462 - شرح صيح البخاري : باب الاغتسال إذا أسلم ، وربط الأسير أيضا في المسجد - 462 || ماهر الفحل
0:02بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال البخاري علينا وعليه رحمة الله
0:22باب الاغتسال اذا اسلم وربط الاسير ايضا في المسجد وكان شريح يأمر الغريم ان يحبس الى سارية المسجد حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا الليث قال حدثنا سعيد بن ابي سعيد انه سمع ابا هريرة قال
0:46بعث النبي صلى الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة ابن اثام فربطوه بسارية من سوار المسجد فخرج اليه النبي صلى الله عليه وسلم
1:04فقال اطلقوا ثماها فانطلق الى نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ما زلنا في كتاب الصلاة وما يتعلق بالمساجد ما يجوز فيها وما لا يجوز
1:27مع ذكر الادلة الواردة في هذا فيقول باب الاغتسال اي مشروعية الغسل على من دخل الاسلام. وهناك من العلماء من اوجبه ولا سيما في الذين لا يتحرون من الطهارة كالنصارى
1:41باب الاغتسال اذا اسلم وربط الاسير ايضا في المسجد ايضا ان الاسير يربط في المسجد. كما ان الغريم يربط كما سبق ثم علق البخاري عن شريح فقال وكان شريح وهو شريح ابن الحارث الكندي
1:59من اولاد الفرس الذين كانوا باليمن وهو مخضرم اي ادرك زمن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسمع منهم كان قاضيا بالكوفة من قبل عمر بن الخطاب وكذلك من بعده
2:12مات سنة ثمانين اي انه قد عاش بعد عمر ستين سنة والبخاري هنا يقول وكان شريح يأمر الغريم ان يحبس الى سارية المسجد. ذكر مسألة الحبس الغريب وقد مرت في مجلس الامس بحمد الله تعالى
2:32حدثنا عبد الله بن يوسف وهو عبد الله بن يوسف التنيسي ابو محمد الجلاعي المصري قال يحيى ابن معين اثبت الناس في الموطأ عبدالله ابن يوسف والقعنوي اذا هو واحد من اثبت الناس ويزاد عليهم
2:53معا بن عيسى القزاز فهو من اثبت الناس وقال ايضا يحيى بن معين نشوف لما نقول يحيى ابن معين نقول يحيى ابن معي لا نقول يحيى فقط لانه اذا اطلقنا يحيى فقط ربما يراد شيخ يحيى بن من هو يحيى ابن سعيد القطان
3:11فهنا لابد مما نقول ابن معين او نقول يحيى ابن معين يقول ايضا ما بقي على اديم الارض اوثق منه في الموطأ اذا هو اخر يعني اخر المتقنين وكبير المتثبتين في موطأ الامام مالك
3:32قال حدثنا الليث وهو الليث ابن سعد ابن عبد الرحمن الفهمي ابو الحارث الامام نعم وهو امام جليل من الائمة. هذا مرة من المرات طلبوا منه ان يحدث فحدثهم. قال لا نجد هذا
3:51في فقال لو لو كتبت كل الذي في صدري ما وسعه هذا المركب اذا هو كان حافظا من كبار الحفاظ قال عنه ابن حبان كان من سادات اهل زمانه فقها وورعا وعلما وفضلا وسخاء. طبعا كان يتحلى بالسخاء
4:13بركان حينما يهدي الهدايا يهدي الف دينار. فاهدى ما لك من الف دينار واهدى الكثيرين. وكان تأثير واردات كثيرة من مزرعته وكان لا تجب عليه الزكاة لان غالب المال ينفقه في سبيل الله تعالى
4:29وكان صاحب عقل عظيم لما قدم الى ابي جعفر المنصور اراد ابو جعفر المنصور ان يجعله على اقليم مصر فاعتذر فقال له انت تستطيع ان تقوم به ولكنك لا تريد العمل عندي
4:42فلما رأى ابو جعفر من قوة عقله ونباهته يعني ذهنه قال له اتق الله في نفسك وفي الناس. يعني معناه العلم الذي عندك هو علم لا ينفد ولا يبيد ويبقى
4:58احرص على ان تبثه بين الناس وهكذا كان الليث ابن سعد كان باثا للعلم ناشرا له حتى ان الشافعية ندم لانه لم يتمكن من الرحلة اليه وهو كان صاحب مذهب عظيم. ما له اقوال نورانية كثيرة من اقواله يقول ما الرحمة باسرع منها الى شيء الى مستمع القرآن
5:22قال حدثنا سعيد بن ابي سعيد وهو سعيد ابن سعيد المقبري توفي عام ثلاث وعشرين ومئة. نسب الى مقبرة في المدينة كان يجاورها انه سمع هنا مكتوب سمع لكن تقرأ انه سمع ابا هريرة قال
5:42بعث النبي صلى الله عليه وسلم خيلا قبل نجد طبعا تخيل معناها فرسانا يركبون الخيل ولذلك الذي يترجم كتاب لغة الى لغة لابد ان يكون عالما باللسانين فجاءت برجل طبعا نجد هي يعني باتجاه
6:03يعني نجد باتجاه بين العراقي والحجاز هذه فجاء في رجل من بني حنيفة وبنو حنيفة يعني قوم معروفون يقال له ثمامة ابن اثال فربطوه بسارية من سوار المسجد وهنا فربطوه بسارية اللي هم موطن. الشاهد الذي استدل به البخاري
6:26فخرج اليه النبي صلى الله عليه وسلم فقال اطلقوا ثمان النبي صلى الله عليه وسلم له مقصد في ربطه حتى ينظر الى الصحابة كيف يقرأون القرآن من اجل ان يسمع القرآن ولاجل ان يرى محبة الصحابة فيما بينهم. فلما اطلق اسلم
6:43فانطلق الى نخل قريبين الى بستان فيه نخل فيه ماء قريبا من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله هذي القصة تذكرنا بقوله تعالى ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون
7:04نحن يجب علينا ان نعرف امتي الدعوة بالاجابة بشمائل النبي صلى الله عليه وسلم لان الناس اذا عرفوا هذا امنوا به. فيجب علينا البيان طبعا تمام ابن ثالث ابن النعمان ابن ثعلب ابن يروح هو اول معتمر في الاسلام
7:26واول مسلم يدخل مكة ملبيا وهو اول من فرض الحصار الاقتصادي في الاسلام نصرة لرسول الله صلى الله عليه وسلم وكان امير بني حنيفة توفي بعد حروب الردة في البحر
7:44يعني حينما كان خارجا من البحرين توفي يعني بعد حروب الردة حيث قتل وهو في طريق العودة الى اليمامة الحديث هذا فيه فوائد عديدة وجاء هنا مختصرا واختصر البخاري فيه على موطن الشاهد وسيأتينا في موطن اخر نفصل فيه لكن يؤخذ من هذا سبعة فوائد مهمة
8:10اولا فيه دليل على ما ترجم له البخاري من جواز ربط الاسير او الغريب في المسجد لغرض تحقيق المصالح او درء المفاسد او نحو ذلك ثانيا مشروعية حبس من يخشى منه الضرر حتى يعلم ما عنده من الخير او الشر والتوتر بذلك طبعا شريطة الا يطول هذا الامر لان الامر
8:34مقرون بالمصلحة الشرعية فتجاوز المصلحة الشرعية اعتداء على حق الله تعالى واعتداء على البشر ثالثا دل الحديث على كرم النبي صلى الله عليه وسلم وطيب خصاله. اما يجعل قلوب مبغظيه مليئة بحبه بعد رؤيته. فهذا الرجل كان كافرا
8:58ولما رأى الخصال الشريفة ورأى هذه السماحة ورأى العفو ورأى حسن التعامل امتلأ قلبه حبا فاسلم ونصر دين الله تعالى نصرا عظيما رابعا من خصال الخير التي تعود بالخير على اصحابها
9:16والتي ارشدنا اليها النبي صلى الله عليه وسلم العفو عند المقدرة لما في ذلك من الاثر في قلوب العباد. فالانسان عليه ان يستعمل العفو مع اهل بيته مع جيرانه مع شركائه مع الاخرين لان له الاثر الكبير كما ان في هذا في هذه القصة
9:36الاثر الكبر ونحن نعلم بان هذه القصص جند من جند الله تعالى يقوي بها الله تعالى من يشاء من عباده خامسا الامر بالاحسان في معاملة الاسرى. وهذا امر مهم جدا
9:52فينبغي الاحسان ربنا قد كتب الاحسان على كل شيء سادسا وجوب شكر النعمة لمزديها والحذر من نكرانها فالانسان عليه ان يشكر نعمة الله وحتى اذا احسن اليك احد فاشكر الله سبحانه وتعالى
10:10سابعا ينبغي على المسلمين والدعاة ان ان تنعكس تعاليم الاسلام في اخلاقهم فيجعلون افعالهم وطيب خصالهم والداعي الى طريق الحق ولا شك ان في ذلك الاثر العظيم في قلوب العباد اكثر من الموعظة. فالانسان
10:29يعظ الناس بحاله وبمقاله وحسن تعامله. والانسان حينما يخلص لله تعالى ستستقيم له الاعمال ويحسن الفعل هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته