452 - شرح صحيح البخاري : باب المرور في المسجد - الحديث 452 || ماهر ياسين الفحل
0:02بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال البخاري علينا وعليه رحمة الله
0:23باب المرور في المسجد حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا ابو بردة ابن عبد الله قال سمعت ابا بردة عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
0:43من مر في شيء من مساجدنا او اسواقنا بنبل فليأخذ على نصالها لا يعقر بكفه مسلما هكذا بوب الامام البخاري وفيه الاشارة مشروعية المرور في المساجد مع مشروعية دخول السلاح فيه
1:07فقال باب المرور في المسجد والمسجد دار عبادة حينما يدخله الانسان يشغل المحل بالعبادة فاذا صلى اي صلاة لا يجلس حتى يصلي هذه الصلاة فاذا صلى فقد ابتدأ المسجد بالعبادة
1:29واذا لم يصلي اي صلاة عليه ان يصلي تحية المسجد حدثنا موسى ابن اسماعيل وهو موسى ابن اسماعيل المنقري التبوذكي البصري. ينسب تبوذكيا وهو ليس من اهل تبوك انما هو من اهل البصرة
1:49ضافه اشخاص من تبوك فنسب اليهم توفي عام ثلاث وعشرين وهو من جماع الحديث اكثر عنه البخاري في صحيحه يقول عباس الدوري كتبنا عنه خمسة وثلاثين الف حديث وقال ابن حجر ثقة ثبت اذا هو ثقة
2:18وهو مكثر وهو من خيار المستدين في البصرة قال حدثنا عبد الواحد وهو عبد الواحد ابن زياد العبدي المتوفى عام ست وسبعين ومئة قال ابو حاتم وقال ابو زرع ثقة
2:34وقال الدارقطني ثقة مأمون قال حدثنا ابو بردة وهو بريد بن عبدالله بن ابي بردة بن ابي موسى الاشعري قال ابن معين ثقة قال سمعت ابا بردة طبعا ابا ابو بردة النبي موسى الاشعري مشهور بكنيته والصواب ان اسمه كنيته
3:01طب هناك من قلب اسمه الحارث وهناك من قال بان اسمه عامر والصلاة بالنسبة وكنيته وقال في الكاشف قاضي الكوفة ثم قال وكان من نبلاء العلماء اما في تاريخ الاسلام فقال عنه كان اماما واسع الرواية. نعم
3:27عن ابيه اللي هو ابو موسى الاشعري عبد الله ابن قيس قدم سنة سبع مع اصحاب السفينتين من الحبشة وهو الذي على يديه تم فتح اسطهان اصفهان بالفئ وهو ليس بالحروف العربية
3:49فبعضهم يقول اصبهان الباء وبعضهم يقول اصفهان بالفاء اذا انفتحت على يد ابي موسى الاشعري وهو من قراء الصحابة ممن اوتي مزمارا من مزامير ال داود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من مر في شيء من مساجدنا او اسواقنا بنبل فليأخذ على نصالها لا يعقر بكفه مسلما
4:17يعقر اي لا يجرح لا يعقر اي لا يجرح هذا الحديث تقدم شرحه في الحديث السابق وفيه زيادة معنى وهو تعليل الحكم ووجوب صيانة المساجد والمحافظة عليها. نعم وايضا فيه الاشارة
4:42في الحديث دليل على مدى عداوة الشيطان لبني ادم وحرصه على الايقاع بهم وفيها انه ينبغي للمؤمن ان يحتاط لدينه دائما فيبتعد عن المعاصي وعن كل سبب قد يفضي الى الوقوع فيها
4:57حديث الامس بفضل الله تعالى نشر احد الاخوة له حساب بعنوان المستنبط زاد علينا سبعة فوائد نفيسة. انا اقرأها واحدة تلو الاخرى لما مر الحزام يقول مر رجل في المسجد ومعه سهام فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم امسك بنصالها. قال الاخ اولا
5:26لم يذكر اسم الصحابي لان الاصلاح اولى من الافصاح ثانيا فيه جواز ادخال السلاح للمسجد للحاجة لان النبي صلى الله عليه وسلم ما انكر هذا الشيء انما امرهم بالمحافظة على ارواح المؤمنين
5:45ثالثا من فنون القتال فن الوضع الصحيح في الامساك بالسلاح حتى الانسان يمسك السلاح بالامساك الصحيح حتى لا يؤذي نفسه ولا يؤذي الاخرين ولا يؤذي الممتلكات رابعا النهي عن كل ما فيه هداية للمسلم. اذا النهي
6:03سواء كان النهج صحيح الصريح الظاهر او النهي الظرر المتوقع. نهينا عن كل هذا فهذا من النهي عن الظرر المتوقع خامسا التطبيق العملي في التعليم علمهم النبي صلى الله عليه وسلم كيفية
6:25صنع هذه وحمل هذه الاشياء وكيف التعامل معها في المساجد وفي الاسواق ثالثا من المصلحة احيانا الانكار علنا لتعليم الجهل. طبعا هناك فرق بين النصيحة والتعيير وان الافضل انك تنصح الانسان فيما بينك وبينه
6:43ولكن في بعض المواطن يعني يستحسن النصيحة علنا لاجل ان يتعلم الناس الامر سابعا قال هذه السهام صناعة الاسلامية ولما تكون هذه السهام صناعة اسلامية يجب على اهل الاسلام ان يهتموا بصناعاتهم وان يأخذوا
7:11بها وان لا يكون سلاحهم من يد عدوهم لان الاعداء لا يريدون للاسلام خيرا وامتنا بحمد الله تعالى فيها من الخير الكثير وهذه النعم التي انعم الله تعالى بها على الخاصة والعامة نعم نسأل عنها
7:34والقاعدة كما قال ابو حازم سلمة ابن دينار كل نعمة لا تقرب الى الله فهي بلية فما افاء الله تعالى به على المسلمين من خيرات وبركاته فان الله سائلهم عن هذه النعمة
7:55اما الانحراف بالنعم عن طريق تضييعها او جعلها بيد الكفار او بالاختلاط والفجور والفحش والغناء وجذب المحرمات فهذه لا تجلب على صاحبها وعلى الامة الا الاذى وربنا قال من يعمل سوءا يجزى به وربنا قال واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة
8:25واذا رأى المرء هذا الشيء قد زاد واشتهر وانتشر فعلى الانسان ان يصلح نفسه وان يتشبث بطلب العلم حتى يتضلع بالعلم ان يدعو الى الله تعالى وكلما كثر السوء ازداد اجر العبادة
8:47وكلما كانت الغربة قائمة ازداد اجر الانسان تعالى في غربته فنسأل الله تعالى ان يصلحنا واياكم وان يهدي جميع المسلمين الى ما فيه خير وصلاة هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد
9:06والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته