شرح علل الترمذي : الجزء الأول ، من الصفحة 208 إلى 214 || ماهر ياسين الفحل
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد هذا هو اول درس يعني بعد
0:22وفاة محقق الكتاب الدكتور نور الدين عثر علينا وعليه رحمة الله وكنا حينما نقرأ هامشا له نقول ختم الله لنا وله بالخير. فنسأل الله ان يرحمنا واياه وان يرحم امة الاسلام اجمعين
0:39ولما استيقظت في الصباح قلت هذه اول ليلة في القبر له نسأل الله ان يجعل ما بعدها خيرا مما قبلها اللهم امين يا رب يقول ابن رجب الحنبلي علينا وعليه رحمة الله
0:55ومنهم الامام احمد بن محمد بن حنبل الشيباني ابو عبدالله رباني الامة في وقته. يعني في وقته كان هو من افضل اهل ذلك الزمان وهذي رباني الامة قالها محمد ابن الحنفية في عبد الله ابن عباس لما توفي
1:18وعالمها اي عالم الامة وفقيهها اي فقيه الامة وحافظها فلا شك ان حفظه كان عجيبا وعابدها ولابد لطالب العلم من العبادة والتنفل وكثرة التبتل والانقطاع لله تعالى وزاهدها لابد للانسان ان يزهب في حطام الدنيا لاجل ان
1:42يعمل لدار البقاء وشهرة فضائله ومناقبه تغني عن الاطالة فيها. اذا هو اشهر من ان يعرف كما يقال ولذلك هو مثال للصبر حينما صبر في الفتنة ليكون قدوة لمن يأتي من بعده
2:04وقد افرد العلماء التصانيف لمناقبه فمنهم من طول ومنهم من قصر يعني منهم من جعل له ترجمة طويلة ومنهم من جعل له ترجمة مختصرة بمصنفات خاصة وممن افرد التصنيف لمناقبه ابن ابي حاتم اللي هو عبد الرحمن ابن محمد ابن ابي حاتم
2:27وابن شاهين ابن شاهين صاحب الثقات والبيهقي الحافظ البيهقي وابو اسماعيل الانصاري ويحيى ابن منده وابن الجوزي وقد افردت مصنفا لمناقبه ابن الجوزي آآ ابن رجب الحنبلي له كتاب في مناقب الامام احمد
2:49ونذكر ها هنا نبذة يسيرة من فضائله في الحديث وعلومه. باعتبار ان كتابنا هو في علم الحديث لان المقصود يحصل بذلك ها هنا. فنحن هنا نذكر نبذا من تراجم ائمة الحديث والجرح والتعديل ليتمرن
3:09الطالب على طرائقهم ويأخذ الصنعة عنهم قال عبدالله بن احمد كتب ابي الف الف حديثا وترك لقوم لم يروي عنهم مائتي الف حديث. اي ترك اخرين لديهم احاديث كثيرة وقال ابو زرعة اي ابو زرعة الرازي عبيد الله ابن عبد الكريم
3:33كان احمد بن حنبل يحفظ الف الف كان احمد بن حنبل يحفظ الف الف حديث فقيل له وما يدريك؟ قال ذاكرته فاخذت عليه الابواب اي كان يستمع لهم وسئل ابو زرعة انت احفظ ام احمد ابن حنبل؟ قال بل احمد
3:54قالوا كيف علمت ذاك؟ قال وجدت كتب احمد ابن حنبل ليس فيها في اوائل اجزاء ترجمة اسماء المحدثين الذين سمع منهم فكان يحفظ كل جزء كل جزء ممن سمعه وانا لا اقدر على هذا
4:12وعن ابي زرعة قال اتيت احمد ابن حنبل فقلت اخرج الي حديث سفيان فاخرج الي اجزاء كلها سفيان سفيان ليس على احاديث منها حدثنا فلان فظننت انها عن رجل واحد فجعلت انتخب فلما قرأ علي جعل يقول في الحديث حدثنا وكيع ويحيى وحدثنا فلان
4:37قال فعجبت من ذلك. قال ابو زرعة فجهدت في عمري ان اقدر على شيء من هذا فلم اقدر وقال عبد الله بن احمد قال لابي خذ اي كتاب شئت من كتبي وجئت
4:53من المصنف فان شئت ان تسألني عن الكلام حتى اخبرت بالاسناد. وان شئت بالاسناد حتى اخبرك بالكلام وقيل لابي زرعة من رأيت من المشايخ المحدثين احفظ قال احمد بن حنبل
5:12حزر كتبه اليوم الذي مات فيه. فبلغت اثني عشر حملا وعدلا. يعني ما يعادل ذلك ما كان على ظهر الكتاب منها حديث فلان ولا في بطنه حدثنا فلان. وكل ذلك كان يحفظه
5:28من ظهر قلبه وقال صالح ابن احمد قال كتبت بخطي الف الف حديث سوى ما كتب لي. وقال احمد بن الدورة قيس سمعت احمد يقول نحن تبني الحديث من ستة اوجه وسبعة وجوه ولم يربطهم. كيف يضبطه من كتبه من وجه واحد؟ او نحو هذا
5:51وقال ابو عبيد انتهى العلم الى اربعة الى احمد ابن حنبل وهو افقههم فيه. والى ابن ابي شيبة وهو احفظهم لهم والى علي ابن المديني وهو واعلمهم به والى يحيى ابن معين وهو اكتبهم له. ايضا يحيى ابن معين كتب الف الف حديث
6:10وذكر يحيى ابن مندا في مناقب احمد باسناد له عن ابي عبيد قال رباني رباني العلم اربعة فاعرفهم بالحلال والحرام احمد بن حنبل واحسنهم سياقة للحديث علي ابن المديني واحسنه معرفة بالرجال يحيى ابن معين
6:29واحسنهم وضعا للباب ابو بكر ابن ابي شيبة باعتبار انه صنف المصنف وهدبه تهديدا بديعا وقال ابراهيم الحربي انتهى علم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما رواه اهل المدينة واهل الكوفة واهل البصرة واهل الشام الى اربعة الى
6:50احمد ابن حنبل ويحيى ابن معين وابي خيثمة وابي بكر ابن ابي شيبة وكان احمد افقه القوم وقال عبدالرزاق رحل الينا من العراق اربعة من رؤساء الحديث. الشاركوني وكان يحفظهم للحديث. وابن المديني وكان اعرفهم باختلافه
7:09ويحيى بن معين وكان اعلمهم بالرجال. واحمد ابن حنبل وكان اجمعهم لذلك وقال ابن المديني ليس في اصحابنا احفظ من ابي عبد الله احمد ابن حنبل. وبلغني انه لا يحدث الا من كتاب
7:25ولنا فيه اسوة. هذه ذكرتها في رسالتي الدكتوراة وبينت ان من يحدث من كتاب يكون هذا يعني ارجى لقلة الخطأ وندرتهم وسئل ابو زرعة عن علي بن المديني ويحيى ابن معين ايهما كان احفظ
7:45قال كان علي اسرد واتقن ويحيى افهم بصحيح الحديث وسقيمه. واجمعهم ابو عبدالله احمد ابن حنبل يعني حفظا ومعرفة كان صاحب حفظ وصاحب فقه وصاحب معرفة قال وما اعلم في اصحابنا افقه من احمد قيد له اختيار احمد واسحاق احب اليك ام قول الشافعي قال بالاختيار احمد واسحاق
8:11احب الي طبعا هم يتقاربون في الفقه وقال ما رأت عيناي مثل احمد ما رأت عيناي مثل احمد بن حنبل في العلم والزهد والفقه والمعرفة وكل خير اي جميع ابواب الخير
8:30وهكذا ينبغي على الانسان ان يطرق ابواب الخير اجمعها وقال ابو زرعة ايضا ما رأيت مثل احمد في فنون العلم. وقال ايضا ما رأيت اجمع من احمد ابن حنبل. قيل له اسحاق قال احمد اكبر من اسحاق
8:46وافقه من اسحاق. وسئل ابو حاتم الرازي عن احمد وعلي بن المدينة ايهما كان احفظ؟ قال كانا في الحفظ متقاربين وكان احمد افقه قال ابو حاتم وكان احمد وكان احمد بارع الفهم لمعرفة الحديث بصحيحه وسقيمه
9:12وتعلم الشافعي اشياء من معرفة الحديث منه وكان الشافعي يقول لاحمد حديث كذا وكذا قوي الاسناد محفوظ فاذا قال نعم جعله اصلا هو بنى عليه وقال احمد بن سلمة قلت لابي حاتم الرازي اراك في الفتوى على قول احمد واسحاق وعندك كتاب الشافعي وكتاب ما لك والثوري
9:37وشريك فتركت هؤلاء كلهم واقبلت على قول احمد واسحاق قال لا اعلم في دهر ولا عصر مثل هذين الرجلين رحلا وكتب وذاكرا وصنف و هاي من ضمن اسباب تقارب القولين من يقرأ في جامع الترمذي في نقل الاقوال يجد تقاربه قول احمد بن حنبل مع اسحاق ابن
10:05بانهما رحلا وكتبا وذاكرا وصنفا وقال النسائي لم يكن في عصر احمد مثل هؤلاء الاربعة احمد ويحيى وعلي واسحاق واعلمهم علي بالحديث وعلله واعلمهم الرجال واكثرهم حديثا يحيى واحفظهم للحديث والفقه اسحاق
10:29الا ان احمد ابن حنبل كان عندي اعلم بعلل الحديث من اسحاق وجمع احمد المعرفة بالحديث والفقه والورع والزهد رحمه الله تعالى وقال العجلي احمد ثقة تبت في الحديث فقيه في الحديث
10:52متبع للاثار صاحب سنة وخير نزه النفس اي نزيه النفس. لا يدني نفسه على شيء ولا يكون غرا يسمع صوت ابيه يتقحقح ويحتاج الى الماء ولا يجلبه له ولا يكون لئيما لا يقدم الخير الا اذا سئل او طلب منه
11:18وقال قتيبة احمد واسحاق امام الدنيا متأمل هنا قتيبة بن سعيد بن جبير فصفاهما بانهما اماما الدنيا. بسعتها ومن فيها وقال لو ادرك احمد عصر الثوري ومالك الاوزاعي وليت لكان هو المقدم
11:39قلت تضم احمد الى التابعين قال الى كبار التابعين. بسم الله الحمد لله فقال ابو عبدالله المشنجي احمد عندي افضل من سفيان الثوري لان سفيان لم يمتحن من الشدة والبلوى بمثل ما امتحن به احمد
12:04ولا علم سفيان ومن تقدم من فقهاء الانصار كعلم احمد لانه كان اجمع لها. وابصر بمتقنيهم وغالطيهم وصدوقهم وكذوبهم منه وقال زكريا الساجي احمد افضل عندي من مالك والاوزاعي والثوري والشافعي لان لهؤلاء نظيرا واحمد فلا نظير له
12:30يعني في وقتهما ووقتهم يقول ابن رجب رضي الله عنهم اجمعين. هو القاعدة ان الرجل يقاس باهل زمانه لكن الامام احمد جمع الفضائل وامتحن امتحانا شديدا وصبر في كل هذا
12:47فرحمه الله تعالى ورحم الله امة الاسلام اجمعين هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته