23 - شرح شمائل النبي ﷺ || باب ماجاء في خاتم النبوة - الحديث 23 || د.ماهر ياسين الفحل
0:01بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد نجتمع في هذا اليوم مع كتاب شمائل النبي صلى الله عليه وسلم
0:24ومع الحديث الثالث والعشرين عسى الله ان يرحمنا بهذه المجالس وان يرحم امة محمد صلى الله عليه وسلم وان يستجيب دعائنا لانفسنا ووالدينا ولامة محمد صلى الله عليه وسلم وان يرفع الله البلاء عن امة الاسلام
0:46في الشام وفي العراق وفي اليمن وفي مصر وفي بورما وفي كل مكان قال ابراهيم ابن ادهم ان الله ليرفع البلاء عن امة محمد صلى الله عليه وسلم برحلة اصحاب الحديث
1:02في هذا اليوم رأيت رجلا مفرطا في الصلاة قلت له انك ان فرطت في الصلاة فانك تضر بامة محمد صلى الله عليه وسلم اجمعين لانك ان كنت صالحا فتدعو لهم في الصلوات وتقول السلام علينا
1:20وعلى عباد الله الصالحين فانك تنفعهم اجمعين فاذا الانسان يصبح باطنه ويصلح ظاهره ويعمل لاصلاح من حوله ويعمل بالدعوة الى الله ناشرا العلم وباثا سنة النبي صلى الله عليه وسلم يخدم الانسان القرآن
1:43ويتذاكر ما في القرآن حينما تمر عليك السور مر عندنا في خمس مجالس متواصلة سورة الضحى والشرح والعلق والتين سوف تأتينا باذن الله تعالى سورة القدر هذه السور حينما يتأمل الانسان معانيها يتمنى ان كل انسان من اهل هذه البسيطة لو فقهوا هذه الايات
2:11التمني وحده لا يكفي لا بد ان يقرنه العمل والانسان يعمل يعمل على طاعته وعلى يحمل انسان على طاقته ويعمل الانسان مطيعا لله سبحانه وتعالى في هذا ويجد الانسان بهذه النية لاصلاح اهل الارض اجمعين
2:31جيلا الى جيل ويسعى بكافة الوسائل من الحواسيب والهواتف والاقلام الناظفة ويتعلم يفعل الذي يقدر عليه ويوافي اصدقائه والاخرين بما يستطيع ان يواصيهم به ويحسن النية فان الله يعطي الدرجات العالية والحسنات الكثيرة
2:53على النيات الصادقة المهم انك تب الى الله تعالى وتوكل على الله تعالى واعمل بالليل والنهار واستخدم كل نعمة من النعم في هذا الباب انا يوم امس كنت في مكان ودعوت انسان فردني وزجرني في غاية الزجر
3:20ولما رجعت القهقرة حدثتني نفسي ان لا اتكلم مع مع الاخرين وان انشغل مع طلاب العلم العربي الذين يعرفون العربية ولكن اليوم حينما انطلقت بحمد الله تعالى والتقيت بعدد من العجم
3:36كان لنصائح الوقع في نفوسهم يريد الانسان عليه ان لا ييأس وعليه ان لا يمل وعليه ان يعمل بطاقته المهم ان الانسان لا يترك طاقة من الطاقات ولا جزئية من الجزئيات الا ويضع فيها يدا صالحة
4:00ويتواصى ويتناصح ويستخدم النعم ويستخدم الاوقات ويستخدم جميع ما لديه في خدمة هذا الدين ويترقي الانسان فيما لا يستطيع الترقي به كما صنع اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم حينما تحملوا
4:20وحديث هذا اليوم ينطبق على هذا الواقع نقرأ الحديث وبعد قراءة الحديث نتذاكر في شرح الحديث بالسند الى الترمذي قال حدثنا احمد بن المقدام ابو الاشعث العجلي البصري قال اخبرنا حماد بن زيد
4:44عن عاصم الاحول عن عبدالله بن سرجس قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في ناس من اصحابه فزرت هكذا من خلفه فعرف الذي اريد فالقى الرداء عن ظهره
5:07فرأيت موضع الخاتم على كتفيه مثل الجمب قولها خيلان كأنها ثأليل فرجعت حتى استقبلته فقلتم. غفر الله لك يا رسول الله فقال ولك فقال القوم استغفر لك رسول الله صلى الله عليه وسلم
5:33فقال نعم ولكم ثم تلا هذه الاية واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات اذا قال التلميذ حدثنا احمد بن المقدام ابو الاشعث العجلي البصري وهذا الراوي صدوق وهو احد الاثبات المسندين ولكن ابا داود السجستاني ترك الرواية عنه لمزاح فيه
6:05بعض الناس يكون لديه مزاح محبوب مثل الشيخ العريفي داعية مشهور وانتفع الناس بدعوته كثيرا له متاح وهو صادق في مزاحه ومزاحه قليل مزاحه محبوب وهناك من يمزح ويبالغ في المزاح
6:27ومزاحه مرزول مثل سليمان الجبيلان وهكذا اذا هذا الراوي كان لديه مزاح او داوود ترك الرواية عنه فالانسان يكون له خلطة يمزح الانسان لكن شريطة ان يكون الامر بصدق احد اهل الحديث قبل ثلاثة ايام ارسل لي
6:49ما يسمى بالنكتة والامر ليس بواقع. قلت له هذه ان كانت واقعة حقيقية فلا بأس وان لم تكن واقع ولا حقيقية فانها تسلم عدالتك اذا الانسان يتبسط مع زملائه واخوانه واهله
7:07لكن يحذر الانسان المبالغة التي تذهب نور الوجهين وبهاء صدرك قال اخبرنا حماد ابن زيد حماد ابن زيد ابن درهم الازدي الجهلمي البصري توفي عام تسع وسبعين ومئة وهو احد الصفيقات الاثبات وهو من احفظ اهل البصرة
7:28وهو امام في الحفظ امام في الحديث له مواقف عظيمة وقد اثنى عليه الامام احمد واخرون فهو ممن دارت عليه السنة وهو ممن جمع السنة وانتفع به نفعا عظيما وهو اجل من حماد ابن زيد
7:50عن عاصم الاحول وهو عاصم ابن سليمان الاحول ابو عبدالرحمن البصري الحافظ قاضي المدائن المدائن ماذا كانت تسمى يا ام الحارث كانت تسمى بطي شفون ثم فتحها سعد ابن ابي
8:09وقاص اذا كان هذا عاملا عليها وكان عاملا لمن ترك عام الفين واربعين لمن كان عاملا لابي جعفر المنصور علينا وعليه رحمة الله تعالى اذا هذا ثقة لم يتكلم فيه
8:27الا ابن القطان. طبعا كان قاضي المدائن لابي جعفر. ثقة لم يتكلم فيه الا ابن قطانة يحيى ابن سعيد القطان لدخوله في عمل السلطان بعض اهل الحديث تكلم في بعض الروايات لدخولهم في عمل السلطان
8:47نسأل الله ان يحفظنا واياكم من كل شر عن عبدالله بن سرجس وهو الصحابي الجليل له مواقف عظيمة مشهودة قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في ناس من اصحابه
9:08هكذا ينبغي ان يكون العالم بين الناس نافعا لهم مطبقا هدي النبي صلى الله عليه وسلم فكان النبي صلى الله عليه وسلم بشرا من البشر مع الناس يخالط الناس ويقضي حوائج الناس وينظر في احوالهم وينصحهم ويرد على السنتهم ويعلمهم ويختار كل فرصة من الفرص
9:31فبها الاخرين يقول فزرت هكذا من خلفه عبد الله بن من خلف النبي من اجل ان ينظر الى خاتم النبوة فيدرس هكذا من خلفه فعرف الذي اريد اي عرف الذي يريد اللي هو النظر الى خاتم النبوة
9:53فالقى الرداء وانتم تعلمون ان الانسان يلبس رداء ويلبس ايثارا فالقى الرزائل هو الثوب الذي يكون على الاعلى فالقى الرجاء ونزع الرجاء او الرجاء يكون امره سهل لا سيما لمن كان جالسا
10:08فرأيت موضع الخاتم اي خاتم والذي حول الخاتم فرأيت موضع الخاتم اي مكان الخاتم على كتفه مثل الجمب اللي هو جمع الكف قولها خيلان حولها خيلان اي جمع خال وهو قطعة تضرب الى السواد يقال لها شامة
10:29واذا احيانا نقول للانسان كن كالشامت بين الناس اي كن مميزا بين الناس عليك اثر صبغة الدين صبغة الله ومن احسن من الله صبغة ونحن له عابدون اي الزموا صبغة الله فالانسان حينما يكون بين الناس يكون بين الناس كالشامى
10:49محافظا على الصلوات الخمس في المساجد معروفا بحسن مشيته بغضه للبصر بخروجه بدخوله بنصحه للاخرين هكذا ينبغي ان يكون الانسان كرسيانه وهكذا ينبغي ان يكون طالب العلم وهكذا ينبغي ان يكون حامل القرآن
11:07حامل القرآن حامل راية الاسلام لا ينبغي ان يلهو اذا لها الناس اذا الشامة معروفة تكون في وجه الانسان او في جسم الانسان وتكون ظاهرة معروفة وتكون في اغلب الاحيان مظهرا من مظاهر الجمال جملنا الله واياكم بالصالحات في الدنيا والاخرة
11:34كأنها ثأليل هكذا شبه الصحابي قال في انها ثأليل وهذا التشبيه الاول تشبيه حسن ام ليس بحسن الناس تجتهد فيها لكن هو شبة شبة وضع الخادم باعتبار انه بضعة ناشذة. قال كانه ثأر
11:52والثآليل جمع فعلول وهو نجوء يحصل في الجسد يقول فرجعت حتى استقبلته. اذا هنا رأى ما يريد وهيأ له النبي صلى الله عليه وسلم ما يريد وهذا من خلق النبي صلى الله عليه وسلم انت اذا كنت في مكان
12:14وعندك شيء وجاء انسان مستغربا لهذا الشيء اذا بادرته بالاجابة عن سؤاله هذا يكون افضل هذا يكون افضل وادعى للالفة والمحبة فعبدالله لما جاء ناظرا الى ظهر النبي او الى كتفي النبي علم النبي ما يريد فارخى له الايذار ارقى له الرذار لاجل ان ينظر
12:42فلما انتهى ونظر الى خاتم النبوة وهذا خاتم النبوة رحمة من رحمات الله بنا وبالنبي صلى الله عليه وسلم حتى يعلم من شاهده حتى يعلم صدق نبوته وانها علامة علم الله بها هذا النبي وقد جاءت في الكتب التي انزلها الله تعالى
13:02فرجعت حتى استقبلته وهكذا ينبغي على الانسان حينما يكون مع الاخرين عليه ان يجلس مجلسه الحسن والان ابتلي الناس بالهواتف فيأتيك الضيف ويجلس عندك وتجده مشغولا عنك بهاتفه تذهب الى شخص وتذهب عنده ويكون مشغولا عنك بهاتفه
13:24وهنا هذا الصحابي حينما جلس استقبل النبي يقول فقلت غفر الله لك لماذا قال عبدالله بن سرجس هذا الدعاء للنبي صلى الله عليه وسلم يعني غفر هو طلب دعاء بمعنى اللهم اغفر له
13:41وجاء بصيغة الماضي يعني من باب التفائل بالاجابة. مثل لما اقول رضي الله عنه لما اقول رضي الله عنه ان نقول انا الان اقول عبد الله بن فرجس رضي الله عنه معناها اللهم ارضى عنه
14:00لكن اتينا بها بصيغة الماضي وقلنا رضي الله عنه تفاؤلا باستجابة الدعاء فهنا هذا دعاء من عبد الله ابن فرجس واستغفار له اي استغفار للنبي صلى الله عليه وسلم غفر الله لك
14:19وهنا قد اقر النبي هذا الاستغفار له ولذا الان لما اقول غفر الله للنبي او اللهم اغفر للنبي من باب الدعاء هذا مشروع لان هذا من السنة التقريرية اذ ان هذا الصحابي قد دعا للنبي بهذا الدعاء
14:37فاقره النبي فقلت غفر الله لك. لماذا اتى بهذا الاستغفار وبهذا الدعاء اتى بذلك شكرا لما فعله معه النبي صلى الله عليه وسلم من النعم الجليلة. ونحن ذكرنا فيما سبق اننا ندرس الشمائل
14:59لاجل محبة النبي ولتعظيم محبة النبي. وقلنا بان الانسان يحب لجماله لجلاله لحسن تعامله لحسن صنيعه معك وصنيع النبي معنى صنيع عظيم فان الله قد اوصلنا الدين عن طريقه ونحن في في الصلاة اول ما نبدأ صلاتنا
15:24بعد بعد الاداء بمفتاح الصلاة وافتتاح الصلاة واستفتاح الصلاة. اتعرفين هذا يا ام الحارث مفتاح الصلاة وافتتاح الصلاة واستفتاح الصلاة جيد الحمد لله فمفتاح الصلاة الطهور وافتتاح الصلاة التكبير واستفتاحها
15:49ذكر دعاء الاستفتاح وهنا حينما ذكر يأتي الانسان بالصلاة يأتي بهذا ثم يبدأ بقراءة سورة الفاتحة الحمد لله رب العالمين الحمل هو وصف المحمود بالكمال محبة وتعظيما فلماذا نحب الله نحبه لجماله ولجلاله ولعظيم خصاله
16:12ولصنيعه معنى ولانه يستحق الحمد اسبغ علينا النعم الظاهرة والباطنة وهو يستحق وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا
16:33فقال القوم نعم فقلت غفر الله لك. اذا هو اتى بذلك شكرا لما فعله معه النبي صلى الله عليه وسلم من النعم الجليلة والتي تضمنها القاؤه هذي من اخر يعني من النعم اللي هي
16:49كانت في ذلك المجلس الغاء الرداء من اجل ان يتبصر ما يريد غفر الله لك يا رسول الله فقال ولك وهذا من حسن دعائه وانت الان احيانا شخص يرسل لك
17:05عن طريق الواتس اب السلام عليكم لا بد ان ترد عليه السلام ولا يكفي ان ترد عليه من غير الكتاب لابد ان ترد عليه السلام وهنا قال ولك ومن دعا لك ايضا فعليك ان تدعو لهم
17:21فقال القوم فقال القوم استغفر بالهمزة همزة القطع استغفر لك رسول الله وانا حينما كتبتها وضعت علامة الاستفهام لان هذا الاستخبار من الصحابة استغفر لك يا رسول الله يعني يغبطونه على هذه النعمة ان النبي قد استغفر له
17:43استغفارا خاصا فقال نعم ولا تنضف وانظر الى فقه هذا الصحابي حينما قال ولكم اي استغفروا ثم تلا هذه الاية واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات وانظر الى استنباط الصحابي حينما قال بانه قد استغفر لكم باعتبار ان ربنا جل جلاله قد امر النبي صلى الله عليه وسلم بالاستغفار
18:13للصحابة وان النبي صلى الله عليه وسلم قد استغفر للصحابة وايضا انا وانتم بحمد الله قد استغفر لنا النبي صلى الله عليه وسلم اذا هذا الحديث من الاحاديث الصحيحة وهذا الحديث اخرجه مسلم في صحيحه
18:34باسناد الحديث صحيح وعاصم ابن سليمان الاحول عاصم ابن سليمان الاحول كما قلنا والحديث اخرجه الحميدي واحمد ومسلم والنسائي في عمل اليوم والليلة. في الحديث من الاحاديث الصحيحة الثابتة ويدل على عظم شأن هذه الدعوة الاستغفار في قلوب النبي صلى الله عليه وسلم وفرحهم بها
19:03وهو عليه الصلاة والسلام انما يستغفر في حياته. اما بعد مماته فلا يستغفر لاحد وهذا كما جاء في صحيح الامام البخاري حينما قال لعائشة ذاك لو كان وانا حي فاستغفر لك فهذا دليل
19:21واضح انه صلى الله عليه وسلم انما يستغفر للناس في حياته وهو معنى قول الله تعالى ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول اي في حياته. فنسأل الله العظيم
19:43رب العرش الكريم ان يغفر لنا ذنوبنا وان يلهمنا كثرة الاستغفار والاستغفار فيه فوائد عظيمة. الاستغفار فيه فوائد عظيمة وما السبب في فوائد الاستغفار؟ انت حينما تقول استغفر الله معناها اطلب المغفرة
20:06والمغفرة ان تطلب من الله ان يكفيك شر الذنب