شرح صحيح البخاري : حديث (439) كتاب الصلاة | باب نوم المرأة في المسجد // د.ماهر ياسين الفحل
0:01بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين صحيح البخاري الباب السابع والخمسون باب نوم المرأة في المسجد
0:25الحديث التاسع والثلاثون بعد الاربع مئة قال الامام البخاري حدثنا عبيد بن اسماعيل قال حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عائشة ان وليدة كانت السوداء لحي من العرب. فاعتقوها فكانت معهم
0:55قالت فخرجت صبية لهم عليها وشاح احمر من سيور قالت فوضعتهم او وقع منها فمرت به حديات وهو ملقى فحسبته لحما فخطفتهم فالتمسوه فلم يجدوه قالت فاتهموني به. قالت فطفقوا يفتشون حتى فتشوا قبلها
1:29قالت والله اني لقائمة معهم اذ مرت الحديات فالقتهم قالت فوقع بينهم قالت فقلت هذا الذي اتهمتموني به زعمتم وانا منه بريئة وهو ذاه قالت فجاءت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
1:56فاسلمت قالت عائشة فكان لها خباء في المسجد او حفش قالت فكانت تأتيني فتحدثوا عندي. قالت فلا تجلس عندي مجلسا الا قالت ويوم الوشاح من تعاجيب ربنا الا انه من بلدة الكفر انجاني
2:23قالت عائشة فقلت لها ما شأنك لا تقعدين معي مقعدا الا قلت هذا. قالت فحدثتني بهذا الحديث الامام البخاري يقول حدثنا عبيد بن اسماعيل وهو عبيد بن اسماعيل القرشي الهباري
2:49ابو محمد الكوفي وهو من الطبقة العاشرة وهم الاخذون عن تبع الاتباع توفي عام خمسين ومئتين وهو ثقة من الثقات وفي سؤالات الحاكم للدارقطني برقم ثمان وعشرين واربعمئة قلت للدارقطني وابيد لابن اسماعيل الكوفي
3:15قال ثقة علما ان المجزي في تهذيب الكمال في الجزء التاسع عشر صحيفة ست وثمانين ومئة. نقل توثيقه عن محمد بن عبدالله اضرني وذكره ابن حبان في الثقات الجزء الثامن صحيفة ثلاث وثلاثين واربع مئة
3:37قال حدثنا ابو اسامة وهو حماد ابن اسامة الكوفي المتوفى عام احدى ومئتين وقد مر قريبا الكلام عنه عن هشام وهو هشام ابن عروة ابن الزبير مكثر عن ابيه ثقة من الثقات توفي
4:03ففي العراق وصلى عليه ابو جعفر المنصور وهو مثال للولد البار الذي نقل علم ابيه ونقل عن ابيه علما كثيرا طيبا مباركا عن ابيه وهو التابعي الجليل عروة ابن الزبير
4:22وهو تلميذ عائشة رضي الله عنها وخريجها انتفع منها نفعا عظيما. وكان عروة ابن الزبير ممن اخلص نفسه لله تعالى وقام على حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم معلما ومحفظا
4:42واثا ومقعدا لقواعد هذا العلم وله اقوال عظيمة وله صفات جليلة وهو من الذين كانوا لا يسيرون في معصية الله. ولما قطعت ساقه لمرظ من الامراض قال يشهد الله اني لم ازر بها على معصية
5:05وهو القائل ما بر اباه من شد الطرف اليه فليسمع الان اهل العقوق وليتدبروا قصص الصحابة والتابعين حتى يسيروا سيرا حثيثا الى ربهم بطاعته عن عائشة وهي ام المؤمنين هشام توفي عام خمس واربعين ومئة وعروة في عام ثلاث وتسعين
5:33وام المؤمنين عائشة توفيت عام سبع وخمسين. وصلى عليها ابو هريرة. وهي فقيهة صحابية جليلة علما غزيرا ونقلت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم خيرا كثيرا. وهي كانت من المحسنات وكان النساء ينزلن عندها
5:55مستفيدات من علمها وفضلها بل ان الكثير من الصحابة كانوا يرجعون الى ام المؤمنين عائشة. يأخذون من علمها وفضلها ومعرفتها ان وليدة وهذه الوليدة قال ابن حجر في هدي الساري في الصفحة التاسعة والخمسين بعد المائتين لم تسمى اي لم يعرف اسمها
6:24ان وليدة والوليدة اي امة مملوكة اذا كانت ولدت عندهم ان وليدة كانت سوداء لحي من العرب فاعتقوها فكانت معهم. قالت فخرجت صبية فخرجت صبيا وهذه الصبية يعني من بيت
6:53اسيادها اسياد هذه المملوكة وسيأتي برقم ثلاثة الاف وثمان مئة وخمس وثلاثين خرجت جويرية لبعض اهل وهنا الجارية العبد المملوك التي كانت مملوكة يسمي اسيادها ببعض اهله وعليها وشاح من ادم والادم هو الجلد المدبوغ
7:18وفي صحيح ابن خزيمة ورقم الف وثلاث مئة واثنتين وثلاثين فخرج الصبية لهم يوما وعليها وشاح من سيور حمر. وفي صحيح ابن حبان برقم الف وست مئة وخمسة وخمسين فخرج الصبي لهم عليها وشاح احمر من سيور
7:39اذا نعود الى قراءة الحديث في صحيح الامام البخاري تقول فخرجت صبية لهم عليها وشاح احمر من سيور قالت فوظعته او وقع منها هذا شك من الراوي فمرت بها حديات وهو ملقى فحسبته لحما. الحدية حسبت الوشاح. حسبته
8:08رحمة فخطفته فالتمسوه خطفته هذه الحديات وذهبت به فالتمسوها ان اهل الصبي التمسوا البشاحة وبحثوا عنه فلم يجدوه. قالت تتهموني به قالت فطفقوا يفتشون حتى فتشوا قبلها قالت والله اني لقائمة معهم
8:38اذ مرت الحديات فالقتهم قالت فوقع بينهم. قالت فقلت هذا الذي اتهمتموني به. زعمتم وانا منه بريئة وهو ذا هو قالت فجاءت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاسلمت قالت عائشة فكان لها خباء في المسجد او حفش
9:08قالت فكانت تأتيني فتحدثوا عندي قالت فلا تجلس عندي مجلسا الا قالت ويوم الوشاح من تعاجيب ربنا. الا انه من بلدة الكفر انجان. قالت عائشة قلت لها ما شأنك لا تقعدين معي مقعدا الا قلت هذا. قالت فحدثتني بهذا الحديث
9:39الحديث ذكره الامام البخاري في صحيحه برقم ثلاثة الاف وثمانمائة وخمس وثلاثين بكتاب مناقب الانصار باب باب ايام الجاهلية اشارة الى ان ادخال اليد في قبولها فانه من امر الجاهلية
10:04وهذا الحديث حينما قالت هنا ويوم الوشاح من تعاجيب ربنا اي من افعال الله تعالى التي اعجبت الناس وذلك ان اتيان الحدأة بالوشاح والقاؤها عليهم في تلك الحالة وهم يعذبونها من الامور الغريبة غاية الغرابة
10:32الشرح والبيان شرح المعاني ولذا اي امة مملوكة اذا كانت ولدت عندهم وشاح الوشاح شيء ينسج من اليم اي جلد ويرفع بالجواهر حذيات اي حدأة وهي طائر معروف حفش اي خيمة من صوف
11:01التعاجيب العجائب لا واحدة لها وهي الشيء العجيب وقلنا معناه ان اتيان الحدأة بالوشاح والقاء الحدأ عليهم في تلك الحالة وهم يعذبونها من الامور الغريبة غاية الغرابة اما فوائد هذا الحديث
11:21اولا لا بأس ان يبيت في المسجد من ليس له مكان يأويه. رجلا كان او امرأة شريطة الامن من الفتنة ثانيا مشروعية اتخاذ الخيمة مسجنا والسكنى نعمة من نعم الله تعالى
11:43سواء اكنت تملك البيت او كنت تؤجر البيت ايجارا وجوب الخروج ثالثا وجوب الخروج من البلاد التي لا يتمكن المسلم ان يؤدي فيها حقوق الله تعالى. رابع عن اجابة دعوة المظلوم
12:04فاحذر الظلم بكل صوره واعلم ان الفرج بعد الشدة لمن اناب الى الله تعالى خامسا الدعاء يفتح للانسان فواتح الخير كما نجى الله هذه المرأة بدعوة صادقة دعتها فربنا جل جلاله رحمته تشمل حتى الكافر. ودعوة المظلوم تشمل حتى الكافر. سادسا
12:38المرأة اذا حاضت وهي في المسجد خرجت منه حالا. ولا تمكث فيه الا عند الضرورة سابعا لا بأس بجعل خباء للمرأة المحتاجة حتى يوجد لها مكان اذا كان المكان امنا كما اتخذ النبي صلى الله عليه وسلم لسعد ابن معاذ خباء. وكذا الاعتكاف في خباء
13:09ما تقدم عن السيدة عائشة وغيرها من النساء ثامنا الله ينصر اولياءه ويبرئ ساحتهم. فعلى المرء ان يحسن ظنه بربه وان الله يدافع عن الذين امنوا وان الله لا يحب كل خوان جبور
13:32تاسعا قال ابن الملقن وفيه ان السنة الخروج عن بلد جرت على الخارج منه فتنة او ذلة اذا ما اتسع من ارض الله فان له في ذلك خيرة كما جرى لهذه السوداء. اخرجتها فتنة الوشاح الى
13:55بلاد الاسلام ورؤية محمد صلى الله عليه وسلم سيد الانام قال تعالى الم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها وقد تمثلت بهذا المعنى في البيت من الشعر الذي انشدته فجعلت المحنة والذل في يوم يشاح هما اللذان انجيان
14:21من الكفر اذ كان سبب ذلك واختم مجلسي هذا بوصيتين اثنتين الوصية الاولى اذا ظلمك احد فلا تلجأ الا الى الله. وتأمل قصة الجارية التي في صحيح البخاري بخاري برقم اربع مئة وتسعة وثلاثين
14:48اذ اتهمت وهي بريئة. فدعت فدعت ربها ان يبرأها فجاءت الحديات ببراءتها فصدق الله وهو يجيب المضطر اذا دعاه. قال تعالى امن يجيب المضطر اذا دعاه الوصية الثانية اذا ظلمك ظالم فلا بأس ان تخرج من البلد الذي ظلمت فيه
15:19ووقعت لك فيه المحنة فلعلك تتحول الى ما هو خير. قال تعالى ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعى ارغاما لانوف الذين اضطهدوه وسعة في الرزق. هذا وبالله التوفيق
15:42وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته