شرح علل الترمذي :ج2 من517إلى518 (أصحاب عامر بن شراحيل الشعبي) د. ماهر ياسين الفحل
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابن رجب علينا وعليه رحمة الله ذكر اهل الكوفة
0:27قال اصحاب عامر ابن شراحيل الشعبي يتحدث الان عن الرواة الذين رووا عن عامر ابن شراحيل الشعبي والشعبي فقيه محدث حافظ جليل وله اقوال في غاية الجلال والجمال قال اسحاق ابن هانئ قلت لابي عبدالله يعني احمدا اي الامام المبجل احمد بن حنبل
0:57من احب اليك من اصحاب الشعبي قال اسماعيل اللي هو اسماعيل ابن ابي خالد واسماعيل ابن خالته في عام ست واربعين وهي وكان اماما في السنة وكان امرا بالمعروف ناهيا عن المنكر دالا الى الخير
1:20وكان من اهل الجهاد في سبيل الله تعالى وكان يتفقد الثبور فالامام احمد قال اسماعيل احبهم الي واحسنهم حديثا قلت ايهما احب اليك بيان او فراس؟ قال ما فيهما الا ثقة اي كلاهما ثقة
1:41قلت ايهما احبه للكازا زكريا او فراس؟ قال ما فيهما الا الثقة وهذه الطبنة في كتب السؤالات يعني يظهر يعني جودة السائل قال هنا قلت ايهما احب اليك زكريا الفرس؟ قال ما فيهما الا ثقة وزكريا حسن الحديث
2:04طبعا زكريا ابن ابي زائدة وفراس ابن يحيى الهمداني الثقل لكن لما قال وزكريا حسن الحديث لا يقصد بانه صدوق حسن الحديث ينزل حديثه من من ثقة الى صدوق حسن الحج لابد ان ننتبه الى اطلاق الالفاظ. لكنه كما قال المحقق قال كأن قال بزيادة قوله
2:30فيه زكريا حسن الحديث يشير الى ترجيحه يعني نحن نقول كانه يشير الى ترجيحه وقال عبدالله بن احمد قال ابي وتأمل هذا البر ان الابن يعتني بعلم ابيه وينبغي على الانسان ان يعتني غاية العناية
2:55بعلم ابيه اذا كان عالما وبوصاياه وتوجيهاته اذا لم يكن عالما لاجل ان يؤجر الاب اصح الناس حديثا عن الشعبي اسماعيل ابن ابي خالد قلت فازكيرية وفراس ابن ابي السفر
3:17اللي هو عبد الله ابن ابي السفر قال ابن ابي خالد يشرب العلم شربا. يعني اشارة الى قوة حفظه واتقانه وهذا وصف اشارة الى الحفظ والاهتمام والنهم في الطلب ابن ابي خالد احفظهم اي احفظ هؤلاء الثلاثة
3:38وقال ابن ابي السفر وزكريا كلاهما كانا يختلفان الى الشعبي جميعا. يعني هم من طلاب الشعبي تأمل عبارة قال ابن ابي السفر والزكريا كلاهما كانا يختلفان يعني يصح ان يقال هكذا كما قال الامام احمد ويصح ان يقال كلاهما كان يختلف الى الشعبي
4:03فالعرب يستخدمون هذا التعبيرون هذا التعبير قال وحكى عثمان ابن سعيد عن يحيى ابن معين اللي هو عثمان ابن سعيد الدارمي يروي عن يحيى ابن معين. فنحن نعلم بان يحيى ابن معين
4:18الذين نقلوا اقوالهم في الجرح والتعديل والرواتب والعلل عدد كبير وهذا يدل على انه قد يعني انبرى لطلب العلم وانبرى لتعليم الناس. وهكذا ينبغي على الانسان ان يتعلم ويعلم قال اسماعيل ابن ابي خالد احب الي في الشعبي من الشيباني
4:41من شيبانه سليمان ابن ابي سليمان ابو اسحاق الكوثي وهو ثقة والمحقق اشار الى هذا رحمه الله تعالى تأمل الان محقق الكتاب في قبرك ونحن نقرأ جهده فنسأل الله ان يضاعف لنا وله الاجر
5:02وان يرحمنا في حالنا هذا وفي حالنا اذا كنا في التراب واسماعيل اعلم بالشعبي من ابن عون اللي هو عبد الله ابن عون ابن ارتبان الثقة البصري المعروف. قال اسماعيل اعلم بالشعبي
5:21ونحن نعلم بان عبد الله بن عون يعني مقدم في كثيرين وانه امام جليل في الحفظ والاتقان. لكن لما قدم اسماعيل قلبني عون فشعبي دل على مكانة إسماعيل ابن أبي خالد
5:38قلت له فراس احب اليك او بيان؟ قال كلاهما ثقل. تأمل هذه العبارة قالت كلاهما ثقل وابن عدي في مثل هذا يستخدم كلاهما ثقتان. وايضا كلاهما صحيح لكن هذا التعبير افضل
5:54وقال ابن المديني سألت يحيى بن سعيد اللي هو يحيى ابن سعيد القطان المتوفى عام ثمان وتسعين من ولما يمر عندنا في درس البخاري يقول تخرج على يديه الكبار فتأمل بان علي ابن المدينة الذي هو امام في العلل وامام في الجرح والتعديل وامام في الرجال
6:15ينقل عن شيخه نقلا شفهيا. يقول سألت يحيى ابن سعيد عن زكريا عن الشعب اللي هو زكريا ابن ابي زابر عن الشعبي فقال ليس هو عندي مثل اسماعيل وليس به بأس باعتبار ان زكريا ليس به بأس
6:33ولكن اسماعيل مقدم فهنا تجد ان اسماعيل ابن ابي خالد مقدم عند الجميع في عامر ابن شراهيل الشعبي. متى ننتفع من هذه الترجيحات يرتفع في جانب العلل هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته