430 -شرح صحيح البخاري كتاب الصلاة | باب الصلاة في مواضع الإبل - الحديث 430 || د.ماهرالفحل
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد اللهم انا نسألك رحمتك فهي خير مما يجمعون
0:20موعدنا هذا اليوم مع صحيح الامام البخاري وشرح الحديث الثلاثين بعد الاربع مئة قال الامام البخاري علينا وعليه رحمة الله باب الصلاة في مواضع الابل حدثنا صدقة ابن الفضل قال اخبرنا سليمان ابن حيان قال حدثنا عبيد الله عن نافع قال
0:46رأيت ابن عمر يصلي الى بعيره وقال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يفعله هذا الحديث ايها الاخوة بارك الله فيكم وشافاكم الله من كل شر يذكر باسم صحيح الامام البخاري
1:06الامام البخاري سمى كتابه الصحيح الجامع المسند الصحيح المختصر من امور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وايامه وتأخذ من معنى هذا هذه التسمية عند الامام البخاري ينقد لك
1:27ما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم من اقواله وافعاله وتقريراته التي لها شأن في الدين في هذه المدة التي عاشها النبي صلى الله عليه وسلم اذا هذا من الامر المهم
1:48والبخاري هنا قال حدثنا صدقة ابن الفضل وصدقت ابن الفضل هو ابو الفضل المروزي واليه تنسى تلك الصدقة بمر. وهو من الطبقة العاشرة وهم كبار الاخذين عن تبع الاتباع. توفي عام ثلاث وعشرين
2:10ومئتين وقيل ست وعشرين ومئتين. خرج البخاري وهو ثقة من كبار ثقات وترجمه الذهبي في السير بترجمة حافلة قال الامام الحافظ القدوة شيخ الاسلام انظر بماذا وصفها وصفها بانه شيخ الاسلام ابو الفضل
2:33قالوا لي في حدود الخمسين ومئة وحدث ذكر جماعة ممن حدث عنهم. قال وكان اماما حجة صاحب سنة واتباع يقال انه كان بمروء كالامام احمد ببغداد وقال العباس ابن وليد النفسي كنا نقول صدق ابن الفضل بخراسان واحمد بن حنبل بالعراق وهذا امر مهم جدا ان الانسان
3:03في المكان الذي يعيش فيه يكون ذا شأنا نافعا لامة محمد صلى الله عليه وسلم واذا هو صاحب شأن في هذه الباب واما شيخه في هذا الخمر فهو سليمان ابن حيان
3:26وهو سليمان ابن حيان والامام البخاري علينا وعليه رحمة الله تعالى يروي عن الثقات ويختار الثقات منهم ولما كان صدقة ذي الفضل كالامام احمد في مرو ونعلم بان الامام احمد
3:50كان يختار الشيوخ الامام احمد بن حنبل كان يختار الشيخ وكذلك شيخه هنا يختار الشيوخ وسليمان هذا وسليمان ابن حيان الازدي سليمان ابن حيان الازدي ابو خالد الاحمر الكوفي ولد بجرجان
4:22وتوفي في حدود تسعين ومئة تفضل ايها البخاري ومسلم وابو داوود والترمذي والنسائي وابن ماجة وحفظه لم يكن في الطبقة العليا حفظه لم يكن في الطبقة العليا من الرواة وربنا جل جلاله قد فارق بين الناس بالحفظ والاتقان
4:57فاذا هو يعني احاديثه التي في الصحيح هي الصحيحة ومرتبته في الاتقان ليست في المرتبة العالية والعلامة مغلقان في كتابه النفيس اكمال تهذيب الكمال قال عنها ثقة قال عنه وقال العجلي ثقة صاحب سنة
5:29وكان محترفا يؤاجر نفسه من التجار فانه كان يعمل بالتجارة وقال محمد بن سعد يعني ايضا تكلم فيها اهل العلم بكلام طيب قال في حال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث كان ثقة
5:52كثير الحديث فهو ايضا له مرتبة وسط وهنا يروي قال حدثنا عبيد الله وهو عبيد الله ابن حفص عبيد الله ابن عمر ابن حفص ابن عاصم ابن عمر ابن الخطاب
6:09وعبيد الله معروف وهو ذا شأن عظيم جدا بالعلم والمعرفة والخير والاتقان. من سادات اهل المدينة عبيد الله من سادات اهل المدينة وآآ هو مقدم في نافع حتى ان ابن معين يقدمه
6:38على كل الرواة مقدم في نافع ولا يحفظ له خطأ عن نافع الا في حديث واحد وهذا ليس منهم هنا قال عبيد الله قال عن نافع ونافع المدني مولى عبد الله بن عمر وهو ايضا من افاضل التابعين
6:57روى علما كثيرا وخيرا عظيما عن عبد الله ابن عمر والناس هنا يقول رأيت ابن عمر يصلي الى بعيره. رأيت ابن عمر يصلي الى بعيره ومعلوم ان عبد الله ابن عمر ذاك الصحابي الجليل
7:20الذي يعرف بالخير والفضل والاتقان عبدالله ابن عمر رضي الله عنه كان من اكثر الصحابة اتباعا لسنة النبي صلى الله عليه وسلم فشأنه في هذا معروف جدا وهنا انظر الى دقة نافع حينما نقل عن عبد الله ابن عمر هذا الشيء ثم
7:50نقله هو نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ليدلوك على اهمية هذا الامر. ليدلك على اهمية هذا الامر ويدلك ايضا على حرص عبد الله ابن عمر رضي الله عنه يدلك على حرص عبد الله ابن عمر في تطبيقه
8:15لمواعظ النبي ولفعل النبي صلى الله عليه وسلم واكثر الصحابة هو عبد الله ابن عمر في هذا الباب فهو الصحابي الجليل والفقيه النبيل عبد الله ابن عمر ابن الخطاب ابن نفيل العدوي القرشي
8:38وهو الامام الزاهد العابد اسلم وهو صغير ثم هاجر مع ابيه قبل ان يحترم واستصغر يوم احد فاول غزواته كانت الخندق وهو ممن بايع تحت الشجرة روى علما كثيرا نافعا عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن الخلفاء الاربعة
9:01وغيرها من اكابر الصحابة الشام والعراق والبصرة وفارس غازيا وشهد فتح مصر وهو الذي قال عن نفسه عرضت على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم احد وانا ابن اربع عشرة سنة فلم يجزني
9:24والنبي صلى الله عليه وسلم قد مدحه حينما قال نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل ويقول الراوي فكان بعده لا ينام من الليل الا قليلا اثنى عليه جمع من الصحابة منهم ابن مسعود اذ قال فيه ان من املك شباب لقريش ان من املك شباب قريش لنفسه
9:47به عن الدنيا عبد الله ابن عمر وقال جابر رضي الله عنه ما منا احد ادرك الدنيا الا وقد مالت به الا عبدالله ابن عمر وقال عنه تلميذه وخريجه ومملوكه نافع المدني وهو من اعلم الناس به
10:10قال عنه ما مات ابن عمر حتى اعتق الف انسان وقال سعيد ابن المسيب لو شهدت لاحد انه من اهل الجنة لشهدت لعبدالله ابن عمر اذا عبد الله ابن عمر مناقبه كثيرة وقد توفي عام ثلاث وسبعين وقد عمر سبعا وثمانين سنة
10:34اذا هو من صحب النبي وصاحب الخلفاء وممن التقى بالصحابة وعاش ستين عاما بعد عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو ايضا ممن لا بقي ستين عام يلقى الوفود ويفتي الناس
10:57ولما اوصاه النبي صلى الله عليه وسلم بتلكم الوصية كن في الدنيا كأنك غريب او عابر سبيل قال هو بنفسه مترجما هذا المعنى اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك
11:19اذا هذا الصحابي الجليل يروي هذا الخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم طبقه التطبيق العملي وهذا هو شأن العلم ان الانسان يتعلم لاجل ان يعمل الانسان يتعلم لاجل ان يعمل
11:43وينبغي على الانسان ان لا يضيع نفسه. وهنا يقول رأيت ابن عمر يصلي الى بعيره اي يتخذه سترا واتخاذ السترة من السنن وينبغي على الانسان ان لا يضيع سترا وقال اي قال ابن عمر مترجما لفعله وقد وقال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يفعله فهو هنا
12:08في هذا الخبر نقل فعل الصحابي. وفي هذا الخبر نقل الصحابي لفعل النبي صلى الله عليه وسلم في هذه السنة الصحيح الثالثة وانظر الى البعير كم انه اية من ايات الله تعالى وربنا قال افلا ينظرون الى الابل كيف خلقت
12:32ونحن في حياتنا هذه نعلم ان الله تعالى قد خلق الخلق واوجدهم وسخر لهم ما في السماوات وما في الارض لاجل ان يعرفوا ولاجل ان يعبدوه قال تعالى الله الذي خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن يتنزل الامر بينهن لتعلموا ان الله على كل شيء قدير
12:56وان الله قد احاط بكل شيء علما. وقال تعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون. ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين
13:15باشتغال العبد بالعلم النافع المؤدي الى العمل الصالح اشتغال بما خلق له العبد وتركه او تضييعه للعلم اهمال لما خلق له من العلم والعمل. ولا يجوز لعبد فضل الله عليه
13:31شيء عظيم واحسانه اليه سابغ ان يكون جاهلا بربه مقصرا في حقه بل ان الانسان يتعلم ليعمل كما صنع عبد الله ابن عمر حينما حفظ لنا فقه النبي صلى الله عليه وسلم في هذا
13:48ثم ترجمه ترجمة عملية ونقله لهذه الامة اذا ايها الاخوة ونحن نتدارس الحديث او نتدارس المصطلح نتأمل قول الله تعالى واعلموا ان فيكم رسول الله فلنتأمل هذا علما وعملا فلما نقرأ هذا الخبر يقول رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يفعله
14:21نتذاكر هذا علما وعمل فعلينا تعظيم هذا العلم عن النبي صلى الله عليه وسلم وتوقير هذا والرجوع الى اخبار النبي صلى الله عليه وسلم لان في هذه الاية واعلموا ان نسيتم رسول الله فيها حث على الرجوع اليه حيا بذاته صلى الله عليه وسلم
14:45وبعد مماته بالرجوع الى سنته والانسان حينما يعمل يتعلم ليعمل فيكون محسنا. والقاعدة تقول كن محسنا فان الله يحب المحسنين ربنا يقول فاتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الاخرة. والله يحب المحسنين
15:07فيحسن الانسان في التعلم ويحسن الانسان في العمل ويحسن الانسان في التعليم. وربنا يقول فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ولذا نحن حينما ننقل العلم ننقله كما هو
15:26وربنا قال عن اولئك الذين ينخرفون قال ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع على خائنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين وتأمل اخي الكريم كيف ختمت هذه الاية الكريمة بقوله فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين
15:51وقال تعالى الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس. والله يحب المحسنين واعلم اخي الكريم ان رحمة الله تعالى تنال بالاحسان فقد اخبر تعالى بان رحمته قريب من المحسنين. فقال ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها
16:18خوفا وطمعا ان رحمة الله قريب من المحسنين. وانظر الى احسان ابن عمر حينما راقب النبي صلى الله عليه وسلم عنه هذا العلم ثم راقب النبي صلى الله عليه وسلم في عمله فطبق هذه السنة وحاسب نفسه عليها
16:37ثم مكن الاخرين من نقل هذه السنة والاخبار عنها فاذا قام الانسان بالعلم والعمل عليه ان يعلم ان الله اعد لعباده المحسنين في الاخرة ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا
16:56خطر على قلب بشر قال تعالى فاتاهم الله بما قالوا جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء المحسنين وهو الاجر العظيم الذي هو من الله العظيم. ولذلك تأمل لما يأتيك الاجر من الله العظيم ويأتيك الاجر من الله الكريم فان
17:21ان الاجر من العظيم عظيم والاجر من الكريم كريم اذا وربنا يقول بلى من اسلم وجهه لله وهو محسن فله اجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون والمحسن ايها الاخوة
17:43المحسن معية الله لا تفارقه. قال تعالى ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون ومن اعظم الاحسان بث العلم وبث الاسلام لان الاسلام مصلح لكل زمان ولكل مكان فيا عباد الله تعالى اصلحوا واحذروا النظر الحرام
18:09وما اكثر الحرام وقد دخل في بيوت الناس ربنا يقول يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور يقول ابن كثير يخبر عز وجل عن علمه التام المحيط بجميع الاشياء جليلها وحقيرها صغيرها وكبيرها دقيقها ولطيفها
18:31ليحذر الناس علمه فيهم فيستحي من الله ويتقوه حق تقواه. ويراقبوه مراقبة من يعلم انه يراهم فانه عز وجل يعلم الخائنة فانه عز وجل يعلم العين الخائنة وان ابدت امانا ويعلم ما تنطوي عليه خبايا الصدور من الظمائر والسرائر
18:59اذا ايها الاخ الكريم احفظ بصرك واعلم انه سينطق عليك بما نظر وتأمل قول النبي صلى الله عليه وسلم احفظ الله يحفظك ان يحفظ الله في جوارحك واعضائك عن المحرمات
19:17وقف عند حدود الله فهي سيحفظ الله سمعك وبصرك وامور حياتك كلها واحذر اخي الكريم سجن العصيان. فالعاصي دائما في اسر شيطانه وسجن شهوته وقيودها واسير مسجون مقيد ولا اسير اسوأ حالا ممن اسره اعداء عدوه
19:42ولا سجن اضيق من سجن الهوى ولا قيد اصعب من قيد الشهوة. فاتقوا الله يا عباد الله. وراقبوا الله واصبروا وعلى هذه الدنيا فان هذه الدنيا راحلة. وان الانسان عليه ان يحتسب الاجر في تركه وفعله