391 - شرح صحيح البخاري كتاب الصلاة || باب فضل استقبال القبلة - الحديث 391 || د.ماهر ياسين الفحل
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم يوم الدين اما بعد فهذا هو المجلس الاول الذي جلسناه بحمد الله تعالى
0:23في ديار بني عثمان وقد خرجنا من ديارنا مكرهين وتركنا من وراءنا بحال نسأل الله ان يلطف بهم. فان الله على كل شيء قدير ونسأل الله ان يرفع الحصار عن الفلوجة واهلها وعن الموصل واهلها وان يحفظ جميع
0:48اهل الكتاب والسنة وان يصلح هذا المسلمين في كل مكان وان يكون لاهل الشام والعراق النصيب الاوفر من رحمة الله سبحانه وتعالى مجلسنا هذا اليوم في شرح الحديث الحادي والتسعين بعد الثلاث مئة من صحيح الامام البخاري
1:10قال الامام البخاري علينا وعليه رحمة الله حدثنا عمرو ابن عباس قال حدثنا ابن المهدي قال حدثنا منصور بن سعد عن ميمون بناه عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
1:30من صلى صلاتنا واستقبل قبلتنا واكل ذبيحتنا فذلك المسلم الذي له ذمة الله ذمة رسوله فلا تكثروا الله في ذمتك هذا الحديث ايها الاخوة من الاحاديث العظيمة البخاري يقول حدثنا عمرو بن عباس
1:59وهو البخاري نفسه قد اورد هذا الراوي في تأريخه الكبير قال عمرو ابن عباس ابو عثمان البقري سمع عبدالرحمن ابن مهدي ومحمد ابن جعفر والبخاري حينما فهكذا على طريقته بالاهتمام بمسألة السمع
2:24اذا هو عمرو ابن عباس ابو عثمان البهري. سمع عبد الرحمن بن مهدي ومحمد بن جعفر غندر روى عنه الامام البخاري في كتاب العيدين والادب والمناقب وغير موضع ذكر ابو داوود قال حدثني محمد ابن عبد الملك قال مات عمرو ابن العباس في ذي الحجة سنة خمس وثلاثين ومئتين
2:56قال حدثنا ابن مهدي وعبد الرحمن ابن مهدي المتوفى عن ثلاث وتسعين مئة معروف وهو من ثقات هذه الامة قدميهم في العلم والمعرفة قال حدثنا منصور بن سعد وهو منصور ابن سعد البصري
3:15صاحب اللؤلؤ وهو من الطبز السابعة من كبار اتباع التابعين. روى له البخاري والنسائي وهو ثقة من الثقات عن ميمون ابن سياح وهو ميمون ابن ثياه البصري ابو بحر وهو من الطبقة الرابعة وهي طبقة تلي الوسطى من التابعين
3:37روى له البخاري والنسائي وقد قال فيه الحافظ في تقرير التهديد صدوق عادل يخطئ اما في كتاب الكاشف بالذهب قال صدوق مرئ تقل وقد ظعفه ابن معين لكن الذهبي رحمة الله عليه اورده في كتاب من في كل ما فيه وهو موثق وقال فيه واتفقه ابو حاتم والبخاري
4:05وضعفه ابن معين وحينما اورده في سير اعلام حينما اورده في ميزان الاعتدال لم يرقم له هذا الرقم صح وقال ابو بحر البقري عن جندف ابن عبد الله وانس وكان اسن من الحسن البصري قاله كهمد
4:30روى عنه كلام مسكين وحزم القطع والجماعة قال وكان ممن يقال له سيد القراء في عبادته وفضله ثم قال الفقه ابو حاتم والبخاري وقال ابو داوود ليس بذاك وظعفه يحيى ابن معين
4:50رواه عباس عنه نعم قال عن انس ابن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى صلاتنا واستقبل قبلتنا واكل ذبيحتنا فذلك المسلم الذي له ذمة الله وذمة رسوله فلا تخبروا الله
5:14النهي هذا الحديث من الاحاديث العظيمة ونحن لامس الحاجة له في هذا الزمان وفي الزمن الذي قبلنا وفي الزمن الذي يلينا وكل ما صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فنحن
5:30نحتاجه اصغر من حالتنا الى الطعام والشراب وعند شرح هذا الحديث قال قال في العقيدة الصحوية ونسمي اهل قبلتنا مسلمين مؤمنين ما داموا بما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم محترفين
5:54وله بكل ما قاله واخبر مصدقين القاعدة اذا اظهر لنا المسلم اسلاما قبل منه في الدنيا علانيته واقيمت عليه احكام الشريعة افضل من هذه الرواية من صلى صلاتنا واستقبل قبلتنا واكل ذبيحتنا
6:16كذلك المسلم الذي له ذمة الله وذمة رسوله. فلا تخبروا الله في ذمته وانما خص في القبلة لاضافة اهل الاسلام اليها لانهم يجتمعون عليها باهل الاسلام حيثما كانوا يتوجهون في فراشهم الى القبلة
6:41فلما كانت هي عنوان اجتماعهم نسبوا اليها فحيثما وجدت في كلام العلماء اهل القبلة فاعلم ان ما يريدون اهل الاسلام وفي بعض المؤلفات يطلقون على اهل الاسلام اهل الصلاة. لانه لا خلاف بينهم في وجوبها فهي ثاني اركان الاسلام بعد
7:05التوحيد لهذا دين لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فهذا دليل على ان من لم يصلي صلاتنا ولم يستقبل قبلتنا وهذا ليس للمسلم وقال ابن القيم علينا وعليه رحمة الله وجه الدلالة فيه من وجهين احدهما انه انما جعله مسلما لهذه الثلاثة
7:30فلا يكون مسلما بدونها وتأمل اخي الكريم في قول النبي صلى الله عليه وسلم اخر الحديث لا تخبروا الله في ذمته الحديث ايها الاخوة الكريم يعتمد على اسرار بلاغية وهذه تضفي على الاسلوب النبوي الشريف الجمال والروعة
7:56وتجد في هذا الخبر الرحمة والانسان حينما يقرأ مثل هذا في ذلك تهيير بالنفس البشرية في اي شيء من القيم الاخلاقية التي شرعها الله تعالى واشعر النبي صلى الله عليه وسلم انها شريعة وشعيرة
8:20وايضا يتصور الانسان المعاني في هذه الصور المتنوعة فانت تجد في هذا الخبر من الصور البليغة المؤثرة قوله من صلى صلاتنا فعبر لي من لتشمل الرجالة والنساء في جميع الاحوال
8:41ثم عبر عن الصلاة بالفعل صلى اي صلاها بالفعل ولم يقل اداها اي علاج لا على سبيل التحقيق ايقظناها الصلاة التي تكون صلة بين العبد وربه وجاءت هذه العبارة هكذا ولم يقل اقامها فقد يقيم الانسان الصلاة ولا يصليها كاملة على ان عبارة اقامها اذا عبارة
9:09عمل بمعاني حسنة ووظيفة الصلاة الى ضمير المشبه في قوله صلاتنا لان صلاة الاسلام وصلاة اهل الاسلام تختلف عن صلاة الديانات الاخرى في المسيحية واليهودية وغيرها فقد دلت على الصلاة المشروعة التي شرعها الله ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم
9:40وتهددت في هذا الخبر معالمها وهيئتها واركانها وعددها مع بيان مفروض منها والمسنون ولذلك هذه الصلاة قد جاء القرآن الكريم ببيان اهميتها وماهيتها كما في سورة المعارض من الاية التاسعة عشرة للاية الخامسة والثلاثين
10:04وكذلك في مطلع سورة المؤمنون. قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون والذين هم عن اللغو معرضون والذين هم للزكاة فاعلون والذين هم لفروجهم حافرون الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين
10:27فمن ابتغى وراء ذلك فاولئك هم العادون والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون والذين هم على صلواتهم يحافظون اولئك هم الوارثون الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون وفي الحديث الشريف اول ما يحافظ عليه المرء الصلاة فان صلحت صلح سائر عمله وان فسدت فسد سائر عليه
10:58فحديثنا اليوم ايها الاخوة يدل على فضل الصلاة واهميتها ومكانتها وتأمل اخا الكريم في الحديث الصورة البليغة في قوله واستقبل قبلتنا فقد نص عليها الحديث الشريف مع انها داخلة في الصلاة هي دل التصريح بالقبلة الواحدة
11:22على قيم اخلاقية وهي الوحدة والترابط في ان القبلة واحدة والبيت الحرام واحد والعقيدة الاسلامية واحدة والعاطفة الاسلامية واحدة وكذلك لان الامة كالجسد الواحد الامة ايها الاخوة في الجسد الواحد
11:50ويوم امس السفر لي وبعض الاخوة يريدون بان رأيه فيما يتعلق بالحصار على الفلوجة ايها الاخوة الفلوجة فيها قرابة مئة الف شخص محاصرون غاية الحصار ولا يدخل عليهم اي شيء ولا يعيشون الا على الاشياء
12:08والخضروات الموجودة المزروعة بجوارهم وقد وانا لم اشاهد بعيني ما يحصل لكنما عشت الى قبل ايام وما خرجت من تلكم جياح حتى اصبت بكسور في وفي ظهره والحمد لله رب العالمين
12:26فالامر عن الفلوجة امر شديد فسكوت الناس عن هذا الحصار وقتل الرجال والنساء والاطفال مئة الف ونحو ذاك الموصل فيها قرابة ثلاثة ملايين انسان واهل الموطن صفوة اهل العراق. يقصفون ليل نهار
12:43فيا ايها الاخوة تأملوا قول الله تعالى والى الموؤدة سئلت فاذا كانت الموؤوجة تسأل عن قتلها فما بالك بالعالم يشهد هذا الاجرام الذي يحصل على الرجال والنساء والاطفال والمدنيين فاتقوا الله يا عباد الله وتأملوا هذا الخبر الذي مر عندنا في مجلسنا
13:08وتأملوا قول الله تعالى وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه
13:26فالقتل ايها الاخوة ابت منه الملائكة حينما قالت اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء والانسان حينما ينعم ويجلس ويسكت على هذه الجرائم القتل التي تحصل ليل نهار وصباحا ومساء من اي جهة كانت يسقط عن القتل لا يجوز
13:43وانا اصدرت عجزا من البيانات وقاتلت عددا من الرؤساء والملوك والهيئات وحذرت من القتل وحذرت من السكوت عن العظيم فيا عباد الله احيي النفوس. فكما ان القتل من اعظم الورطات وافضل ذلك فكذلك تحريم قتل النفس المؤمنة احياء لها
14:05واحرصوا على الرجال وحديثنا اليوم ايها الاخوة ثلاث فيه من الصور الفنية في قوله واكل بالحسنات بالاضافة الى ظمير الجلالة والاظافة الى النبي صلى الله عليه وسلم للدلالة على ان اللحم لا بد ان يكون مشروعا وليس في اي لحم
14:26من حيث حله وجنسه ونوعه وشروره وذكر اسم الله عليه. وليدل على الترابط والوحدة بين الاسلام. قال تعالى ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في ايام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الانعام
14:47واكلوا منها واطعموا البائس الفقير وتأملت الجريمة التصوير الادبي في بلاغة بقوله فذلك المسلم الذي له ذمة الله وذمة رسوله. اسم الاشارة هنا وذلك المسلم يدل على تحذير من ادى هذه المناسك
15:07على النحو المشروع وهو يتحدى الثواب العظيم والرعاية من الله تعالى وكذلك ذمة النبي صلى الله عليه وسلم في الدنيا والاخرة ويستحق شرف المعاهدة مع الله ورسوله بوعدهما بالامن والامان والحفظ والرعاية والاجر العظيم
15:32والله لا يخلف الميعاد. قال تعالى انك لا تخلف الميعاد ربنا جل جلاله ذكر هذا على لسان عباده الصالحين واكد هنا العهد بتكرار الذمة مع الله ورسوله لانه كان يكفي الاقتصار على لبس مرة واحدة لقوله تعالى من يطع الرسول
15:52فقد اطاع الله وتأمل اخي الكريم التصوير الادبي في بلاغة التعبير في قوله فلا الله في ذمته فعبر الحديث الشريف بفاء السببية من دلالة على حث المسلم على الالتزام بالقيم الاخلاقية
16:11والتشريعية في هذا الحديث الشريف فلا يصح بحال ان يكون المسلم سببا في نقض العهد والامان الذي وضعه مع الله عز وجل ورسوله الكريم صلى الله عليه وسلم لان الفاء هنا وضعت للسببية في اللغة العربية
16:30ثم اكد ذلك بصورة فنية اخرى حيث عبر بلا الناهية ليجمع بين الامر كما ورد في الحديث النبوي الشريف والنهي عن القيام ونطلب العهد في قوله فلا تخسروا الله اي لا تكونوا انفسكم بنقظ العهد
16:52وخيانة الذمة لتدمير القيم الثانية وكفران النعم الجليلة التي انعم الله بها عليكم كما لا تكونوا الله في ذمته وعهده واضاف الذمة الى الله وحده هنا للدلالة على الوعيد والعقاب الشديد من الله عز وجل وحده فهو الذي يختص
17:16من عذاب والعقاب. قال تعالى الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق. والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية
17:39ويدرؤون بالحسنة السيئة اولئك لهم عقب الدار. جنات عدن يدخلونها ومن صلح من ابائهم وازواجهم وذرياتهم والملائكة يدخلون عليهم من كل باب. سلام عليكم بما صبرتم سمعنا عقب الدار والذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض
18:08اولئك لهم اللعنة ولهم سوء الدار فاذا ايها الاخوة في هذا الحديث من الجيران والجيران تعظيم شأن الصلاة اذ هي عمود الدين وهي تنهى عن الفحشاء والمنكر وتأملوا في يلا الخامسة واربعين من سورة العنكبوت
18:27قلت له ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ثانيا تعظيم شأن القبلة وتعظيم حرمتها لانها رمز وحدة الامة الاسلامية ولا تصح الصلاة الا لاستقبالها
18:44ذكر الله في الذبيحة على الذبيحة وانها ترفع عنها الحرم فيحل للمسلم اكلها فلا يحل دمه لاحد من استقام على هذه الاعمال الثلاثة وعمل بها مخلصا لله فله عهد من الله تعالى هو امان من رسول الله صلى الله عليه وسلم
19:03ومن المؤمنين اذا على المسلم ان يبلغ وسعه في هداية الناس وتقويم ايمانهم وتبوظيف راقاتهم في العمل لدين الله وان لا يشغل وقته في الحكم عليهم وتصنيف الناس وتفريق الامة
19:24لان الله سبحانه وتعالى قد كلف باقامتهم ملائكة يخطون عليهم اعمالهم وهو سبحانه وتعالى محيط علمه بهم وقد كلفنا نحن بدعوتهم ونفعهم والتواصي معهم بالحق والصبر والتعاون معهم على البر والتقوى
19:48وليكن لنا في صحابة النبي صلى الله عليه وسلم اسوة فانهم كانوا يعاملون الناس بحسب ما يظهر من حاله مع علمهم بان النبي صلى الله عليه وسلم توفي عن بعض الناس
20:08وهو منافق بعض الناس منافقين كان في حياة النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة لم يتكلموا في الحكم عليهم فالاصل معاملة من يصلي وكان طيب الاخلاق معاملة المسلمين لما في الحديث من صلى صلاتنا او استقبل قبلتنا
20:24واخر ذبيحتنا كذلك المسلم الذي له ذمة الله وذمة رسوله. فلا تدخلوا الله في ذمته وايضا في صحيح البخاري ان عمر بن الخطاب قال ان هناك كانوا يؤخذون للوحي في عهد رسول الله صلى الله عليه
20:44وسلم وان الوحي قد انقطع وانما نأخذكم الان بما ظهر من اعمالكم ثم انه اذا كانت حاجة داعي لمعرفة بحالة شخص ما لتفويض امر ما اليه او كونه جاء فاطما او ما اشبه ذلك فانه لا حرج في التعرف
21:02وعلى حاله وادلاء الرأي في شيء من احدث حاله عن من لا يحتاج الى اليه وفي هذا الخبر ايها الاخوة ان الاصل ان جماعة المسلمين واموالهم واعراضهم محرمة من بعضهم على بعض لا تحل الا باذن من الشارع
21:22ولذلك فان النبي صلى الله عليه وسلم قال في حجة الوداع ان دمائكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في جهلكم هذا وقال كل المسلم على المسلم حرام دمه وعرضه وماله
21:40وايضا هذا الخبر من صلى صلاتنا واستقبل قبلتنا واكل ذبيحتنا فذا فهو كذلك المسلم الذي له ذمة الله وذمة رسوله واذا التقى المسلمان بكيفيهما في القاتل والمقتول في النار قيل يا رسول الله هذا القاتل فما بال المغتوب قال انه كان
22:01حريصا على قتل صاحبه واذ قال النبي صلى الله عليه وسلم لا ترجحوا بعدي كفارا يضرب بعض بكم رقاب بعض وايضا قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا قال المسلم لاخيه يا كافر فقد جاء بها احدهما
22:20وهذه الاحاديث الصحيحة ايها الاخوة تؤكد على الحرص الحذر من اطلاق التكفير على الاخرين وان من اظهر من الاسلام فنعامله بما ظهر لنا واكرر ايها الاخوة ان ما يأخذ من قتل وتشريد في العراق امر خطير
22:46وعلى كل انسان ان يسعى في اصلاح هذا الحال ويسعى الانسان ان يكون ممن احياها وان يجعل الانسان شعاره احذر القتل وحذر من القتل وكن ممن احياها فمن احياها واحيي الناس جميعا
23:04وتحريم قتل نفس المؤمن احياء لها اسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يصلح حال هذه الامة وان يبدل عسرها يسرا وان ييسر لنا في هذه البلاد نشر سنة النبي صلى الله عليه وسلم
23:23وحينما حفظت رحالي بفضل الله تعالى تفاءلت بان الله سبحانه وتعالى سيعينني على تعلم العلم وعلى التذاكر مع الاخوان فاسأل الله ان يرفع لي راية حديث النبي صلى الله عليه وسلم
23:40وان يكون متعلما معلما واسأل الله ان يصلح حال اهلي الذين بقوا محاصرين في تلك الديار وان يحفظ عليهم دينهم واعراضهم واموالهم وان يحفظ امة محمد اجمعين. وكروا ايها الاخوة واخاطب واناشد
24:01احيوا النفوس التي تلك الوجع اخي النفوس التي في الفلوجة احي النفوس التي في الفلوجة واحذروا قتله واحذروا الوقوف بين يدي الله تعالى. وان الانسان لا يجعل نفسه كأنه نائم. ان الله سبحانه وتعالى يسألنا
24:18عن الضروري والكبير والقليل والكثير هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين