453 - شرح صحيح البخاري : باب الشِّعْرِ في المسجد - الحديث 453 || ماهر ياسين الفحل
0:06بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال البخاري علينا وعليه رحمة الله
0:27باب الشعر في المسجد حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة ابن عبد الرحمن ابن عوف انه سمع حسان ابن ثابت الانصارية
0:44يستشهد ابا هريرة انشدك الله هل سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول يا حسان اجب عن رسول الله اللهم ايده بروح القدس قال ابو هريرة نعم اذا ما زلنا في كتاب الصلاة وما يتعلق بالمساجد والبخاري يأتي بالاحاديث هنا التي لها تعلق في المساجد. وهذا الباب الصريح باب
1:13الشعر في المسجد يعني فيه جواز للانشاد الشعري شريطة ان لا يكون الشعر محرما لان الشعر كلام حسنه حسن وقبيحه قبيح فقال حدثنا ابو اليمان الحكم ابن نافع وهو الشامي الحمصي
1:32ولد عام ثمان وثلاثين ومئة وتوفي عام اثنتين وعشرين ومئتين وهو ثقة. قال اخبرنا شعيب وهو شعيب ابن ابي حمزة وهو احد الرواة المتقنين لحديث الزهري والمقدمين فيه توفي عام اثنتين وستين مائة. عن الزهري وهو محمد ابن عبيدالله ابن عبد الله ابن شهاب الزهري
1:57توفي عام اربع وعشرين ومئة وهو من صغار التابعين من حيث السن وهو من كبارهم من حيث العلم وهو عالم كبير واحد من دارت عليه السنة لقي عددا من الصحابة وروى عنهم
2:14سافر الى مصر ايام عبدالعزيز ابن مروان والد عمر حينما كان واليا هناك وحدث باحاديث فقيل له ما لنا لا نراك تحدث عن عروة وابي سلمة بن عبدالرحمن قال فعدت فوجدت عروة بحرا لا تكدره الدلاء
2:37فهو من المقدمين في عروض من المقدمين في ابي سلمة ابن عبد الرحمن وهو مكثر في الرواية وهو عالم حافظ يقول ما استودعت قلبي شيء فنسيته. هذا هو الزهري. له اقوال عديدة من سماته ان المال عنده كان كالبعر لا يبالي المال. وهذا باب
2:57عظيم مهم جدا لان طالب العلم اذا دخل حب المال الى قلبه فانه سيتغير ما يقول ويتغير ما يكتب ولطالب العلم يعني على طالب العلم ان تكون له مهنة وصنعة يتكسب منها حتى تخرج كلمته من رأسه لا من رأس غيرهم
3:21قال اخبرني ابو سلمة ابن عبد الرحمن ابن عوف هو ابو سلمة ابن عبد الرحمن ابن عوف الزهري هذا زهري وهذا زهري وابو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف من خيار التابعين لم يسمع من ابيه روى عن عدد من الصحابة في عام اربع وتسعين
3:39ابو سلمة ابن عبد الرحمن مع كونه فقيه فهو ايضا محدث وكانت له مناظرات مع ابن عباس وكان يحكم ابا هريرة وابو هريرة يحكم لابي سلمة ابن عبد الرحمن فهو مقدم اخذ علما غزيرا عن ام المؤمنين عائشة
3:58ويعني كان يناقش لاجل ان يتفقه لا ادري ان يتعالى فهو امام من الائمة انه سمع حسان بن ثابت الانصاري يستشهد ابا هريرة يستشهد ابا هريرة يطلب منه ان يشهد له
4:16انشدك الله اي اسألك بالله رافعا نشيدتي هل سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول يا حسان يجب عن رسول الله اي دافع عنهم واجب عن كلام المشركين بالرد عليهم فهذا من الجهاد في سبيل الله فهو جهاد اللسان وجهاد القلم
4:36اللهم ايده بروح القدس هذا دعاء من النبي صلى الله عليه وسلم بالتأييد لمن ينصر حديث النبي صلى الله عليه وسلم قال ابو هريرة نعم فابو هريرة هنا اقر بالشهادة. طبعا صحابة النبي صلى الله عليه وسلم
4:56وضعوا قواعد الحديث وهذي من قواعد حليفة وانهم يستشهدون بالاخرين لاجل تقوية الاخبار. هذا الحديث فيه فوائد من فوائد هذا الحديث اولا جواز انشاد الشعر المباح في المسجد ثانيا سمي جبريل روح القدس لانه كان ينزل بالوحي الى الرسل فتحي الارواح والقلوب
5:21فعلى المسلم ان يكون باثا وحي الله الى عباده باعتبار انه روح وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا فالقرآن ووحي السنة الذي اوحاه الله تعالى للنبي صلى الله عليه وسلم كال روحي للقلوب. يحييها حياة ابدية سرمدية
5:43ونحن نهتم في كل كلمة علينا ان نهتم بالاسباع لان نهتم بالكلمات علينا ان ننظر ما هو واجبنا تجاه هذا حتى ننتفع لان الانسان يتدبر لاجل ان اعمل ثالثا الله ينصر دينه
5:59ومن ينصر دين الله فانما ينصر نفسه فان الله متم نوره. ولا يصيب المسلمين من نكبات الا بسبب تقصيرهم وجبريل عليه السلام كان ينزل بالرسالة الى الانبياء ويؤيدهم بالوحي والعلم والنصر
6:18وكلما عمل الانسان لنصرة دين الله سخر الله له من ينصره لذلك فان كل نعمة تمر علينا من طريق الاخرين فهي من تدبير الله تعالى لنا رابعا دل هذا الحديث على مشروعية هجاء المشركين الذين يتعرضون بالاذى للمسلمين
6:40من اجل ذلك فقد دعا النبي صلى الله عليه وسلم حسانا رضي الله عنه لهجائهم ودعا له دعا النبي صلى الله عليه وسلم له بالتأييد والسداد وفي هذا شرف عظيم للفعل والفاعل. فشرف عظيم ان يدافع الانسان عن النبي صلى الله عليه وسلم
7:00وشرف عظيم الذي يمكنه الله تعالى من هذا فيقوم به خير مقام خامسا كرر البخاري هذا الحديث في اكثر من موضع منها ستة الاف ومئة واثنتين وخمسين. وبوب عليه باب ما يكره ان
7:18الغالب على الانسان الشعر حتى يصده عن ذكر الله والعلم والقرآن. يعني الانسان اذا اكثر من الشعر يخشى عليه ان يصده هذا عن القرآن الكريم ولذلك يعني نجد من يمن الله عليه بالقراءة الحسنة وبالصوت الحسن. فتراه القارئ
7:40ثم بعد مدة يغلب عليه والعياذ بالله تعالى اسم المنشد فيذهب عنه اسم القارئ الى المنشد ثم رأينا ممن يعني استذلهم الشيطان فاصبح مغنيا والعياذ بالله تعالى. اذا البخاري حينما استدل بالخبر
7:59هنا وكرره في موطن اخر نبه على مسألة مهمة نبه على الشعر المحرم ساق بعده الى ان يمتلئ جوف احدكم غيها حتى يليه خير له من ان يمتلئ شعرا. ونبه انه ينبغي ان لا يكمل الغالب بل على الانسان ان يصطبغ بصبغة الله تعالى
8:20وان يعمل الانسان لخدمة القرآن ولخدمة ما يخدم القرآن. وحديث النبي صلى الله عليه وسلم هو خادم لكتاب الله تعالى وفي هذا الحديث ايضا ملمح مهم جدا على ان كل انسان عليه ان يخدم دين الله تعالى بالشيء الذي يستطيعه فكل
8:40امام ثغر من الثغور ويستطيع ان يجعل تخصصه وان يجعل وظيفته في خدمة دين الله تعالى ومن صدق مع الله تعالى نجا وهيأ الله له تعالى سببا وسبيلا لان ينفع الاخرين
8:59ولذا لما جاء شاب الى النبي صلى الله عليه وسلم يريد الهجرة. قال له ويحك ان شأن الهجرة شديد. هل لك من ابل تؤدي الزكاة فقال نعم. قال فاعمل من وراء البحار. فان الله لن يترك من عملك شيء
9:16فكل انسان عليه ان يعمل بالشيء الذي يسر له وبالشيء الذي يتهيأ له فحينما يصدق الانسان في نيته يفتح الله له تعالى ابوابا في وظيفته في عمله في مكان والمهم ان الانسان يؤدي حق الله تعالى في كل ما هو حوله في بيته في عمله في طريقه في
9:41في دراسته في تدريسه للاخرين يستثمر الانسان الفرصة الناجحة يعني ثبت للزوجة الزوجة الصالحة هي كنز الرجل في الدنيا والزوج الصالح اذا هو كنز المرأة في الدنيا والولد الصالحات كلها اسباب وسبل
9:59حتى لو ان احدهما كان ينحرف شيئا فشيئا فالصبر في التعليم والحسن في الارشاد والتحمل في التوجيه يتحمل الانسان لله وفي الله فان الله سبحانه وتعالى يفتح له من الخير
10:15الكثير اسأل الله تعالى ان يصلح بيوتنا وبيوت المسلمين وان يهيئ الله تعالى لنا من امرنا رشدا هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته