463 - شرح صحيح البخاري : باب الخيمة في المسجد للمرضى وغيرهم - 463 || ماهر ياسين الفحل
0:01بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال البخاري علينا وعليه رحمة الله باب الخيمة في المسجد للمرضى وغيرهم
0:26زكريا ابن يحيى قال حدثنا عبد الله بن نمير قال حدثنا هشام عن ابيه عن عائشة قالت اصيب سعد يوم الخندق في الاكحل فظرب النبي صلى الله عليه وسلم خيمة في المسجد ليعوده
0:49فضرب النبي صلى الله عليه وسلم خيمة في المسجد ليعوده من قريب فلم يرأهم وفي المسجد خيمة من بني غفار الا الدم يسيل اليهم فقالوا يا اهل الخيمة ما هذا الذي ياتينا من قبلكم
1:11فاذا سعد يغدو جرحه دما فمات فيها ما زلنا الان نحن بفضل الله تعالى مع صحيح البخاري وما زلنا في كتاب الصلاة وما يتعلق في المساجد بوباء بهذا التبويب. فقال باب الخيمة في المسجد للمرضى وغيرهم
1:32اي جواز ضرب الخيام في المسجد كما في هذا الحديث بانه قد كانت خيمة لبني غفار وضرب النبي صلى الله عليه وسلم خيمة لسعد ليزوره اللي هو سعد ابن معاذ
1:47ليزوره عن قريب لان مسجنه كان بعيدا من المسجد وكما مر معنا في المرأة التي كانت تقوم من المسجد في المجالس القريبة بانه كان لها خباء في المسجد وقد اشترط بعض اهل العلم ان لا تتأبد الخيمة يعني من يتخذ سكنى شريطة ان لا تتأبد
2:11اي انه لا يكون له يعني شيء داخل المسجد دائما حدثنا زكريا ابن يحيى وهو زكريا ابن يحيى ابن صالح ابن سليمان ابن مطر البلخي ابو يحيى اللؤلؤي الفقيه الحافظ
2:32وكان صاحب السنة لان الانسان يسعى ان يكون على سنة النبي صلى الله عليه وسلم فعلا وتركا وكان صاحب سنة وفضل ممن يرد على اهل البدع وهو صاحب كتاب الايمان مات سنة ثلاثين ومائتين
2:51قال حدثنا عبد الله بن نمير هو عبد الله بن نمير الهمدان الخارف الخارفي ابو هشام الكوفي وكان من اوعية العلم وثاقه يحيى ابن معين وغيره وممن يروي عنه ابنه الحافظ محمد ابن عبد الله
3:07ابن نمير نعم مات عبدالله بن مات تسع وتسعين. اذا محمد بن عبدالله بن نمير بن ترفعه خمسا وثلاثين ومئتين يقال له ابن نمير وهو الذي يقال له درة اهل العراق كما وصفه
3:22الامام المبجل احمد ابن حنبل قال حدثنا هشام ابن هشام ابن عروة ابن الزبير من عوام الاسدي ابو المنذر توفي عام خمس واربعين ومئة وقيل ست واربعين ومئة. عن ابيه
3:38ويتكرر معنا ذكر ابيه اللي هو عرب بن الزبير فهو عروة بن الزبير بن العوام بن خويلد بن اسد بن عبد العزى بن قصي الاسدي ابو عبد الله المدني قال
3:48هشام ابن عروة كان ابي يقول انا كنا اصاغر قوم ثم نحن اليوم كبار وانكم اليوم اصاغر وستكونون كبارا فتعلموا العلم تسود به ويحتاج اليكم فوالله ما سألني الناس حتى نسيت
4:08فالانسان حينما يتعلم العلم ينفع نفسه وينفع الاخرين ويحفظ العلم بتعليم الاخرين وكان ممن يتألف الناس على حديثه وكان من فقهاء المدينة كان يقرأ ربع القرآن في المصحف ثم يقوم به الليل
4:27فما تركه الا حين قطعت رجله وذلك حين وقعت فيها الاكلة. قال ابن عيينة عن هشام خرج عروة الى الوليد فخرجت برجله اكلة فقطعها وسقط ابن له عن ظهر بيت له فوقع تحت ارجل الدواب فوطأته
4:46فقال لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا. اللهم ان كنت اخذت لقد اعطيت وان كنت ابتليت لقد عافيت له اقوال نفيسة مؤثرة من اقواله يقول اذا رأيت الرجل يعمل السيئة
5:02فاعلم ان لها عنده اخوات واذا رأيته يعمل حسنة فاعلم ان لها عنده اخوات اذا يقول هو عن عائشة قالت اصيب سعد يوم الخندق في الاكحل كان سعد بن معاذ رضي الله عنه قد اصيب يوم الخندق في الاجهم وهو عرق في اليد
5:28وساعد هو ابو عمر سعد ابن معاذ ابن النعمان ابن القيس ابن زيد ابن عبد الاشهل من خيار من خيار صحابة النبي صلى الله عليه وسلم شهد مع النبي صلى الله عليه وسلم
5:46طبعا من خيار الصحابة وكان سيدا للاوس في المدينة قبل الاسلام واسلم باسلامه قومهم اسلم عبدالاشهل شهد مع النبي صلى الله عليه وسلم غزوة بدر واحد والاحزاب ومناقبه عظيمة قد صحت فيها الاحاديث
6:05وقد ترجم له بذلك البخاري رحمه الله بابا مخرجا وتوفي في السنة الخامسة من الهجرة تقول السيدة عائشة رضي الله عنها فضرب النبي صلى الله عليه وسلم خيمة في المسجد ليعود اي ليزوره في المسجد وقلنا للعيادة يقال لها عيادة من كثرة العودة اي كثرة الزيارة
6:29لانه كان يسكن بعيدا عن المسجد وهذا هو موضع الشاهد من الحديث. من باب الخيمة في المسجد للمرضى وغيرهم وهو اتخاذ الخيمة في المسجد المرير وغيره. فلم يرهم وفي المسجد خيمة من بني غفار الا الدم يسيل اليه. الدم هنا فاعل
6:49فالدم قد اراعه اي اخافه ما افزعه اي لم يفزعهم ويفاجئهم الا سيلان الدم خارج الخيمة فقالوا يا اهل الخير ما هذا الذي ياتينا من قبلكم؟ اي من ناحيتكم فاذا سعد
7:05يغدو جرحه دما فمات فيها اي يسير دم من جرحه فمات من ذلك لان الانسان يعني يحمل في جسده قرابة ستة لتر الى سبعة لتر في جسده بكمية ثلاثة عشر بالمئة فاذا فقد عشرين بالمئة من الدم
7:25يوشك ان يتوقف القلب فيموت الانسان نعم قل فمات من ذلك لكنه لم يمت حتى حكم في بني قريظة فحكم فيهم بحكم الله من فوق سبع سماوات الحديث هذا فيه فوائد عظيمة من فوائد الحديث منها ما ترجم له البخاري من جواز اتخاذ الخيم في المسجد
7:46فقال ابن بطال فيه جواز سكنى المسجد للعذر ثانيا فيه الحث على عيادة المريض وذلك لمؤانسته وحثه على الصبر وتذكيره بما يكون للصابر على المرظ من الاجر العظيم والثواب الجزيل عند الله
8:05واننا خلقا من خلق الله واننا عبيد له وان الانسان يرظى بقدر الله ويشكر الله سبحانه وتعالى ويصبر فيصبر بقلبه ويصبر بلسانه ويصبر بجوارحه ويصبر حتى بالحالة. الحالة يجعلها على ما يحبه الله وما يريده الله. ولذا نحن نقول في
8:25الحمد لله رب العالمين. فنجعل حالنا دائما حمدا وشكرا لله تعالى ينبغي على من ولي امر المسلمين ان يحرص على تفقد احوالهم والقيام على اصلاح شؤونهم فهم امانة استأمنه الله اياها
8:43وسيسأله عنها يوم القيامة فلا يسعه الا ان يصون هذه الامانة وان يحذر من التفريط فيها رابعا من الاداب التي حثت عليها الشريعة الاسلامية حسن الجواب فيتفقد الجار احوال جيرانه
9:01فيهرع الى مساعدتهم ان وجد فيهم ان وجد فيهم الحاجة الى ذلك اذا سعد ابن معاذ صحابي جليل كان له دور كبير جدا في نصرة رسول الله صلى الله عليه وسلم في نصرة الاسلام جاهد في الله حق جهاده
9:22اصيب ثم مات حكم فعدل والعرب كانوا لا يسودون احدا عليهم الا اذا كان حريما كريما فهو سيد في الجاهلية سيد في الاسلام انا عقبه عظيما وضعه في خيمة في المسجد دليل على حب النبي صلى الله عليه وسلم له
9:47وهكذا انما يسعد الانسان بفعل الخير عروة بن الزبير مر الحديث عنه وكيف انه كان باثا لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وانه قد قطعت رجله وحينما قطعت رجله قال يشهد الله اني ما مشيت بك الى حرام ولكن الله سبحانه وتعالى لله الامر من قبله
10:09ومن بعد وربنا جل جلاله يختار للعبد ما هو افضل للعبد فدائما اذا حصل لك ما تكره فاعلم ان خيرة الله خير من خيرتك لنفسك الى هنا نتوقف ولدينا مجلس بعد ساعة
10:29فيما يتعلق بمجالس تدارس القرآن الى ذلك الحين نستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته