شرح علل الترمذي : ج2 ، 573 إلى 574 ( ومنهم : صالح بن نبهان مولى التوأمة) د. ماهر ياسين الفحل
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى الدين اما بعد قال ابن رجب علينا وعليه رحمة الله
0:24ومنهم صالح بن نبهان مولى التوأم قال اختلط باخرة فمن سمع منه قديما فسماعه صحيح. قاله الامام احمد وغيره طبعا محقق حينما ذكر الاسم قال ان صالح صدوق وهنا المختلط الذي يكون الكلام عليه حدد اولا هل هو الثقة ام صدوق؟ ام انه ضعيف
1:01وهنا هذا الصدوق فهو بالاصل نازل عن مرتبة الثقة الى صدق تذوقنا السلط قال ابن عدي لا بأس برواية القدماء عنه كابن ابي ذئب وابن جريج طبعا الشيخ آآ نحقق رحمة الله قال من الرابع على طريقة الحافظ ابن حجر
1:21ماتى سنتا خمس او ست وعشرين طبعا مكتوب ماء يعني ومئة وقد اخطأ من زعم ان البخاري اخرج له دال تاء قاف دال اي ابو داوود والتاء اي الترمذي وقافين ابن ماجة
1:38قلت لك في المغني قال البخاري ابن ابي ذئب سمع منه اخيرا لكن عنه مناكير انتهى لكن الاكثر على انه سمع منه قبل الاختلاط. انظر التهذيب والظاهر ان المنكر حصل من صالح نفسه للكلام في ضبطه. فهو اصلا نازل عن مرتبة الثقة فلابد ان نرعى هذا
2:03اذا يقول ابن رجب وممن سمع منه قديما ابن ابي ذئب قاله ابن معين يعني حتى لا تتعجل في مرويات ابن ابي ذئب عنه بالتصحيح قال احمد روى عنه اكابر اهل المدينة
2:17قال وقول مالك ليس بفقرة لانه انما ادركه وقد كبر واختلط. الامام مالك حكم على على انه ليس بثقة ادركه قد اختلط وقال البخاري موسى بن عقبة سمع من صالح قديما يعني تكون هذي امثل من
2:36من سمع منه اخيرا نقله عنه الترمذي في علله وذكر ابن حبان اي في المجروحين ان حديث صالح اختلط قديمه بحديثه ولم يتميز. طبعا المحقق قال حينما اشير الى ابن حبان قال في المجروحين الجزء الاول صحن ثلاث مئة وواحد
2:59ثلاث مئة وواحد وستين قالوا فيه تنبيه على مهمة دقيقة ولفظه تغير في سنة خمس وعشرين منها فاختلط حديثه الاخير بحديثه القديم ولم يتميز فاستحق الترك انتهى. يقول المحقق قلنا لكن اذا امكن التمييز فانه يعمل بما حدث به قبل اختلاطه
3:22كما يقال ابن حبان نفسه عن ابن معين واعتمده طبعا مما ذكر انه قد يعني اخطأ فيه يعني حديث من الاحاديث وهو مذكور في اثر اختلاف الاسانيد والمتون في اثر القرآن الصحيح التاسع والعشرين
3:43وايضا مرويه من طريق ابن ابي ذئب. قال حدثني صالح مولى التوأم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى على جنازة في المسجد فلا شيء عليه
3:58وقد جاء في بعض النسخ والكتب فلا شيء له. وهذا من تصرف الرواة بالمعنى فهذا يعني هذا المثال يعني يرجع اليه وهنا يعني بعضهم يقوي رواية ابن ابي ذر الانصاري باعتبار انه قبل الاختلاط
4:19نعم فيرجع الى هذا المثال في اثر عدد في اثر الحديث صحيفة تسعة وعشرين وصحيفة ثلاثين. لكن يبقى انه صالح يعني ضبطه ينزل عن غيره هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد
4:36والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته