429 -شرح صحيح البخاري كتاب الصلاة | باب الصلاة في مرابض الغنم - الحديث 429 || د.ماهرالفحل
0:01بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين مجلسنا هذا اليوم ايها الاخوة مع صحيح الامام البخاري
0:21وشرح الحديث التاسع والعشرين بعد الاربع مئة قال الامام البخاري باب الصلاة في مرابض الغنم. هكذا بوب الامام البخاري لهذا حديث ولقد اعتدنا اننا نقرأ المتن ثم نسير بالشرح وقد اخذنا بمشورة اخينا الحبيب
0:49المصطفى محمد نجم الذي حال بيننا وبين المكان الذي كنا نتذاكر معه العلم الحوائل فعسى الله ان يطيب لنا هذه البلاد التي نعيش فيها الان. وعسى الله ان يحفظ بلاد المسلمين في الانبار
1:08وان يعيد لدار الحديث امجادها وان يحفظ طلابنا الذين كانوا يتذاكرون معنا وان يحفظ المسلمين في كل مكان وان يزهق الله الازمات. وان يبدل عسر هذه الامة يسرا. فربنا جل جلاله
1:27على كل شيء قدير اذا قال البخاري علينا وعليه رحمة الله باب الصلاة في مرابض الغنم حدثنا سليمان ابن حرب قال حدثنا شعبة عن ابي التياح عن انس ابن مالك قال
1:47كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في مرابض الغنم ثم سمعته بعدي يقول كان يصلي في مرابض الغنم قبل ان يبنى المسجد نعم ايها الاخوة البخاري يقول حدثنا سليمان ابن حرب وهو سليمان ابن حرب
2:12ابن سليمان ابن حرب ابن بجيل الازدي الواشحي ابو ايوب البصري ومعلوم ان راشح من الازد وسليمان ابن حرب سكن مكة وكان قاضيها وقد ولد عام اربع واربعين ومئة. وهو من الطبقة التاسعة من صغار اتباع التابعين
2:39وقد توفي علينا وعليه رحمة الله عام اربع وعشرين ومئتين فهو اذا من شيوخ البخاري المتقدمين وقد خرج حديثه الجماعة. ورتبته في كتب الجرح تعديل رتبة عالية مترجمته من التراجم القوية جدا. وقد قال فيه الحافظ
3:09هجر ثقة امام حافظ. وقد سبقه الذهبي في الكاشف حينما قال عنه الامام قال ابو حاتم امام من الائمة لا يدلس ويتكلم في الرجال وفي الفقه اي كان عالما وكان اماما من ائمة الجرح والتعديل. قال حدثنا شعبة وهو شعبة ابن الحجاج ابن
3:39الورد العتكي الواسطي ابو بسطام. وهو من الطبقة السابعة وهم كبار اتباع التابعين وقد توفي بالبصرة عام ستين ومئة. توفي بالبصرة عام ستين ومئة تخرج له الجماعة قال عنه الذهبي في الكاشف حتى ان يرتب في المراجع قال امير المؤمنين في الحديث ثبت
4:09حجة ويخطئ في الاسماء قليلا. طبعا هذا الخطأ لشعبة ابن الحجاج في الاسماء يكاد لا يذكر على كثرة الذي عنده الحافظ ابن حجر قال عنه في تقريب التهذيب ثقة حافظ متقن
4:28كان الثوري يقول هو امير المؤمنين في الحديث علينا وعليه رحمة الله قال عن ابي التياح وابو التياح يزيد ابن حميد الضبعي ابو التياح البصري. وهو مشهور بكنيته من الطبقة الخامسة وهم صغار التابعين
4:51توفي عام ثمان وعشرين ومئة بسرخس وقد روى له اصحاب الكتب الستة وقال عنه الحافظ الذهبي في الكاشف احد الائمة ثقة عابد اما الحافظ ابن حجر فقد قال عنه في التقريب ثقة ثبت
5:19عن انس ابن مالك وهو الصحابي الجليل انس ابن مالك ابن النضر ابن ضمضم ابن زيد ابن حرام ابن ابن جلد ابن عامر ابن غنم ابن عدي ابن نجار الانصاري النجاري
5:34ابو حمزة المدني وهو من جلة الصحابة وخيارهم حديثه في دواوين الاسلام جميعها وهو امي جليل رتبته اعلى الرتب. فصحابة النبي مقامهم المقام الاعلى في امة محمد صلى الله عليه وسلم
6:01قال كان النبي وهنا كانت تريد الاستمرار الى مدة معينة حتى بناء المسجد حتى بناء المسجد قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في مراب الغنم ثم سمعته بعدي يقول
6:19كان يصلي في مرابض الغنم قبل ان يدنى المسجد انتم تعلمون ايها الاخوة ان النبي صلى الله عليه وسلم قد جعل عمله الرئيس هو بناء المسجد حينما حينما وصل المدينة
6:43وكان قبلها يبني الشخصية المسلمة حتى بنيت الشخصية بناء عظيما فبعد هذا الامر علم النبي صلى الله عليه وسلم امور الدين بنى المسجد ثم صارت الانطلاقة العظيمة في تعذيب الناس وتفقيه الناس في المساجد
7:11فكان اذا اسلم احدهم اشار النبي صلى الله عليه وسلم الى من يعلمه من الصحابة ويعلمه القرآن. في المسجد كان انطلق ونحن في هذا الزمن بامس الحاجة بنا الى الاهتمام بالمساجد لتعليم الناس وتفقيههم
7:37وبودنا ان يعلموا الناس ما لا يسعهم جهله فقد كثر كثر الجهل عند الناس في امور الدين ومما يجب تفقيه الناس عليه امور النيات. فامور النيات من المسائل المهمة. التي ينبغي
8:00الناس بها. فالناس بامس الحاجة الى امور النيات ومما ينبغي تعليم الناس عليه تحذير الناس من الشهوات فان الشهوات قد انفتحت على الناس انفتاحا كبيرا ومما يحذر في هذا الباب ينبغي تعريف الناس بعدوهم الشيطان حتى يتقي الانسان الشيطان بالعمل
8:30طالح وان يتقي الانسان طرق الشيطان بان لا يقع فيها فالعدو الاول للانسان هو الشيطان والشيطان يدخل على الانسان في حالة ظعف الوازع الديني ولذا وجب على الانسان ان يقوي وازعه الديني حتى لا يدخل الانسان عليه
9:00وايضا يدخل الانسان يدخل الشيطان على الانسان في حال السفه. فاذا كان الانسان في سفه وطيش وقلة اتزان فان الشيطان يدخل عليه في ذلك وايضا يدخل الشيطان على الانسان في وقت قلة العلم عياذا بالله تعالى. ولذا يتعلم الانسان العلم حتى
9:25يقع في مداخل الشيطان والان ابواب الشبهات كثيرة جدا وفي الغرب اول ما يعلمون الصبي في المدرسة يعلمونه ان العالم وجد هكذا صدفة حتى لا يعرف الناس بربهم وايضا الشيطان يدخل على الانسان في باب الشهوات وابواب الشهوات صارت كثيرة عياذا بالله
9:55فلا بد من الحصون المنيعة امام مظلات ابليس ونبينا الكريم صلى الله عليه وسلم قد علمنا اذكار الصباح والمساء والسنن وهذه كلها كون تكون للانسان بمثابة مقوم يقوي امره ويقوي حاله حتى لا يقع في
10:21في فتن الشيطان فعلى الانسان ايها الاخوة ان يحذر الجهل وان يحذر الغفلة وان يحذر الشهوة وان يحذر غلبة الشهوة الشهوات منها ما هو حلال يبتغي الانسان الاجر حينما يضع شهوته الحلال في محلها
10:42لكن يحذر الانسان غلبة الشهوة التي تنسيه جلالة من يؤمن به وليعلم الانسان ان العبادة التي تكون باخلاص باخلاص من العبد لله تعالى لها دور كبير في كسر حد الشهوة
11:07ولذا امر النبي صلى الله عليه وسلم بالصيام لاجل ان لا يقع الانسان في غلبة الشهوة اذا العبادة باخلاص لها سبب مباشر في اعانة العبد على ترك المحرمات وان لا يقع
11:30في المحرمات ابن عيينة العالم العراقي الكبير المولود عام خمسا وعشرين ومئة والمتوفى عام سبع وتسعين ومئة الذي عاش احدى وتسعين سنة انفقها في طاعة الله تعالى وقد قال له ابوه
11:50حينما بلغ خمسة عشر عام قال له يا بني قد ذهبت عنك شرائع الصبا فافعل الخير تكن من اهله يقول وظعت مقولة ابي قبلة لي احيد اليها ولا احيد عنها
12:08هذا العالم العراقي الكبير وهذا المفسر الجليل والمحدث العظيم يقول من كانت معصيته في الشهوة فارجو له ومن كانت معصيته في الكبر فاخشى عليه. اي الاستكبار يقول فان ادم عصى مشتهيا فغفر له. وابليس عصى متكبرا فلعب
12:31لكن الان عياذا بالله كثرة الشهوات على الناس صارت تجعل الناس يفعل الشهوة متكبرا فوقع في الامرين كليهما. فعلى الانسان ان يحذر ايها الاخوة وعليه ان يستشعر بان التواضع امتحانا
12:51امتحن الله به عباده هل يتواضعون في فيما بينهم؟ وهل يتواضعون لامر الله فان العاصي والمصر على المعصية فهذا متكبر على امر الله تعالى وعلى الانسان ان يعلم ان ارتكاب الشهوات حال عدم النسيان من الكبر. هذا امر لا ينساه الانسان
13:20ان ارتكاب الشهوات المحرمات حال عدم النسيان من الكبر والكبر بطر الحق كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم واذا حرم الانسان حلاوة العبودية ضيع الصلاة عياذا بالله تعالى. الشخص الذي يرتكب المعاصي
13:43يضيع حلاوة العبودية واذا ضيع حلاوة العبودية ضيع الصلة. واذا ابتعد الانسان عن المعاصي نال حلاوة العبودية واذا نال حلاوة العبودية واظب على الصلاة ولم يريحها والانسان اذا وقع في الشهوات
14:02وذهبت عنه حلاوة العبودية وقصر في الصلاة فاذا حصل له ذلك عياذا بالله وقع في سجن الشهوات. كما نراه كثيرا في البنين والبنات واذا حصل للمرء ما حصل احاطت به خطيئته عياذا بالله تعالى
14:24اذا ايها الاخوة اذا حصل هذا واضاع الانسان الصلوات او الخشوع في الصلوات او بداية اوقات الصلوات اذا اضاع الانسان الصلوات فهذا يستلزم عياذا بالله الانغماس بالشهوات وربنا جل جلاله يقول فخذف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات
14:50فسوف يلقون غيا. عياذا لله تعالى وانظر في هذه الهداية فخلف من بعدهم خلف طبعا خلف بالزيتون اللام تختلف عن خالف اللي هي خلف تختلف عن خلف اللي هي بفتح اللام
15:12تكون اللام اللي هو الخلف السيئون وخلف اللي هي فتح اللام الخلف الجديدون. قال فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات اذا اضاع الانسان الصلاة واضاع الخشوع في الصلاة وقعت الشهوات
15:35واذا وقعت الشهوات صار الانسان في غيب ومعلوم ايها الاخوة ومجرب لدينا لمن رأينا ونرى ان اصحاب الشهوات المحرمة لم ينالوا الا الخسارة والفظائح ثم هؤلاء لم يبق لهم الا الذكريات المؤلمة
15:59ومع الذكريات تبقى عليهم تبعات الشهوات المحرمة اذا ايها الاخوة نحن نقرأ في صحيح البخاري ونقرأ ان النبي صلى الله عليه وسلم بنى المسجد وصارت صلاته في المسجد لان من مقاصد المساجد تطهير القلوب
16:21وتطهير القلوب حينما يرابط الانسان على طاعة الله تعالى ويزكي الانسان نفسه بالذكر الذي يجلب الطمأنينة وآآ هذه النعم نعم المساجد ونعم الصلاة نعم يحفظها الانسان حتى لا يقع في كفرها لان كفر النعمة امره
16:45والقاعدة كم من نعمة انقلبت بالغرور نقمة وربنا يقول ومن يبدل نعمة الله من بعد ما جاءته فان الله شديد العقاب ولذا كل اقدام على محرم يفكر الانسان بان يقدم عليه عليه ان يتفكر بانه يستبدل نعمة الله
17:11ومن استبدل نعمة الله من بعد ما جاءت فان الله شديد العقاب ومن اكبر الضياع ان يضيع الانسان نعم الله ومن الضياع ان يضيع الانسان مال هذا المال الذي عنده
17:32اذا ضيع الانسان هذا المال بالشهوات المحرمات فمهما ملك من مال عليه ان يعلم ان هذا المال ملك لله تعالى وان الله قد استخلفنا فيه. وربنا يقول واتوهم من مال الله الذي اتاكم
17:55المال الذي في جيوبنا ليس ملكا لنا انما هو ملك لله تعالى ونحن لا نضعه الا فيما يحل فالمال فيه مسؤوليتان مسؤولية ان الانسان لا يضع هذا لا يعني طريقة استجلاب المال يجب ان تكون بالطرق الحلال
18:18وطريقة وظع المال في غير محله ايضا محرمة. فلابد ان ننظر المال. من اين اخذناه وفيما انفقناه وفي وجوده عندنا لابد ان نضعه في الحالات التي امر الشارع بها. ففي المال حقوق ينبغي ان يرعى الانسان حق
18:40بها واذا وضع الانسان المال في محله يكون في عبادة كبيرة جليلة. وكثير من الناس لديه المال ويضع هذا المال في النفقة الواجبة على اهله لكنه يفوته امر الاحتساب فبودنا من كل احد ان يحتسب الاجر فيما يحمله من المال
19:11فيا ايها الاخوة احفظوا هذا المال واحذروا ان تضعوه في الشهوات وعلى الانسان يقوي ايمانه فان الايمان اذا ترسخ في القلب واديت الصلاة بخشوعها وخضوعها اندفعت الشهوات المحرمة جانبة والعكس بالعكس اذا ضيع الانسان الصلوات او اذهب عنها خشوعها
19:38فانه يقع في المحرمات فلا بد من الحصون المنيعة وكلما كثر الفساد كلما وجب على الانسان ان يتحلى بالموانع التي تمنعه من معصية الله اسأل الله العظيم رب العرش الكريم
19:58ان يجعلنا واياكم ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه