450 - شرح صحيح البخاري : باب من بنى مسجدا - الحديث 450 || ماهر ياسين الفحل
0:02بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال البخاري علينا وعليه رحمة الله باب من بنى مسجدا
0:27حدثنا يحيى بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال اخبرني عمرو ان بكيرا حدثه ان عاصم ابن عمر ابن قتادة حدثه انه سمع عبيد الله انه سمع عبيد الله الخولاني
0:52انه سمع عثمان بن عفان يقول عند قول الناس فيه حين بنى مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم انكم اكثرتم واني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من بنى مسجدا قال بكير
1:14حسبت انه قال يبتغي به وجه الله بنى الله له مثله في الجنة ما زلنا في كتاب الصلاة والصلاة تصلى في المساجد يحافظ المؤمن على صلاته في المساجد وفيها فوائد عظيمة وفيها المرابطة وفيها الاقتداء بالاخرين
1:43وفيها ان المؤمن يتفقد اخوانه وان المساجد هي اماكن بتعليم القرآن وتعلم القرآن ولذلك جاء الحث على بناء المساجد وان الاجر الكبير في بنائها قال البخاري حدثنا يحيى ابن سليمان وهو يحيى ابن سليمان ابن يحيى ابن سعيد ابن مسلم ابو سعيد الكوفي المصري
2:15المقرئ توفي عام ثمان وثلاثين ومائتين قالت دارقطني وانا حينما قلت قالت دار قطني ثقة الدار قطني امام اهل العراق في الجرح والتعديل في زمانه وله اقوال عديدة في الرواة وهو ناقل فذ جهبر
2:42وهناك من انزل يحيى ابن سعيد شيئا وقول الدارقطني معتمد ويحيى بن سليمان متابع. تابعه عند مسلم هارون ابن سعيد الايدي واحمد بن عيسى اذا هو متابع قال حدثني ابن وهب وهو عبد الله ابن وهب المصري. ودد عام خمس وعشرين ومئة
3:11فتوفي عام سبع وتسعين ومئة طلب العلم وله من العمر سبعة عشر سنة وكان ممن يراقب نفسه للتخلص من السيئات فكأنه كان يحاسب نفسه انه قد اغتاب وبعض السلف لشدة مراقبتهم
3:36يسرفون كثيرا مما ليس بحرام يظنونه حرام فشارب نفسه انه كلما اغتاب صام فكان اذا وقع في شيء ظنه غيبة وربما كان كلاما في الرجال صام ثم صار يتصدق بالدراهم حتى يزداد تحريف فلا يقع في شيء يكره في كلامه في الناس
4:02وهذه تسمى بالمشاركة ان الانسان يشارب نفسه لاجل التوبة. لان المرأة يراقب عمله ويراقب ربه. ويراقب قلبه يراقب سمعه يراقب بصره فكما ان الله يراقبنا لابد ان نرقب اعمالنا حتى لا نقع في المحرم
4:27وعبدالله بن وهب المصري كان من اوعية العلم وكان من كنوز العمل كما قالوا في ترجمته لازم مالكا عشرين عاما وهو فقيه من فقهاء مصر له كتاب اسمه اهوال يوم القيامة قرئ عليه
4:49فسقط مغشيا عليه فمات قال اخبرني عمرو وهو عمرو بن الحارث ابن يعقوب الانصاري ابو ايوب المصري ثقة ثبت فقير. توفي عام تسع واربعين وهو ايضا فقير ان بكيرا وهو بكير بن عبدالله الاشد المخزومي ابو عبد الله وهو ثقة
5:12ان عاصم ابن عمر ابن قتادة وهو ابن النعمان وهو ثقة عالم عارف بالمغازي. امره عمر ابن عبد العزيز ان اجلس ليحدث الناس في مسجد دمشق بالمغازي نعم فكان يجلس يحدث الناس بمغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم
5:37ويحدث الناس بفظائل الصحابة ولذلك الحديث عن فضائل الصحابة امر مهم جدا ادركه يعني السلف الصالح فكانوا يبينون للناس حتى لا يقع الناس في الطعن في اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
6:00لان الطعن في اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم هو طعن في الرسالة وطعن في مؤدي الرسالة وهو والنبي صلى الله عليه وسلم ونسأل الله تعالى ان يجعلنا واياكم ممن انطوت سرائرهم على محبة اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
6:23الذين بلغوا الدين وجاهدوا في سبيل الله تعالى حق جهاده ففضلهم علينا كبير اذا ان عاصم ابن عمر ابن قتادة حدثه انه سمع عبيد الله الخولاني وهو عبيد الله بن الاسود ربيب
6:46اميمونة فهو ثقة طبعا ربيب يعني باعتبار انها ربته ليس بمعنى ابن الزوج نص على ذلك الحافظ ابن حجر انه سمع عثمان بن عفان ذو النمرين عثمان بن عفان ثالث الخلفاء الراشدين
7:09ونازخ المصاحف والذي جعل امواله في خدمة دين الله تعالى وقد تزوج ابنتين من بنات رسول الله صلى الله عليه وسلم لما ماتت الزوجة الاولى تزوجت اخرى يقول عند قول الناس في حين في حين يقول
7:32عند قول الناس فيه حين بنى مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم عثمان بن عفان عام ثلاثين اراد ان يوسع مسجد النبي صلى الله عليه وسلم فتكلم بعض الناس وارادوا ان يبقى المسجد على ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم
7:55لكن الناس قد كثروا وصار المسجد به حاجة الى التوسعة فاوسع انكم اكثرتم يعني انكم قد اكثرتم من الكلام وصاحب الامر اذا جد له شيء يستشير الناس وليس بالضرورة ان يأخذ بقولهم انما يأخذ بالمصلحة الشرعية
8:20يقول واني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من بنى مسجدا قال ابو الكير حسبت انه قد هنا يعني شرك لكن نسبة عدم الشرك اكثر من الشرك احسبت انه قال يبتغي به وجه الله اي يطلب رضا الله
8:39بنى الله له مثله في الجنة. وهذا من رحمة الله سبحانه وتعالى هذا الحديث فيه فوائد اولا هو من سداسيات الامام البخاري. فبين البخاري والنبي صلى الله عليه وسلم ستة اشخاص
8:58ثانيا فيه ثلاثة من التابعين على نسق واحد وكير وعاصم وعبيد الله ثالثا فيه ثلاثة مصريون من اوله رابعا فيه ثلاثة من اخره مدنيون. فالاسناد مصري مدني وانا حينما اقول هذا السند اوله المصري فيه ثلاثة مصريون فيها مسألة مهمة جدا هذا الاعلام الذي صار مأجورا
9:29لاعداء دين الله تعالى واجلس اناس القم البرطين ليقودوا الاباطيل وفي المثل قديما قالوا البراطيل تنصر الاباطيل فكثير من الاعلام الذي يضيع الناس فيه اوقاتهم ويقعون في الاثم في الجلوس عنده
9:52كثير منه مزور فارسل لي احد الاحباب وهو بمثابة ابن امه قبل مدة يسأل عن مقطع صوتي لاعلامي مصري يقول هذا الاعلامي ان اللغة العربية لم تدخل مصر الا في القرن الخامس الهجري
10:14وهذا غير صحيح وتأمل هنا هذا السنة نصف السند سند مصري بل هؤلاء من فقهاء مصر هؤلاء ابن وهب وعمرو ابن الحارث من فقهاء مصر الكبر. والراوي الاول يحبس اليمن ايضا هو مصري
10:34خامسا فيه بيان فضل بناء المساجد. ولذلك ينبغي على الانسان ان يتحرى بناء المساجد اذا من الله عليه هذا اولا ثانيا يتحرى الانسان الى الاماكن التي ليس فيها مساجد ثالثا لا بد ان تبنى المساجد في القرى والارياف والامصار وفي كل مكان يشق على الناس الذهاب فيه الى الصلاة
11:02رابعا يقصد الانسان به وجه الله تعالى فلا يكتب اسمه عليه وابن الجوزي قد ذكر في تلبيس ابليس ان من بنى مسجدا وكتب اسمه عليه فهذا لم يرد به وجه الله تعالى
11:17وهذا باب عظيم من الخير لان الانسان حينما يبني مسجدا فكلما صلى فيه انسان فانه يؤجر الذي بين المسجد او الذي اشار او الذي خزن المال لبناء فهذه ابواب عظيم من ابواب الحسنات لا يعلمها الا الله
11:39سبحانه وتعالى سادسا بيان اهمية الاخلاص لله في جميع اعمال العبد. من هنا قال من بنى مسجدا يبتغي به وجه الله. بنى الله له مثله في فالانسان يبتغي وجه الله في كل شيء في كل حركة
11:58يوم امس لما اردت ان اذهب الى خطبة الجمعة واغتسلت لان غسل الجمعة واجب على الصحيح من قولي العلماء قلت لزوجتي ناظريني كذا فجاءت جزاه الله خيرا بهذا الشيء وقلت لها انت انوي حتى حينما ها تأتين في مثل هذا الشيء انوي جميع كريات الدمام
12:20الحمر والعصب والعظام كلها اجعليها في الطاعة التي تقومين بها وهذا قد اخذناه من حديث النبي صلى الله عليه وسلم في دعائه في الركوع خشع سمعي وبصري وعظمي ومخي وما استقلت به قدم. فالانسان يجعل جميع اعضائه في سبيل الله تعالى
12:44اذا بيان اهمية الاخلاص والاخلاص مهم جدا والقاعدة تقول في الاخلاص الخلاص. وبعضهم كان يقول يا نفس اخلصي تتخلصي وهذا الاخلاص مكرر الكلام فيه كثيرا لاننا نحتاج الاخلاص في كل عمل في كل عمل من الاعمال
13:07وانت انظر الان بعض الناس قد بلغوا ما بلغوا من من امر الدنيا واوسمتها وغيرها لكن ما الذي يريده الله منه؟ يريد منهم الاخلاص. الاخلاص ايها الاخوة مقدم. وعلى الانسان ان يراجع نفسه في الاخلاص
13:24ومن اعظم الاخلاص الاخلاص في ترك السيئات حبا لله تعالى فتجد كثير من الناس قد ابتلوا بحب الصور او بحب ممثل او بحب لاعب او بحب سيارة او بحب شيء
13:41او بحب لعبة من اللعب وربما قال ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله فهذه الحب والخوف والتعظيم والرجاء من العبادات. ولا تكونوا على الاطلاق الا لله سبحانه وتعالى
14:00فعلى الانسان ان يخلص في محبته وان يخلص في رجائه. ولذلك نهينا ان نسأل الناس. لان في سؤال الناس الذل والافتقار والذل والافتقار لا يكون الا لله سبحانه وتعالى تابعا في الحديث اذا بيان فضل عثمان بن عفان
14:24ومناقبه كثيرة. ولذلك نحن بنا حاجة ان نبين مناقب الصحابة ليعرف قدر اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ولما نطلع على سيرتهم في شرائه الابار وفي تجهيزه للجيوش وفي خدمته للقرآن. هذه القصص هي جند من جند الله
14:48يقوي الله تعالى بها من يشاء من عباده ايضا في الحديث بشرى في الحديث بشرى ببالي المسجد بدخول الجنة لانه لما يبنى له بيتا في الجنة فكيف يتمتع به؟ لا يتمتع به الا بدخول الجنة ففي الحديث بشارة لدخول الجنة
15:19لمن بنى مسجدا ولذلك من اسباب دخول الجنة. بناء المساجد. نسأل الله تعالى ان يجعلنا واياكم ممن اخلصوا سرائرهم. واذكر بمقولة لاحد العلماء وهو اسماعيل ابن عبيد. يقول لما حضرة ابي الوفاء جمع
15:39وقال يا بني عليكم بسلامة الصدور للمسلمين يعني ان الانسان يجعل صدره سالما للمسلمين يقول فوالله ما خرجت من الباب ولقيت مسلما الا واحب له الخير. انظر الى هذه النية العظيمة
15:57حينما تخرج من البيت وانك تنوي الخير لجميع المسلمين تؤجر على عدد المسلمين اجمعين وهنا لما قالوا النيات وتجارات العلماء. فعلى الانسان ان يطهر قلبه وان يراقب لسانه وعمله وان يسأل ربه السلامة في الاقوال والافعال
16:23سلمنا الله واياكم