شرح علل الترمذي : من (399) إلى (405) ج:1 طبقات الرواة عن الحفاظ // د. ماهر ياسين الفحل
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد يقول المحقق واظعا عنوانا فائدة مهمة في امثلة لطبقات الرواة عن الحفاظ. نعم معرفة الطبقات امر
0:29مهم جدا لاجل الترجيح عند الاختلافات ويوم امس لما مر معنا في سنن ابي داوود رقم مئة وستة وتسعين في الاحاديث المشجرة مر معنا رواية عبد الرزاق عن معمر عن الزهري. ومر معها رواية معتمر بن سليمان
0:50ام عن معمر عن الزهري فانا ملت الى رواية معتمر بن سليمان عن ما عمر هنا معرفة الطبقات امر مهم للغاية. ننتفع به اثناء الترجيح بين الروايات المختلفة يقول ابن رجب
1:11ونذكر لذلك مثالا وهو ان اصحاب الزهري خمس طبقات لماذا اتاك بالزهري؟ لان الزهري مكثر. ولما يكون مكثر له طلبة كثر الطبقة الاولى جمعت الحفظ والاتقان وطول الصحبة للزهري يعني حفظ واتقان
1:32مع طول الصحبة والعلم بحديثه يعني لديه معرفة بحديثه والظبط ظبطوا بسبب الحفظ والاتقان وطول الصحبة والمعرفة كمالك مثل الامام مالك وابن عيينة سفيان ابن عيينة وعبيد الله بن عمر عبيدالله بن عمر بن حفص بن عاص بن عمر بن الخطاب
1:55ومعمر وهو معمر ابن راشد ويونس وهو يونس ابن يزيد الايدي وعقيل وعقيل بن خالد بن عقيل وشعيب اللي هو شعيب بن ابي حمزة وغيرهم وهؤلاء متفق على تخريج حديثهم عن الزهري يعني
2:10متفق عليهم في الصحيحين ومتفق على جودة هؤلاء الطبقة الثانية يعني الطبقة التي تأتي تلو هؤلاء اهل حفظ واتقان لكن لم تطل صحبتهم للزهري وانما صحبوه مدة يسيرة ولم يمارسوا حديثه
2:34وهم في اتقانه دون الطبقة الاولى. كالاوزاعي والاوزاعي امام جليل لكن ملازمته للزهر ليست كملازمة هؤلاء والليث الليث ابن سعد وهو امام جليل لكن ملازمته ليست كملازمة الطبقة الاولى وعبدالرحمن بن خالد بن مسافر
2:56والنعمان بن راشد ونحوهم وهؤلاء يخرج لهم مسلم عن الزهري يعني مسلم خرج للطبقة الاولى ولا الطبقة الثانية الطبقة الثالثة قوم لازم الزهرية وصحبوه ورووا عنه ولكن تكلم في حفظهم كسفيان بن حسين
3:15ومحمد ابن اسحاق اللي هو محمد ابن اسحاق صاحب السيرة وايضا في الحديث رقم مئة وخمسة وتسعين في الاحاديث المشجرة مر معنا حديثا رواه يعني غير في متنه وصالح بن ابي الاخضر
3:31وجمع بصره وجمع مر معنا في الحديث رقم مئة وستة وتسعين في سنن ابي داوود والحديث مئة وخمسة وتسعين وليس تحديدا في سنن ابي داوود ولكن في الطرق التي جمعناها للحديث انه اخطأ اخطأ في عندما تكلمنا عن حديث مئة وتسعين واخطأ حينما
3:49تكلمنا عن حديث مئة وخمسة وتسعين ونحوهم وهؤلاء يخرج لهم ابو داوود والترمذي والنسائي لان ابا داوود والترمذي والنسائي لم يشترط الصحة وقد يخرج مسلم لبعضهم متابعة اي في المتابعات. مما علم صحة الحديث فيه
4:11الطبقة الرابعة قوم رووا عن الزهري من غير ملازمة ولا طول صحبة ومع ذلك تكلم فيهم مثل اسحاق ابن يحيى الكلمي ومعاوية ابن يحيى الصدفي واسحاق ابن ابي فروة. وابراهيم ابن يزيد المكي والمثنى ابن الصباح
4:33ونحوهم وهؤلاء قد يخرج الترمذي لبعضهم. هؤلاء ضعفاء والترمذي لم ينشرط الصحيح ثمان الترمذي يتكلم في المرويات تجريحا وتعديلا ويتكلم في الروايات تضعيفا وتصحيحا الطبقة الخامسة قوم من المتروكين والمجهولين. يعني هذا ضعفهم اشد من الطبقة السابقة
4:56كالحكم الايدي وعبد القدوس ابن حبيب ومحمد ابن سعيد المصلوب وبحر السقاء ونحوهم فلم يخرج لهم الترمذي ولا ابو داوود ولا النسائي ويفرج لبعضهم ابن ماجة قال ومن هنا نزلت درجة كتابه عن بقية الكتب ولم نعده من الكتب المعتبرة سوى طائفة من المتأخرين
5:23وهذا هنا يذكرنا بمقولة للمزي يقول قل قل ما ينفرد ابن ماجة عن الكتب الستة بشيء الا ويكون ضعيفا وسنن ابن ماجة لماذا يعني جعل مع الكتب الخمسة وسدس به الاصول الخمسة وصار الستة
5:41بسبب المرويات الزوائد ولكن هذه الزوائد كثير منها ضعيف اصحابنا فلما تكلم عن الزهري بدأ يتكلم عن نافع المدني قسمهم ابن المدينة تسع طبقات اي علي بن المدينة قسمهم الى تسع طبقات. الطبقة الاولى ايوب اللي هو ايوب ابن ابي تميم بس اختياري. وعبيد الله ابن عمر اللي هو عبيد الله ابن عمر ابن حفص ابن عاصم ابن عمر ابن الخطاب
6:10ومالك وهو الامام مالك وعمر بن نافع قال فهؤلاء اثبتوا اصحابه واثبتهم عندي ايوب اللي هو ايوب ابن ابي تميم السخطي يعني قال وسمعت يحيى يقول ليس ابن جريج بدونهم فيما سمع من نافع تأمل
6:29ليس ابن جريج بدونهم فيما سمع من نافع. لان ابن جريج احيانا يدلس ويدلس تدريسا قبيحا فاحذر تدليس ابن جريج كما قالت دار قطني وهل وجدت احاديث رواها عن نافع؟ نعم لما روى ابن حبان في صحيحه من حديث
6:53ابن جريعا النافع عن ابن عمر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تبل قائلا لما اورده ابن حبان قال اخاف ان ابن جريج لم يسمعه من نافع وفعلا صدق ظنك لما بحث وجد انه يرويه عن عبد الكريم ابن ابي المخالق عن نافع
7:14وعبدالكريم ابن ابي المخالق ظعيف. وقد اخطأ في هذا الحديث فاصله موقوف عن عمر وجعله عن النبي مرفوعا فاخطأ فيه الطبقة الثانية عبد الله بن عون اللي هو عبد الله بن عون بن ارطبان
7:30العالم المصري الجليل ويحيى الانصاري وهو يحيى ابن سعيد الانصاري القاضي الجليل الذي استخدمه بني العباس وتوفي في مدينة الانبار وابن جريج وهو عبد الملك ابن عبد العزيز ابن جريج
7:48الطبقة الثالثة ايوب ابن موسى واسماعيل ابن امية وسليمان ابن موسى وسعد ابن ابراهيم الطبقة الرابعة موسى ابن عقبة وموسى ابن عقبة صاحب المغازي اثنى عليه مالك ثناء عاطرا ومحمد ابن اسحيق ومحمد ابن اسحاق صاحب السيرة. وداوود ابن الحسيمة فيه ضعف
8:09الطبقة الخامسة محمد ابن عجلان والضحاك ابن عثمان واسامة ابن زيد الليثي ومالك ابن مغول الطبقة الثالثة ليت ابن سعد واسماعيل ابن ابراهيم ابن عقبة وسليمان ابن ساحق وابن عنجن المصري
8:27الطبقة السابعة عبد الرحمن السراج وسعيد ابن عبد الله ابن حرب وسلمة ابن علقمة وعلي ابن الحكم والوليد ابن ابي هشام الطبقة الثامنة ابو بكر ابن نافع وخليفة ابن غلاب
8:41ويونس ابن يزيد وجويرية ابن اسماء وعبدالعزيز ابن ابي رواد ومحمد ابن ثابت العبدي وابو علقمة الفروي وعطاف ابن خالد عبدالله ابن عمر وحجاج ابن مرطاد واشعث ابن سوار وثور ابن
8:59وطبقة تاسعة لا يكتب عنهم. عبدالله بن نافع وابو امية بن يعلى وعثمان البري وعمر بن قيس سندل لان هذا لا يكتب عنهم لا في المتابعات ولا في الاحتجاج ولا للاعتبار
9:14ابن رجب لما اورد قول علي قال وقد خولف في بعض هذا الترتيب فمن درجة تقديم سليمان ابن موسى على موسى ابن عقبة والليت والضحاك ابن عثمان ومالك ابن مغل والجويرية ويونس
9:27وحديث جويرية والليث ابن سعد عن نافع مخرج في الصحيحين وسليمان ابن موسى قد تكلم فيه غير واحد ما لم يخط جا له ولم يخرج له شيئا يعني هنا تنبيه على بعض الاجتهادات لعلي ابن المدني وهذا من جودة ابن رجب
9:47انه لا يسوق الشيء على عواهنه بل ينظر في الامر ويبين الصواب ثم قالوا قد قسم النسائي اصحاب نافع تسع طبقات ايضا. وخالف ابن المدين في بعض ما ذكره ووافقه في بعضه
10:05فوافقه في ذكر الطبقة الاولى وزاد في الطبقة الثانية صالح بن فيسان وزاد في الثالثة موسى ابن عقبة وكثير ابن فرقد واسقط منها سعد ابن ابراهيم وسليمان ابن موسى ودفن الطبقة الرابعة الليث ابن سعد والجويرية ابن اسماء واسماعيل ابن ابراهيم ابن عقبة ويونس ابن يزيد ولم يذكر غيرهم
10:29وزاد في الخامسة ابن ابي ذر وحنظلة ابن ابي سفيان وابن عنج واسقط ذكرى اسامة وابن مبل وذكر الطبقة السادسة سليمان ابن موسى وبرد ابن سنان وهشام ابن الغاز وابن ابي رواد
10:45وزاد في السابعة عبيد الله بن الاخنس واسقط منها سعيدا وعلي بن الحكم وقال الطبقة الثامنة عمر بن محمد بن زيد واسامة بن زيد ومحمد بن اسحاق وصخر بن جويرية وهمام بن يحيى وهشام بن سعد
11:04قال والتاسعة الضعفاء عبد الكريم ابو امية وليث ابن ابي سليم وحجاج ابن الاردات واشعث ابن سواق وعبدالله ابن عمر وذكر طبقة عاشرة وقال هم المتروك وحديثهم اسحاق بن ابي فروة وعبدالله بن نافع وعمر بن قيس ونجيح ابو معشر وعثمان البري وابو امية بن يعلى ومحمد بن
11:30بن عبد الرحمن ابن المجبر وعبدالعزيز ابن عبيد الله اذا هكذا ساق ثم قال ابن رجب اصحاب الاعمش. قال النسائي هم سبع طبقات باعتبار ان الاعمش ايضا مكثر الاولى يحيى قطر هو يحيى بن سعيد القطان الامام الجليل
11:53والثوري اللي هو سفيان ابن سعيد ابن جنادة الثوري وشعبة وشعبة ابن الحجاج من الورد العتكي الواسطي ابو وهؤلاء الثلاثة ائمة الثانية زائدة وابن ابي زائدة وحفص ابن غيث الثالث ابو معاوية والجرير ابن عبد الحميد وابو عوانة. الرابع قطبة ابن عبد العزيز المفضل ابن مهلهل وداوود الطائي وفضيل ابن عياض وابن مبارك
12:19الخامسة ابن ابن ادريس وعيسى ابن يونس وحميد الرئاسي وعبدالله بن داوود والفضل بن موسى وزهير بن معاوية السادس ابو اسامة وابن نمير وعبد الواحد ابن زياد. السابعة عبيدة ابن حميد وعبدة ابن سليمان
12:40هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته