451 - شرح صحيح البخاري : باب يأخذ بنصول النبل إذا مر في المسجد - الحديث 451 || ماهر ياسين الفحل
0:02بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال الامام البخاري علينا وعليه رحمة الله باب يأخذ بنصول النبل اذا مر
0:27في المسجد حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا سفيان قال قلت لعمرو اسمعت جابر بن عبد الله يقول مر رجل في المسجد ومعه سهام فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم
0:51امسك بنصالها نحن ما زلنا في كتاب الصلاة والباب هنا باب يأخذ بنصول النبل اذا مر في المسجد نعم والنبي لا مفرد لها وهي السهام وهنا لما ذكر المساجد في كتاب الصلاة ذكر ادبا من الاداب. وهذا الادب سيكرره البخاري في موطنه الاخر
1:27لنعلم ان البخاري قد اهتم بالفقه غاية الاهتمام فذكر هذا الحديث في كتاب الفتن مهم جدا ذكره هنا في المسجد حتى يبين لنا مسألة وهي حمل السلاح في المساجد عند الحاجة
1:46ولكن هذا الذي يحمل عند الحاجة لابد ان يقيد بضوابط وهذا الخبر يبينك خطأ بعض الناس حينما يكون مسؤولا او نحو ذلك يحمل مسدس فاذا اراد ان يصلي وضعه في الارض
2:02هذا يعني ليس بصحيح نعم فلو انه صلى به وهو حامله لا اشكال في هذا الا اذا كان يقصد التبختر في حمله فهذا بحث اخر قال البخاري حدثنا قتيبة بن سعيد هو قتيبة ابن سعيد ابن جميل بن طريف الثقفي البغلاني
2:27ولد عام تسع واربعين ومئة وتوفي عام اربعين ومئتين وهو امام من الائمة كان عالما بالحديث عالما بالسنن النبوية وكان في اول الامر يطلب الرأي ثم عكف على علم الحديث
2:45فانتفع منه خلق كثير قتيبة بن سعيد انه كان لا يدلس. وقد اكثر عنه رجال الكتب الستة قال حدثنا سفيان وسفيان ابن عيينة ابن ابي عمران ميمون الهلالي ابو محمد
3:07ولد عام سبع ومئة وتوفي عام ثمان وتسعين ومئة وهو امام جليل من ائمة الاسلام كان مفسرا وقد اخذ التفسير عن ابن جريج والان تفسير بن جريج بحمد الله يعد للطباعة
3:28وله اقوال في التفسير وله اشياء انتفعها في التفسير من سفيان الثوري كثيرة جدا فهو امام من الائمة هو علم من الاعلام كان في العراق وذهب الى مكة وعاد الى بغداد
3:49له اقوال في الوعظيات مهمة جدا يقول ما شكر الله من استعمل نعم الله في معصيته ويقول لا اله الا الله لاهل الاخرة كالماء البارد لاهل الدنيا وحينما فسر ان الله يأمر بالعدل والاحسان قال العدل ان تكون في السرائر
4:15متل العلانية والاحسان ان تكون في السرائر افضل من العلانية حج ستين حجة قال قلت لعمرو هذا عمرو بن دينار المكي وسفيان ابن عيينة من اوثق الناس في عمرو ابن دينار حتى قال شعبة ابن الحجاج من اراد علم عمرو ابن دينار فعليه بالفتى الهلالي اي سفيان ابن عيينة
4:40وعمرو بن دينار وفقه سفيان ابن عيينة قال فيه ثقة ثقة ثقة جررها ثلاث مرات وابو حاتم قال فيه ثقة ثقى وان مات عمرو ابن دينار بانه كان فقيها قال قلت لعمرو اي سفيان قال عمرو هذا يسمى بالعرض عوض القراءة
5:03اسمعت جابر ابن عبد الله يقول مر رجل في المسجد ومعه سهام فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم امسك بنصالها قال له امسك بنصالها طبعا هنا السؤال الجواب بنعم لم يذكر في هذه الرواية لكنه جاء ذكره في رواية كتاب الفتن لصحيح الامام البخاري
5:33وهذا هو صحيح البخاري بجفاف الفتن رقم الحديث سبعة الاف وثلاثة وسبعين انظر كيف ساقه؟ قال حدثنا علي ابن عبد الله قال حدثنا سفيان قال قلت لعمرو هنا ساقه من رواية علي بن المدين عن سفيان وعلي ابن المدينة من اوثق الناس في سفيان
5:53وكذلك يأتي من اوثق الناس في سفيان الحميدي لكنه في كتاب الصلاة ساقه من رواية قتيبة قلت لعمرو يا ابا محمد سمعت جابر ابن عبد الله يقول مر رجل بسهام في المسجد فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم
6:12امسك بنصالها؟ قال نعم يعني امسكها من الطرف الذي لا تؤذي فيه احدا ثم قال حدثنا ابو النعمان طبعا هنا فيه الجواب؟ قال نعم في رقم سبعة الاف واربعة وسبعين قال حدثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد ابن زيد عن عمرو ابن دينار عن جابر ان رجلا مر في المسجد باسهم
6:36قد ابدى نصولها فامر ان يأخذ برسولها لا يخدش مسلما ثم ساق الحديث من رواية ابي موسى حدثنا محمد ابن العلاء قال حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
6:59اذا مر احدكم في مسجدنا او في سوقنا ومعه نب فليمسك على نصابها او قال فليقبض بكفه ان يصيب احدا من المسلمين منها شيء بين صلى الله عليه وسلم وهذا ساقه اخر الباب. باب قول النبي صلى الله عليه وسلم من حمل علينا السلاح فليس منا في كتاب الفتن. وساق قبل حديث جابر حديث لا يشير
7:25احدكم على اخيه بالسلاح فانه لا يدري لعل الشيطان ينزغ في يده فيقع في حفرة من النار وساق قبله حديث ابي وردة عن ابي موسى من حمل علينا السلاح فليس منا
7:40وساق قبله حديث عبدالله بن عمر من حمل علينا السلاح فليس منا. طبعا هذا الحديث احادية الباب يدل على خطورة الفتن وخطورة اذية المسلمين وايضا هذه الاحتياطات حتى يتأمل الانسان اضرار الفتن واضرار الادية
8:05الحديث حديث اليوم اربع مئة وواحد وخمسين في هذا المجلس في صباح هذا اليوم نسأل الله ان يجعل صباحنا وصباحكم خيرا وبركة ولدينا بعد ساعات بمشيئة الله مؤتمر في الدفاع عن حديث النبي صلى الله عليه وسلم واثبات حجية الحديث والرد على منكريه
8:23الاحتجاج بالحديث النبوي الشريف نسأل الله ان يشرح صدورنا وصدوركم وان يهيئ الله لنا من امرنا رشدا. فوائد الحديث اربع مئة وواحد وخمسين اولا ارشد الحديث الى ادب من اداب حمل السلاح وهو الامساك بالطرف المؤذي منهم خشية التسبب في الاذى للغير
8:46وفي هذا بيان من اهتمام النبي صلى الله عليه وسلم بسلامة المؤمنين. وتأمل اخي الكريم انت كيف تدعو لنفسك ولغيرك؟ السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. في الصلاة داخل الصلاة وخارج وحينما تنتهي من الصلاة حينما تقول السلام عليكم ورحمة الله
9:04السلام عليكم ورحمة الله حينما تسلم وتحية المؤمن السلام فالانسان يدعو لنفسه ولغيره من المؤمنين بالسلامة والاسلام واذا كان هكذا الامر في جانب الخطأ والسهو فكيف الحال في من يتعمد الاذى للمؤمنين
9:22ثانيا دل الحديث على جواز حمل السلاح في المسجد خصوصا اذا كان المسلمون في حالة تأهب لعدو او ان يخشى من ظالم اما صياغة الحديث هذا حديث الباب في كتاب الفتن مع حديث من حمل علينا السلاح يدل جاء في هذا الحديث التحذير من حمل السلاح على المؤمنين
9:45سواء كان ذلك جدا او هزلا لان حامل السلاح لا يدري ما يحصل معه فقد يتوهم في الامر ايسود له الشيطان فيتسبب في اذية اخوانه وقد جاء هذا التحذير لما يترتب عليه من الاثم العظيم وما يلحقه من الفتنة
10:05ولذلك ساقها البخاري في كتاب الفتن ثانيا في الحديث دليل على مدى عداوة الشيطان لبني ادم وحرصه على الايقاع بهم ثالثا ينبغي للمؤمن الموفق ان يحتاط لدينه دائما فيبتعد عن المعاصي
10:21وعن كل مسبب قد يفضي الى الوقوع فيها. اذا المؤمن يبتعد عن عين المعصية ويبتعد عن السبب المؤدي الى المعصية ويقطع عن نفسه سبل الشيطان وهكذا لا يسلم دين الانسان حتى يجعل الانسان بينه وبين الحرام سترا من الحلال
10:48اما اذا عرظ الانسان نفسه للخطأ وعرض نفسه للفتنة فان المرء يقع في الفتنة ولا سيما في هذه الازمنة التي كثر فيها الشر واهل الشر ولكن المؤمن يعتصم بكتاب الله تعالى قارئا القرآن متدبرا معانيه
11:12لابد من ورد يومي للمؤمن لان الورد يحفظ الانسان من الوقوع في الزلل. اسأل الله ان يحفظنا ويحفظكم وان يحفظ امة الاسلام اجمعين هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته