135 - شرح صحيح البخاري كِتَابٌ : الْوُضُوءُ | باب ما جاء في الْوُضُوءِ - الحديث 135 || د.ماهر الفحل
0:00الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا قال الامام البخاري رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الوضوء ومن اردف كتاب العلم بكتاب الوضوء والطهارة وما يتعلق بها لانها شرط الصلاة التي هي عمود الدين
0:30الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا قال الامام البخاري رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم. كتاب الوضوء ومن اردف كتاب العلم بكتاب الوضوء والطهارة وما يتعلق بها لانها شرط الصلاة التي هي عمود الدين
0:59ثم بوبة بابواب في غاية البداعة فقال باب ما جاء في الوضوء. الامام البخاري رحمة الله عليه توقظ قظية تاريخيا وهذا يعني من طريقة الامام البخاري رحمه الله تعالى باش تم اجساد الجامع المسند الصحيح المختصر من امور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وايامه
1:25وذلك من الكتاب يعني يدرس الحقبة التاريخية في زمن النبي صلى الله عليه وسلم قال هنا وقول الله انا معطوف باعتبار هذا باب وما جاء. معطوف بالاضافة وقول الله تعالى اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين
1:47جزاك الله خير قال ابو عبد الله طبعا الانسان يعني اذا ختم بكتابة لاحد لنفسه فهذا امر لا بأس به. في كتاب الترمذي كثيرا ما يقول قال ابو عيسى يعني قرابة ستة الاف وخمس مئة موطن. قال ابو عيسى فيها
2:06والطحاوي قال ابو فلان ابو جعفر وبن جرير الطبري اذا قال ابو جعفر هاي واحد هاي هاي بانني قد دخلت في اي فهكذا الامام البخاري رحمه الله تعالى يعني قال قال ابو عبد الله. وهذا وارد عن اهل العلم. يقول هنا بدأ بالشيخ قال وبين النبي صلى الله عليه وسلم
2:49ان فرض الوضوء مرة مرة هذا وصله من حديث ابن عباس سيأتي وتوضأ ايضا مرتين مرتين من حديث عبدالله ابن زيد سيأتي وثلاثا ثلاثا عليكم السلام وصله من حديث عثمان وسيأتيه. البخاري قال هنا ولم يزد على لا على ثلاث
3:12طبعا لما لم يزد على ثلاث معنى الزيادة على الثلاث هذا يعني قاعدة انه ليس بعد الكمال الا النقصان ثم اردفها قال وكره اهل العلم يقصد باهل العلم المجتهدين الاسراف فالاسراف والصرف فيما لا ينبغي. وكره اهل العلم الاسراف فيه. وان يجاوز فعل النبي صلى الله عليه وسلم. هاي مهمة جدا
3:37وهي من المسائل ان السنة ليست فقط ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم. السنة فعل ما فعله وترك ما تركه فالسنة سنتان سنة فعل وسنة الترك ثم بوب قال باب لا تقبل صلاة بغير طهور. يعني الصلاة لا تقبل الا بالطهارة. قال طهور هنا بضم الطاء اللي هو عملية
4:00الطهارة ولو وبفتح الطاء طهور يقصد به الماء قال هنا حدثنا اسحاق ابن ابراهيم الحنظلي هذا اسحاق المعروف باسحاق ابن راهوي قال الامام احمد بن حنبل لم يعبر الجسر مثل اسحاق ابن الى خراسان
4:19وان كان يخالفنا في بعض الامر فلا يزال الناس يخالف بعضهم بعضا لان المسائل المهمة كيف ان عبد الله ابن المبارك رحمة الله عليه هذا الامام العظيم من علماء الحديث
4:35انتفع من كتبه اقوام ممن ممن انتفع منه اسحاق ابنتفع ابن عبد الله ابن مبارك والبخاري ايضا في اول طلبه قرأ مصنفات عبد مبارك واذا هذه المصنفات وهذه الشخصية عبد الله بن مبارك انتجت عددا كبيرا من اهل العلم
4:54طبعا هذا مصنف له مسند مسنده مطبوع اسحاق ابن راهويش قال اخبرنا عبد الرزاق هو عبد الرزاق ابن همام الصنعاني وهذا الحديث في مصنفه برقم خمس مئة وثلاثين قال اخبرنا عبد الرزاق معمر اللي هو معمر ابن راشد المتوفى عن اربع وخمسين مائة من اهل البصرة ثم ذهب الى صنعاء
5:13توفي عام اربع مئة وخمسين ومئة وهو مصنف انها ما يبني منبه اللي هو ايضا مصنف من اول من كتب الحديث في التابعين كتب رويات ابي هريرة والصحيفة موجودة عندنا بحمد الله. وهذا الحديث في صحيفته
5:27توفي عام مئتين وثلاثين ومئة انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقبل صلاة من احدث حتى يتوضأ يعني شخص متوضأ ثم اصابه الحدث اي ناقض من نواقض الوضوء. لا تقبل صلاة من احدث حتى يتوضأ
5:46قال رجل من حضرموت من حضرموت مدينة في اليمن وايضا قبيلة. سأله هذا الرجل من حضرموت ما الحدث يا ابا هريرة قال فساء او ضراط فهنا بين له بالتفصيل ولم يكنيك
6:01هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد