شرح علل الترمذي : ج2 صفحة 574 (أبان بن صمعة) د. ماهر ياسين الفحل
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابن رجب علينا وعليه رحمة الله وهو في حال تعداد المختلطين
0:26قال ومنهم ابان ابن صمعة وبالصمعة هو احد الرواة الذين رووا الاخبار فتجد هذا الاسم في كتب الرجالي كثيرا وتجد له رواية في صحيح الامام مسلم ولما يكون في صحيح الامام مسلم سوف تجد له ما يتعلق
0:55الكتب التي اهتمت بالكتب الستة مثل تهريب الكمال وفروعي تهذيب الكمال قال ذكر يحيى طبعا هنا يحيى ذكر يحيى وابن مهدي واحمد وغيرهم انه اختلط باخرة وذكر ابن عدي انه مع ذلك لم يجد له حديثا منكرا
1:28هكذا اختصر ابن رجب الحنبلي على ذلك. محقق الكتاب قال ثقة كما قال الذهبي في المغني. رقم سبعة تغير باثرا سنة ثلاث وخمسين ومئة له حديث واحد عند مسلم في الادب متابعة
1:43طب الاقتصار على التوثيق على الذهب فيه يعني فيه قصور لان ابن معين وثقه كما في تاريخ يحيى ابن معين برواية الدائمي برقم مئة وثلاثة وستين يقول وسألته عن ابا ان ابن الصمعة فقال الثقة وايضا كذا في رواية الدولب رقم ثلاثة الاف وثمان مئة وثلاثة وسبعين
2:04وذكره العجل في الثقات وابن حبان في الثقات وغيرهم وساقه ايضا في مشاهير الامصار ابن حبان يعني النقل من المتأخر فيه قصور اما الحديث فهو ما اخرجه مسلم في صحيحه برقم الفين وثمانية عشر
2:22يقول حدثني زهير ابن حرب قال حدثنا يحيى ابن سعيد عن ابار ابن صنعة قال حدثني ابو الوازع قال حدثني ابو برزة قال قلت يا نبي الله علمني شيئا انتفع به
2:34قال اعزل الاذى عن طريق المسلمين وهذا الخبر ايضا عند ابن ابي شيبة في الادب رقم مئة وتسعة. وساقه يعني الطريق الابار من صنعاء البغوي في شرح السنة برقم اربعة الاف ومئة وسبعة واربعين ثم اشار الى انها في صحيح الامام مسلم
2:54قول يحيى هو في الجرح والتعديل برقم الف واثنتين وتسعين ولم يكن في الجرح والتعديل معناه ان البخاري قد ساق في التاريخ الكبير وكذلك في التاريخ الاوسط وحينما تقرأ ترجمته في التاريخ وتجد ان الامام البخاري لم ينقل قولا فيه انما ساق احاديث
3:14وهذه الاحاديث عند دراستها سيتبين لك شيء ولكن الوقت لا يسعفنا في هذا. لاننا لسنا في درس علل انما في درس كتب الجرح والتعديل المقصود ان الخبر في الجرح والتعديل النقل عن يحيى برقم الف واثنتين وتسعين
3:39وقلنا بان ابن ابي حاتم اينما ساق ما ساق باعتبار انه موجود في التاريخ الاوسط للبخاري وفي التاريخ الكبير للامام البخاري وسائق الاقوال في هذا يعني توسع في ترجمته ونقل عن احمد وعن يحيى
3:55في هذا الامر يقول هنا ابن رجب ذكر يحيى وابن مهدي واحمد. طبعا كلام الامام احمد في العدل ومعرفة الرجال لابنه عبد الله برقم ثلاثة الاف ومئتين واثنتين وتسعين يقول وسألته عن وائل بن صالح فقال صالح
4:12فقلت له اليس قد تغير باخره قال نعم طبعا هنا باخره وباخرة يعني هذي تحتاج الى ظبط من يحقق كتاب لابد ان يدقق في هذه الالفاظ يقول وذكر ابن علي انه مع ذلك لم يجد له حديثا منكرا. ايضا ابن عدي في كتابه الكامل سقى اقوال النقاد يذكر انه لم يجد له حديثا منكرا
4:38هذا ما يتعلق ابان ابن صنعاء رحم الله الجميع هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته