134 - شرح صحيح البخاري كتاب العلم | باب من أجابَ السَّائِلَ بِأَكْثَرَ مِمَّا سَأَلَهُ - الحديث 134
0:00قال البخاري بابن اجاب السائل باكثر مما سأله. يعني مطلوبية ذلك ان التظاهر مقام تبرع. النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن انا نركب البحر ونحن معنا قليل من الماء فاذا توضأنا منه عطشنا انتوظأ من ماء البحر ماذا جاء؟ قال هو الطهور ماؤه الحل من كذب يعني
0:20بالزيادة من جنس ما يحتاجونه في البحرين. فهذا مطلوب قال البخاري حدثنا ادم ابن ابي اياس توسي عام عشرين ومئتين هذا احد شيوخ البخاري وهو من الافاضل حينما ادركته الوفاة فقرأ القرآن وهو مسجى
0:37وقال اللهم كنت ادخرك لهذا اليوم بحبي اليك الا رفقت بهذا المصنع ثم تشهد فمات قال حدثنا ابن ابي ذئب هو محمد ابن عبد الرحمن ابن ابي ذئب في عام ثمان وخمسين ومئة
0:53وهو من الافاضل وهو من الكبار وهو من الاكياس والف موطأ قديما وله مواقف عظيمة جدا مع المهدي ولد ابي جعفر المنصور لما دخل المهدي وقام الناس الا هذا. قالت لم لم تقم الى امير المؤمنين؟ قال انما يقوم الناس لرب العالمين. اخذا من الاية في سورة ويل للمطففين
1:17فقال لهم المهدي اتركوه فما بقيت شعرة في جسدي الا وقفت عن نافع اللي هو المدني متوفر عن سبعة عشر ومئتين ومئة عن ابن عمر توفي عام ثلاث وسبعين عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن الزهرة
1:32السند ادم عن النبي عن السفري عن سالم عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم اذا بيسير عن النبي صلى الله عليه وسلم ان رجلا سأله ما يلبس المحرم يعني ما الذي يلبس المحرم في الاحرام؟ فقال لا يلبس القميص وذا العمامة ولا
1:56ولا البرونز ولا ثوبا مسلخ البرق او الزعفران فان لم يجد نعلين فليلبس خفان وليقطعهما حتى يكونا تحت الكعبين. هنا يعني النبي صلى الله عليه وسلم اجابه اجابة واسعة شاملة
2:12طبعا هذا السعر عن ما لا يلبس فاجابه عن الممنوع وبين له ما بينه الممنوع انه يحق له ما وراء ذلك. باحضار وهذه على ان المحرمات هي اقل من الاشياء التي قد احلها الله. كما في سورة الانسان لما ذكرت محرمات ذكرها واحل لك ما وراء ذلك
2:32وهنا ايضا باعتبار اشارة الى ما احل غير هذا الشيء فقال لا يلبس القميص يعني لا يلبس القميص ولا العمامة يعني كل شيء يطوق الجسم والعمامة ولا البرونز اللي هو الثوب الذي رأسه منه كالجيل الذي يلبسه المغاربة
2:50ولا ثوب النسخ لا يلبس هذا الذي عليه يعني صبغ الورث وتكون فيه رائحة او الزعفران ايضا الزعفران هذا فيه رائحة فان لم يجد النعلين يلبس نعلين فان لم يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما حتى يكونوا تحت الكعبين. يعني لا يجعلهم لا يجعل
3:12الخوف عالية بحيث تصعد الى الكعب انما اجعلهما تحت الكهف هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد