد عليه لكن ما اراد ان يسمع منه النصيحة امام الناس او محضر الناس اراد ان تكون النصيحة في محلها وهذا من حسن صنيع عثمان
19:46قال له ما نصيحتك التي ذكرت انفا؟ قال فشهدت يعني للاسف الشديد ثم قلت ان الله بعث محمدا وانزل عليه الكتاب وكنت ممن استجاب لله ورسوله هنا اجاد حينما اتى بالنصيحة لعنة من قدم بين يديها
20:04فضيلة عثمان بن عفان وهذا ارجع للاستماع وارجع للاجابة وينبغي للانسان اذا اراد ان ينصح احدا ان يتلطف ويتلفق والاية التي هي في وسط القرآن ما هي الكلمة وليتلطف فالانسان يتلطف بنصحه وبدعوته
20:27وامنت به وهاجرت الهجرتين الاوليين الشاهد اللي هي هجرة الحبشة وهجرة المدينة وهذا الامر الهجري ليس من امره ان يترك الانسان ماله وبيته ويهاجر وصحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم ورأيت هديه اي سيرته الشريفة صلى الله عليه وسلم
20:48وقد اكثر الناس في القول في شأن الوليد ابن عفو اللي هو اخو عثمان لامه يعني اكثر الناس في القول يعني بدأ كلام كثير من الناس في اخطاء الوليد ابن عقبة
21:02فحق عليك ان تقيم عليه الحد اي حد ماذا؟ حد شرب الخمر فقال يا ابن اخي ادركت رسول الله؟ قال قلت لا ولكن قد خلص الي من علمه اي وصل الي من علمه
21:19ما خلص الى العذراء في سترها يصل عندي معلومات مثل هي جالسة ويصلها الخير وصلها للعلم. فقال فتشهد عثمان فقال ان الله قد بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بالحق
21:35وانزل عليه الكتاب وكنت ممن استجاب لله ورسوله وامنت بما بعث به محمد صلى الله عليه وسلم. وهاجرت الهجرتين الاوليين كما قلت وصحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم وبايعته ووالله ما اعطيته ولا غششته. اللي هو الغش ظد النصح
21:56حتى توفاه الله ثم استخلف الله ابا بكر فوالله ما اعطيته ولا غششته ثم استخلف ثم استخلف عمر فوالله ما اعطيته ولا غششته حتى توفاه الله ثم استخلفت افليس لي عليكم من الحق مثل الذي كان لي عليهم اي حق الخلافة والامارة والسمع والطاعة
22:21قال بلى قال فما هذه الاحاديث التي تبلغني عنكم فاما ما ذكرت من شيء ان الوليد ابن عقة فسنأخذ فيه ان شاء الله بالحق. قال فجلد الوليد اربعين جلدة اي ارسل اليه واقام عليه البينة على شرب الخمر وجلده اربعين جلدا
22:39وامر عليا ان يجلده وكان هو يجلدهم اي كان عليا جذابا عندهم وقال يونس ابن اخي الزهري عن الزهري افليس لي عليكم من الحق مثل الذي كان لهم. نعم هذي اللفظة التي ساقها وساق متابعات على هذه اللحظة
23:02حدثني محمد ابن المثنى قال حدثنا يحيى عن هشام قال حدثني ابي عن عائشة ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة رأينها بالحبشة فيها تصاوير فذكرتا للنبي صلى الله عليه وسلم
23:21فقال ان اولئك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا على قبره مسجدا وصوروا فيه تيش الصور اولئك شرار الخلق عند الله يوم القيامة عياذا بالله حدثنا الحميدي قال حدثنا سفيان وهو
23:42ابن عيينة قال حدثنا اسحاق ابن السعيد السعيدي عن ابيه عن ام خالد بنت خالد قالت قدمت من ارض الحبشة قدمت من ارض الحبشة هاي فيها ترجمة وانا جويرية فكساني رسول الله صلى الله عليه وسلم خميسة لها اعلام اي ثوب خج او صوف معلم
24:07فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح الاعلام بيده ويقول ثناه ثناه هذا بلغة الحبشة قال الحميدي يعني حسن حسن لذلك الانسان يعني لا بأس ان يخاطب بالكلام الذي من لهجته
24:27ويداعب بهذا صاحبة عرس البيت نحن لاجل وايرات فاعطيته كتاب رجل في اليوم الثاني اتصل يتكلم بلغة تركيا معه اخي معاذ قال ساجدب شيخي ومعه مشايخ ليتعرفوا على مهر قلت له مرحبا فانتظرناهم وجاؤوا اربعة بحمد الله
24:52فوجدناهم طلاب علم يعني ما شاء الله جيد فقلت له نجزال بالتسادف يعني ما هذه الصفة الجيدة التي قد جمعتنا هو جاء نعم فالانسان يعني يتحابب مع الاخرين بلهجتهم حدثنا يحيى ابن حماد قال حدثنا ابو عمان عن سليمان عن إبراهيم عن علقم عن عبد الله قال كنا
25:18نسلم على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي في رد علينا اي يرد علينا السلام. هذا كان فيما كان فلما رجعنا من عند النجاشي اي بعد ماذا؟ بعد الرجوع من الحبشة
25:31سلمنا عليه فلم يرد علينا قلنا يا رسول الله انا كنا نسلم عليك فترد علينا. قال ان في الصلاة شغلا اي مانع انه يرد السلام شغلا بمن؟ شغلا بالله قيد ابن المبارك حينما نصلي ماذا ننوي؟ قال ننوي نناجي الله
25:49فهنا ان في الصلاة شغل اي شغلا بالله تعالى فقلت لابراهيم كيف تصنع انت؟ قال ارد في نفسي حدثنا محمد ابن علاء قال حدثنا ابو اسامة قال حدثنا بريد ابن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسى قال
26:08بلغنا مخرج النبي صلى الله عليه وسلم ونحن باليمن فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الى النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر بن ابي طالب فاقمنا معه حتى قدمنا فوافقنا النبي صلى الله عليه وسلم حين افتتح خيبر
26:27فقال النبي صلى الله عليه وسلم لكم انتم يا اهل السفينة هجرتان باعتبار آآ المجالسة في الذهاب والتعب والمجازفة في ركوب البحر باب موت النجاشي طبعا مات سنة تسع من الهجرة النجاشي
26:48حدثنا ابو الربيع وهو سليمان ابن داوود قال اخبرنا ابن عيينة وسفيان ابن عيينة عن ابن جريج عن عطاء عن جابر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم حين مات النجاشي مات اليوم رجل صالح فقوموا فصلوا على اخيكم
27:03اصحمه اللي هو الاسم علم للنجاشي حدثنا عبد الاعلى هذا صلاة الغافل صلى على من على من لم يصلى عليه اما شخص يصلى عليه ونأتي ونقول نصلي صلاة الغاب على فلان فهذا غير مشروع نص على هذا
27:21ابن كثير في هذه القصة في كتابه النفيس البداية والنهاية حدثنا عبد الاعلى بن حماد قال حدثنا يزيد ابن سريع ريحانة اهل البصرة. قال حدثنا سعيد قال حدثنا قتادة ان عطاء
27:40حدثهم عن جابر ابن عبد الله الانصاري ان نبي الله صلى الله صلى على النجاشي فصفنا وراءه شف وصفنا تدل على عناية الايمان بترتيب الصفوف وكنت في الصف الثاني او الثالث
27:59حدثني عبد الله ابن ابي شيبة يكنى بابي بكر صاحب المصنف قال حدثنا يزيد عن سليم ابن حيان سليم ابن حيان مكبر الى قلنا مكبر حتى ما لا نقول سليم
28:17تلين مصغر وسليم مكبر هذا مكبر سليم بن حيان قال حدثنا سعيد ابن ميناء عن جابر ابن عبد الله ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى على النجاشي فكبر اربعة اي اربع تكبيرات
28:33تابعه عبد الصمد ابن عبد التابع عبد الصمد وهو عبد الصمد ابن عبد الوهاب حدثنا زهير بن حرب قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب قال
28:48حدثني ابو سلمة ابن عبد الرحمن ابن المسيب ان ابا هريرة اخبرهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نعى لهم النجاشي صاحب الحبشة في اليوم الذي مات فيه وهذا من دلائل ماذا
29:02من دلائل النبوة ان الله قد اعلمه وقال استغفروا لاخيكم وفيه فائدة ان الانسان يستغفر لاخيه وعن صالح عن ابن شهاب هذا صالح وموصول بالسند السابق يعني زهير عن يعقوب
29:22عن والد يعقوب اللي هو ابراهيم عن طالب الكيسان. عن ابن الشهاب وهو الزهري قال حدثني سعيد ابن المسيب ان ابا هريرة اخبرهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صف بهم في المصلى فصلى عليه وكبر عليه اربعا. اذا الثابت من فعل
29:43النبي اربع تكبيرات وجاء عن بعض الصحابة خمس تكبيرات وست تكبيرات وسبع تكبيرات اعلى شيء وماذا يقول الانسان فيها في تكبيرات يدعو للميت يعني لو فرضنا انت صليتها خلف الامام وكبر اربع خمس تكبيرات او ستة او سبعة تدعو للميت
30:02باب تقاسم المشركين على النبي صلى الله عليه وسلم اي تحالفهم حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني إبراهيم ابن مساعد عن ابن شهاب عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن عن ابي هريرة
30:17قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين اراد حنينا اللي هو موضع بين الطائفة منزلنا غدا ان شاء الله بخيت بني كنانة اللي هو المحصن حيث تقاسموا حيث تقاسموا على الكفر نعم تقاسموا على السخرة في محاربة النبي صلى الله عليه وسلم والان تجد يعني اما
30:43يحصل حادث او فشيء يجتمع المنافقون حتى يتحالفوا ضد اهل الاسلام باب قصة ابي طالب حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن سفيان قال حدثنا عبد الملك قال حدثنا عبد الله ابن الحارث
31:02قال حدثنا العباس ابن عبد المطلب قال بالنبي صلى الله عليه وسلم ما اغنيت عن عمك يعني اي شيء دفعت عنه وماذا نفعته ما اغنيت عن عمك. كان عباس قالها لي عمه له عمه ابو طالب
31:19فانه كان يحوطك ويغضب لك اي يرعاك ويدب عنك قال هو في بخاخ من نار ولولا انا لكان في الدرك الاسفل من النار حدثنا محمود قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن ابيه ان ابا طالب لما حضرته الوفاة
31:43دخل عليه النبي صلى الله عليه وسلم وعنده ابو جهل اللي هو عمرو ابن هشام ابن المغيرة عدو الله فرعون هذه الامة فقال اي عم يعني هذه نداء القريب اي عم
32:00قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل اللي هو عمل ابن هشام وعبدالله بن ابي امية لمن عبد الله بن ابي امية اسلم يوم الفتح واستشهد في غزوة حنين يا ابا طالب
32:18ترغب عن ملة عبد المطلب يعني هي تعرض عن ملة عبد المطلب فلم يزالا يكلماه فلم يزالا يكلماه فمن حذفت فما زال يكلمانه لقد حذفت النون تخفيفا حتى قال اخر شيء كلبهم به على ملة عبد المطلب
32:41وادي على خبر مسلم هذا غير انا على ملة عبد المطلب عياذا بالله تعالى اللهم لا تمتنا الا على التوحيد وانت راض عنا يا كريم فقال النبي صلى الله عليه وسلم لاستغفرن لك ما لم انه عنك
33:01فنزلت ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اوذي قربى من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم ونزلت ان فلا تهدي من احببت. اذا هذا ما يسمى بتعدد النازل والسبب واحد. وهذا سبب نزول وليس مناسبة نزول
33:25حدثنا عبد الواحد بن يوسف وهو التلميذ قال حدثنا الليث وهو ابن سعد قال حدثنا ابن الهادي وهو يزيد ابن الهاد يزيد ابن عبد الله ابن الهب عن عبدالله بن خباب وهو التابعي الانصاري عن ابي سعيد الخدري وهو سعد ابن مالك بن سنان
33:42انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم وذكر عنده عمه فقال اي ابو طالب لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة سيجعل في ضحاح من النار يبلغ كعبيه يغلي منه دماغهم يا رب سترك
34:03حدثنا إبراهيم ابن حمزة قال حدثنا ابن أبي حازم والدراوردي اللي هو عبد العزيز ابن محمد الدراوردي عن يزيد بهذا وقال تغلي منه ام دماغه اي اصل دماغه باب حديث الاسراء
34:23وقول الله تعالى سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى من منكم يستطيع ان يبين لوجه الرابط من هذه السورة بذات السورة مع اخر سورة النحل
34:39الرابط بينهما فهمت والقصور اللي قبلها للسورة اللي قبل النحل جيد اذا الانسان يجعله دائما امامه الموت والدار الاخرة يجعلهما نصب عينيه لا ينساهما ابدا ويعمل لما بعد الموت قيل وذاك شفها
35:19ختمت سورة الحجر بقوله تعالى واعبد ربك حتى يهديك اليقين وابتدأت سورة النحل في سورة النعم بالامر الاخر اتى امر الله فلا تستعجلوا سبحانه وتعالى عما يشركون وعدد الله فيها النعم واذا فكر الانسان بالنعم يحتاج الى صبر حتى يؤدي الى شكر النعم وربنا قال واصبر وما صبر
35:47الا بالله وذكرت قصة إبراهيم انه مثالي من صبر على نعم الله وادى شكرها. ولذا في هذه السورة سورة النحل وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الله لغفور حليم
36:04يلا فربنا جل جلاله غفور لمن تاب ونام. وفي سورة إبراهيم وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الإنسان لظلوم كفار فسألوا شأن الانسان انه ظلوما لنفسه كفارا لنعم ربه وربنا جل جلاله اذا غفور رحيم حليم بالانسان اذا تاب وات
36:27اذا عمل الانسان بهاتين بالموت والدار الاخرة وعمل على اداء شكر نعم الله فينال معية الله. واذا ختمت سورة ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون ونبينا صلى الله عليه وسلم كان على هذه الطريقة
36:45فذكر في هذه السورة نوع من انواع الولاية من نوع مع ولاية الله ومعية الغير لما حصل ما حصل في الطائف حصلت مناسبة الاسراء فقال سبحان الذي اسرى بعبده ليلا
37:00من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى فهذه المعيشة لاهل النبيين حدثنا يحيى ابن مكير قال حدثنا الليث عن عقيل اللي هو عقيل ابن خالد ابن عقيل عن ابن شهاب قال حدثني ابو سلمة ابن عبد الرحمن
37:17قال سمعت جابر بن عبدالله انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لما كذبني قريش اي في الاسراء قمت في الحجر فجل الله لي بيت المقدس فقست اخبرهم عن اياته وانا انظر اليه اي علاماته واوظاعه
37:42يعني بعد ما حصل التثبيب اطلع الله نبيه على البيت واخبرهم بما فيه باب المعراج حدثنا هدبة ابن خشب عدنا الاسراء هو السير في الليل والمعراج هو العروج من الارض الى السماء
37:58حدثنا هدبة ابن خالد قال حدثنا همام ابن يحيى قال حدثنا قتادة عن انس ابن مالك عن مالك ابن فحصعب ان نبي الله حدثهم عن ليلة اسري به فبينما انا في الحطيم اللي هو الحجر
38:14وربما قال في الحجر مضجعا مضجعا اذا اتاني ات فقد قال وسمعته يقول فشق قد اللي هو الملابس شق اللي هو الصدر ما بين هذه الى هذه فقلت للجارود وهو الى جدي اللي هو ابن ابي ثغرة
38:37ما يعني به؟ قال من ثغره من ثغرة نحره الى شعرته وسمعته يقول من قصه الى شعرته فاستخرج قلبي ثم اتيت بطش من ذهب مملوءة ايمانا فغسل قلبي ثم حشي ثم اعيد قلبه الى موضعه صلى الله عليه وسلم
39:00طب هذا لاجل تحمل ما يراه في الملكوت الاعلى واذا الانسان حينما يقبل على ربه ينبغي ان يخلي قلبه مما لا يحبه ربه ثم افيث بدابة دون البغظ وفوق الحمار ابيض
39:22فقال له الجارود اللي هو ابن ابي صبرة هو البراق يا ابا حمزة اللي هي كنية انس قال انس نعم يضع خطوه عند اقصى طرفه وحملت عليه فانطلق بي جبرائيل حتى اتى السماء الدنيا فاستفتح فقيل من هذا؟ قال جبرائيل
39:49قيل ومن معك؟ قال محمد. اللهم صل على سيدنا قيل وقد ارسل اليه اي للعروج به؟ قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجيء جاء وفتح فلما خلصت فاذا فيها ادم
40:08فقال هذا ابوك ادم. طبعا نعم المجيء جاء او نعم المجيء جئت. يقال به من جاء فهذا حسن وهذا من حسن الاستقبال فقال هذا ابوك ادم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح الاب
40:29يعني يفرح بولده اذا كان صالحا ثم صعد حتى اتى السماء الثانية فاستفتح قيل من هذا؟ قال جبرائيل قيل ومن معك؟ قال محمد قيل وقد ارسل اليه؟ قال نعم. قيل مرحبا به
40:45فنعم المجيء جاء ففتح فلما خلصت الى يحيى وعيسى وهما ابناء الخالة قال هذا يحيى وعيسى فسلم عليهما فسلمت فردا ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد لي الى السماء الثالث فاستفتح قيل من هذا
41:07قال جبرائيل قيل ومن معك؟ قال محمد. قيل وقد ارسل اليه؟ قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجيء جاء به وفتح فلما خلصت الى يوسف قال هذا يوسف فسلم عليه
41:22سلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتى اتى السماء الرابعة فاستفتح قيل من هذا؟ قال جبرائيل قيل ومن معك؟ قال محمد قيل اوقد ارسل اليك؟ قال نعم
41:38قيل مرحبا بك فنعم المجيء جاءه ففتح فلما خلصت الى ادريس قال هذا ادريس فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتى اتى السماء الخامسة
41:55فاستفتح قيل من هذا؟ قال جبرائيل قيل ومن مات؟ قال محمد قيل وقد ارسل اليه؟ قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجيء جاء. فلما خلصت فاذا هارون قالها لهارون فسلم عليه فسلمت عليه فرد عليه ثم قال مرحبا بالاخ الصالح
42:17والنبي الصالح ثم صعد بي حتى اتى السماء الثالثة فاستفتح قيل من هذا؟ قال جبرائيل قيل ومن معك؟ قال محمد قيل وقد ارسل اليه؟ قال نعم قال مرحبا به فنعم المجيء جاء
42:33فلما خلصت فاذا موسى قال هذا موسى فسلم عليه فسلمت عليه فردا ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فلما تجاوزت بكى وهكذا الانسان يبكي اذا فاته فرصة خير او فاتته منقبة يتناول الناس في الحياة تفاوت
42:55وكان الصحابة يبكون اذا فاتهم شيء عاشق بالست لما حاضت وتأخرت عليها حدثها وهؤلاء الذين جاءوا ليس لديهم ما يركبون به وجاءوا النبي ليحملهم تولظ اعينهم تفيظ من الدمع حزنا ان لا يجدوا
43:13ما ينكرون فالصحابة كانوا يبكون لما تفوتهم فرصة من فرص العمل الصالح مع العلم هم محسنون بدليل الاية اللي قبلها ليس على الضعفاء ولا على المرضى ولا على الذين لا يجدون
43:29وينفقون حرج متى اذا نصحوا لله ورسوله ما على المحسنين من سماهم محسنين لم يعملوا والله غفور رحيم بكى قيل له ما يمكن تقاله ابكي لاني غلاما لان غلاما بعث بعدي يعني اشار الى النبي يدخل الجنة من امته اكثر من يدخلها من امتي
43:54ثم الى السماء ثم صعد بي الى السماء السابعة فاستفتح جبرائيل قيل من هذا؟ قال جبرائيل قيل ومن معك؟ قال محمد. الناس الان لما يشوفون احدهم قد تقدم في الدنيا
44:08وينغاض حسدا وحنقا ويتمنى ان يصيب اخاه المسلم من الشر والاذى بينما التنافس ينبغي ان يكون على القربة الى الله باننا ما خلقنا لاجل ان نتنافس في حطام الدنيا الفانية
44:22انما خلقنا لاجل ان نتنافس في العمل الصالح وقد بعث اليه؟ قال نعم قال مرحبا به فنعم المجيء جاء فلما خرجت فاذا ابراهيم قال هذا ابوك فسلم عليه ابراهيم ابو الانبياء
44:38قال فسلمت عليه فرد السلام. قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم رفعت الى سدرة المنتهى فاذا نطقها مثل قلال هجر نبقها اي ثمرها وهذا نستفيد حديث اذا كان الماء قلتين
44:58لم يحمل الخبث على ان القلال المقصودة هي قلال هجر وهي تأتي من البحرين بلال معروفة يعني شيخ الاسلام ابن تيمية لم يعمل بهذا الحديث قال الحديث صحيح ولكن مختلفة وحجمها غير معروف فلا نعمل بالخبر ولا نأخذ حديث ابي سعيد ان الماء طهور لا ينجس بشيء. نقول هي معروفة بدليل هذا الحديث
45:20فقصد بها النبي قلال هجر وروى الشافعي عن مثل ابن خالد الزنجلي عن ابن جريجة يقول رأيت قلال هجر فاذا القلة تسع قربتين وشيئا. فالشافعي جعل القربتين الشيء وتنقل لنا قربتين ونصف يعني خمس قرب
45:38تعرف القربة ما هي ايها الفتى الجلد الجلد لما يغلق ويحكم يوضع فيه الماء ويوضع فيه اللبن يسمى قربا فاذا صار قربة يسمى شنا. نعم يقال له جلد اذا كان مدبوغ او غير مدبوغ ويقال له
45:56ايهاب قبل الدبغ فاذا استعمل يقال له شم والى ورقها مثل اذان الفيلة قال هذه سدرة المنتهى والى اربعة انهار النهران باطلان ونهران ظاهران فقلت ما هذا يا جبرائيل؟ قال اما الباطلان فنهران في الجنة
46:15واما الظاهران فالنيل وهو نهر مصر والفرات وهو نهر بغداد ثم رفع لي كم يبعد الفرات من هنا اغلاق خمسة واربعين دقيقة من هنا متى تأخذنا اليك ان شاء الله
46:38فهمت هذا الصيف حتى نسبح فيه ان شاء الله ثم اتيت باناء من خمر واناء من لبن واناء من عسل. طبعا هذا الاناء من عسل زائد على بقية الروايات الاخرى
46:52فاخذت اللبن فاذا هي الفطرة فقال هي الفطرة انت عليها اي دين الاسلام وامتك ثم فرضت علي الصلوات خمسين صلاة كل يوم فرجعت فمررت على موسى فقال لما امرت قال امرت بخمسين صلاة كل يوم
47:15قال ان امتك لا تستطيع خمسين صلاة كل يوم واني والله قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسرائيل. اي مارستهم وعائشة بني اسرائيل اشد المعالجة فارجع الى ربك فسله التخفيف لامتك فرجعت فوضع عني عشرا
47:36فرجعت الى موسى فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا شوف هذا النسخ من الاعلى الى الادنى فيه اظهار المنة حتى الانسان يستذكر منة الرحمن عليه فرجعت الى موسى فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الى موسى فقال مثله
47:55فرجعت فامرت بعشر صلوات كل يوم فرجعت فقال مثله فرجعت فامرت بخمس صلوات كل يوم فرجعت الى موسى فقال بما امرت؟ قلت امرت بخمس صلوات كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمس صلوات
48:14كل يوم واني قد جربت الناس قبلك وعالجت عالجته يعني الانسان ينصح الاخرين ويحاول لا يأتي يترك اقول هذا ما ينفع معاه لا الانسان لا بد ان يبقى يحاول فارجع الى ربك فسله التخفيف لامتك. قال سألت ربي حتى استحيت
48:36واعظم الحياء الحياء من الله. يقول ابن رجب الحنبلي في كتابه فتح الباري يقول وقد يتولد من مطالعة النعم الحياء فيستحيي العبد ان يعصي ربه بنعمه ولكني ارضى واسلم فلما جاوزت نادى مناد اي حاكيا
48:57نادى يا منى امضيت فريضتي وخففت عن عبادي امضيت وهي احكمتها وانفذتها وخففت عن الواجب كانت خمسين وصف. هنا دلالة على ان النسخ لا يوجد نسخ في هذه الصلوات فلا تتحول الى اربع صلوات ولا تتحول الى ست صلوات
49:18وهذا من ضمن ادلتنا على الحنفية حينما قال بوجوب صلاة الوتر حدثنا الحميدي قال حدثنا سفيان قال حدثنا عمرو عن عكرمة عن ابن عباس في قوله تعالى وما جعلنا الرؤيا التي اريناها
49:34الا فتنة للناس قال هي رؤيا عين اريها رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة اسري به الى بيت المقدس. قال والشجرة الملعونة في القرآن؟ قال هي شجرة اللي هي طعام من؟ طعام يتيم عياذا بالله
49:52باب وفود الانصار الى النبي صلى الله عليه وسلم وبيعة العقبة وهذا الفصل نأخذه في الدرس اللاحق بعد قليل ان شاء الله تعالى والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته