نور على الدرب 297 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين
0:23الحلقة السابعة والتسعون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب. ضيف هذا اللقاء هو فضيلة
0:43الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك هذا السائل احمد يقول ارجو من فضيلة الشيخ القاء الضوء على حديث المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده
1:03كيف يستفاد من هذا الحديث؟ مأجورين. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد فان الاسلام والاستسلام لله بالتوحيد والانقياد له بالطاعة. والبراءة من الشرك واهله. هذا هو تعريف
1:23وله اركان خمسة بينها الرسول صلى الله عليه وسلم بقولها الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله تقيم الصلاة تأتي الزكاة وتصوم رمظان تحج البيت ان استطعت اليه سبيلا. وله واجبات كثيرة ومستحبات من الاعمال والاقوال. كل
1:43واحدة منها فهي من الاسلام. ومكملة للاسلام. الله جل وعلا قال يا ايها الذين امنوا ادخلوا بالسلم كافة. اي ادخلوا في الاسلام بجميع احكامه ولا يأخذ بعضه ويترك بعضه وهو يستطيع او يقدر الوف السلم كافة. ومنها هذا الحديث قال صلى الله عليه
2:03وسلم المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده. والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه. في هذا الحديث ان المسلم يجب عليه ان يكف لسانه عن الناس ولا يؤذيهم بلسانه بالسب والشتم او بالغيبة والنميمة وقول الزور وسلم
2:23المسلمون من يده من تعديه عليهم بالقتل او الضرب او غير ذلك من انواع الاعتداء الفعلي هذا هو المسلم. ثم قال صلى الله عليه وسلم والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه. الهجرة في الاصل هي الانتقال من بلد الكفر الى بلد الاسلام فرارا بالدين. وهي مأخوذة من
2:43من الهجر وهو الترك. قال تعالى والرجس فاهجر. والرجز الاصنام. وهجرها تركها. فالهجر في الاصل هو الترك. يراد به الانتقال من بلد الشرك الى بلد الاسلام لان هذا فيه معنى الترك ايضا لانه ترك بلاد الكفر الهجرة ما تقتصر على الانتقال
3:03بلد الشرك الى بلد الاسلام وانما تشمل ترك كل ما نهى الله عنه وكل ما نهى الله عنه فتركه هجر وهجرة المهاجر من هجر ما نهى الله عنه اي انتقل مما نهى الله عنه الى ما امر الله به انتقل من المعاصي والذنوب والسيئات الى ما امر
3:23الله به من الطاعات والقربات. نعم. وصلنا هذا الفاكس من اه ام عبد الله تقول رفع اليدين للدعاء في السفر ليس في دعاء السفر كون الدعاء في السفر مستجاب هل هو جائز؟ لا ترفع الايدي الا في الدعاء او في الصلاة عند تكبيرة الاحرام تكبيرة
3:43الركوع وكذلك عند الرفع من الركوع ترفع الى ايديه في هذه المواطن ترفع الايدي عند الدعاء عند دعاء السفر كما في الحديث في الرجل يمد يديه للرجل اشعث اغبر يعني من السفر يمد يديه يا رب يا رب ومطعمه حرام مشربه حرام وملبسه حرام وغذي
4:03بالحرام فأنى يستجاب لذلك دل على انه يرفع يديه عند الدعاء وهذا اقرب للاجابة ان رفع يديه بهذا اظهار الافتقار الى الله سبحانه وتعالى. نعم. هذا السائل يقول ان محمد تعود لسانه الشيخ على الحلف الطلاق. فكلما كلمني واحد او
4:23لو فعل شيء قلت علي الحرام او علي الطلاق. ما موقف الشريعة في نظركم من هذه العبارة؟ هذا حرام اذا كان لك زوجة وقلت هي الطلاق فانها تطلق بذلك لان الطلاق لا ينظر فيه الى النية وانما اللفظ طلاق اذا تلفظت به لزم قوله صلى الله عليه وسلم
4:43جدهن جد وهزلهن جد. الطلاق والعتق والرجعة ولو كان هازلا. يقع منه او كان لاعبا او مازحا يقع منه الطلاق اذا تلفظ به فاحفظ لسانك عن الطلاق. واما التحريم اذا كنت تقصد تحريم زوجتك فانه يكون ظهارا عليك كفارة الظيار عتق رب
5:03فان لم تجد تصوم شهرين متتابعين فان لم تجد تطعم ستين مسكينا الامر ليس بالسهل احفظ لسانك عن هذه الالفاظ نعم احسن الله اليكم. هذا السائل شوقي يقول بانه مغترب للعمل في المملكة العربية السعودية لمدة عامين. وقد
5:23من احدى الاسر وعقد على الزوجة وسافر للعمل لمدة سنتين. الغياب في هذه آآ السنتين عن زوجته ما حكمه؟ اذا كان لطلب الرزق ها هو محتاج الى ذلك فلا بأس لكن العقد باقي وهي زوجته بموجب العقد وان
5:43خرج دخول فهي زوجته. نعم. السائلة بانها نذرت بان تصوم عشرة ايام متواصلة. وفي اليوم السابع تقول اجبرني زوجي على الافطار فافطرت ماذا افعل؟ لا يجوز لزوجتي ان يجبرك على ولا يجوز لك ان تفطري لان هذا صوم واجب
6:03ومن دخل في صوم واجب يحرم قطعه انما هذا في صوم التطوع اما صوم الواجب فمن دخل فيه يلزمه اكماله واتمامه فهو اخطأ في هذا وانقطع التتابع ايضا فلابد من اعادة الايام من جديد. نعم. هذه الاخت يا شيخ تقول بانها مصابة بوسواس
6:23الطهارة وسؤالها تقول هل اذا جهلنا نجاسة المكان او الثوب هل صلاتنا صحيحة؟ الاصل الطهارة في الثوب وفي البقعة وفي البدن الاصل الطهارة. الا اذا تيقنت اصول النجاسة فانه يتنجس المكان الذي او البدن
6:43او البقعة التي اصابتها النجاسة تغسلها بالماء والحمد لله تزول النجاسة. اما مجرد الشك او الاوهام فهذه لا يلتفت اليها لان الاصل هو الطهارة في المكان وفي البدن وفي الثوب. نعم. جزاكم الله خيرا هذا يسأل ويقول فضيلة الشيخ ما مدى صحة حديث لانه
7:03والشقة صدر الرسول صلى الله عليه وسلم في صغره. نعم الحديث صحيح. وهذا من المعجزات. معجزات الرسول صلى الله عليه سلم وفيه تهيئة لبعثته ورسالته عليه الصلاة والسلام لتطهير قلبه وغسله وهذا تولته الملائكة تولته الملائكة
7:23هو خاص بالرسول صلى الله عليه وسلم. نعم. احسن الله اليكم هذه الوقت تسأل عن التزين والتطيب بالنسبة للمرأة في المناسبات الخاصة بالنساء فقط. لا تتزين عند الخروج من بيتها لا تتزين ولا تتطيب حتى للمسجد. ما تتزين ولا
7:43فتتطيب اذا خرجت الى المسجد فكيف اذا خرجت الى غيره فتخرج متسترة متجنبة للطيب متجنبة للتبرج هذا الواجب على المسلمة. نعم. يقول هذا السائل فضيلة الشيخ يوجد في بعض البلدان في العالم وخصوصا في البلدان النائية. لم تصل
8:03اليهم الدعوة المحمدية ودعوة الرسول صلى الله عليه وسلم. فما موقف هؤلاء فضيلة الشيخ؟ بارك الله فيكم وصلت اليهم عن طريق وسائل الاعلام وطريق الاسفار السريعة والمراكب السريعة الجوية والبحرية والبرية
8:23وما بقي في الارض مكان لم تصل اليه الدعوة. المسلمون انتشروا ايضا في اقطار الارض وما من بلد الا وفيه مسلمون او مركز اسلامي وصل الاسلام خلط العالم حتى صار كما يقولون كالقرية الصغيرة ليس لاحد عذر الان لانه لم يعرف الاسلام ولم يبلغه
8:43وهو الاسلام. نعم. يقول هذا السائل حدثونا يا شيخ حفظكم الله عن خطر الرشوة على الفرد والمجتمع والاسباب المترتبة على فهذه مأجورين. الرشوة هي المال الذي يدفع للمسئول من اجل انجاز المعاملات التي عنده او تقديم بعض الناس على
9:03او من اجل اخذ حقوق الناس واعطائها للراشي وهي كبيرة من كبائر الذنوب. قال صلى الله عليه وسلم لعن الله الراشية والمرتشي والرائش. والراشي هو الذي يدفع الرشوة للمسؤول والمرتشي هو الذي يأخذها. والرائش هو الذي يسعى
9:23والرشوة هي السحت. سماها الله سحتا. قال عن اليهود الكالون للسحت. يعني الرشوة. نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هذا يسأل ويقول ما واجبنا تجاه امهات المؤمنين والصحابة رضي الله عنهم وعن امهات المؤمنين جميعا
9:43نحو الصحابة عموما توقيرهم واحترامهم والدعاء لهم. قال تعالى والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا. ربنا انك رؤوف رحيم. فلا يجوز
10:03الصحابة او احدا من الصحابة. قال صلى الله عليه وسلم لا تسبوا اصحابي. فوالذي نفسي بيده لو انفق احدكم مثل لاحد ذهب ما بلغ مد احدهم ولا نصيبه. لو تصدق الصحابي بمد من الطعام او نصف آآ المد لم
10:23اليه من تصدق بمثل جبل احد من الذهب وهذا لفضلهم وشرفهم ومكانتهم عند الله عز وجل ولا يبغض الصحابة او الا منافق والعياذ بالله ما يبغضهم مؤمن انما يبغضهم المنافقون والكفار والمشركون فلهم حق على الامة
10:43لانهم صحابة رسول الله وهم الذين جاهدوا مع الرسول وتعلموا من الرسول وبلغوا هذا الدين لمن جاء بعدهم فهم بيننا وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم. واما امهات المؤمنين فلهن القدر الاكبر من التكريم والتبجيل لانهن زوجات
11:03الرسول صلى الله عليه وسلم توقيرهن من توقير الرسول صلى الله عليه وسلم. وهن امهات المؤمنين كيف تتنقص امك وتعيب امك هي حقها اكبر من حق امك من النسب لانها زوجة الرسول صلى الله عليه وسلم. الله جل وعلا قال نبي اولى بالمؤمنين من انفسهم وازواجهم
11:23امهاتهم امهاتهم يعني في القدر والمكانة لا في النسب فلهن قدر. توقيرهن من توقير الرسول صلى الله عليه وسلم كرامهن من احترام الرسول صلى الله عليه وسلم. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. تقول السائلة بانها صامت يوم التاسع من شهر محرم
11:43وقبيل الغروب جاءها حالة استفراغ فافطرت وصامت يوم العاشر ايضا هل تقضي هذا اليوم او صيامها صحيح؟ صيامها صحيح والاستفراغ اذا كان باختيارها هي التي تسببت في الاستفراغ فانه يبطل صيامها. اما اذا كان الاستفراغ غلبة
12:03وبدون اختيارها فصيامها صحيح ولا يؤثر عليه الاستفراغ القهري وما دامت صامت اليوم العاشر فقد فعلت السنة اذا فاتها اليوم العاشر تصوم اليوم الحادي عشر مع العاشر لقوله صلى الله عليه وسلم صوموا يوما قبله وفي رواية او يوما بعده نعم
12:23ما دام انه فاة الوقت وقد صامت العاشر فانه يكفي نعم ولا تقضي بعد ذلك سنة فات وقتها. نعم. هذه رسالة وصلت بالفاكس من سائل يقول يدعي بعض اصحاب الرقى او الرقية بانهم يتعاملون مع الجن المسلمين. هل يصح
12:43ان نذهب اليهم ونأخذ منهم هذه الرقية. هؤلاء مشعوذون الذين يزعمون هذا الزعم وانهم يتصلون بالجن وانهم هذا كله ومن التبجيل والكذب ولا يذهب اليهم لا يجوز الذهاب اليهم لانهم مشعوذون. نعم. هذا يسأل يا شيخ عن التسبيح بالمسبحة
13:03وخاتم التسبيح القصد منه احصاء عدد التسبيح. تسبيح بالمسبحة اذا كان القصد منه احصاء عدد التسبيحات لا بأس به كما يسبح بالاصابع او يسبح بالحصى فاذا كان هذا هو القصد ولا يعتقد ان السبحة فيها فظل فلا بأس بذلك. واما الخاتم
13:23الذي يقولون انه يحصي عدد التسبيحات فهذا لا يجوز استعماله لانه امر محدث. وقد صدرت فيه فتوى من اللجنة الدائمة في منع استعماله. نعم. يستلق ويقول ما المقصود بالبدعة وما ضابطها؟ البدعة هي العبادة التي يتقرب بها فاعلها
13:43الى الله وهي ليس لها دليل من الكتاب والسنة. قال صلى الله عليه وسلم من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد. قال عليه الصلاة والسلام واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. نعم. هذا السائل يقول
14:03بان اسناني تعبانة يطلع منها دم ويكون هذا الدم احيانا مستمر فابلع الريق واحيانا لا ابلعه اذا كنت صائم ما الحكم في ذلك؟ لا تتعمد بلعه اما اذا ذهب من غير تعمد فلا يضرك سواء كنت صائما او غير صائم لانه بغير اختيار
14:23نعم. تقول السائلة عن تسوية الشعر مثل الكعكع لكي اقوم برفعه من الرقبة حتى مؤخرة الرأس. هذا لا يجوز هذا يجعل الرأس ظخما كانه رأس اخر وراء رأسها وهذا ما حذر منه الرسول صلى الله عليه وسلم بوصف النساء الكاسيات
14:43العاريات المائلات المميلات قال رؤوسهن كاسنمة البخت المائلة. فانت اذا نظرت اليها ترى ان لها رأسين مخلوق وراس مصطنع والعياذ بالله عليهن النساء ان يتقين الله من هذا العمل وان يرسلن الشعر يرسلنه ولا
15:03ويعقدنه حتى يكون له حجم ويكون له بروز كأنه رأس اخر وراءها هذه ظاهرة ظهرت في النساء مصداق لقول الرسول صلى الله عليه وسلم في وصف النساء اللاتي يأتين في اخر الزمان كاسيات عاريات مائلات
15:23ميلات رؤوسهن كاسنمة البخت المائلة والبخت هي الابل التي لها سنمان وتوجد في الماء البخاتي قال له توجد في نعم. احسن الله اليكم السائل خلف يقول ما هو الخوف المحمود والخوف المذموم؟ واذا كان الانسان عنده خوف زائد
15:43اي من كل شيء الخوف آآ المحمود هو الذي يحمل على التوبة والاستغفار والعمل الصالح هذا هو الخوف المحمود. اما الخوف الذي يقنط من رحمة الله واليأس من روح الله هذا هو المذموم. قال الله جل وعلا انه لا ييأس من روح الله الا القوم الكافرون. قالت
16:03تعالى ومن يقنط من رحمة ربه لا الضالون كما حكاه الله عن انبيائه عليهم الصلاة والسلام الله جل وعلا قال قل يا عبادي الذين اسروا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا. القنوط حرام وعليه وعيد شديد كما ان
16:23الرجاء الذي ليس معه عمل يعني ترجو ولا تعمل هذا ايضا مذموم لابد من الرجاء والعمل الصالح ترجو النجاة ولم تسلك مسالكها ان السفينة لا تجري على اليبس فلابد من هذه الامور معرفتها ومعرفة حدودها. نعم. احسن
16:43الله اليكم هذا السائل عبدالله يقول يا شيخ اريد ان احصل على تمويل شخصي من احد المصارف وذلك عن طريق شراء سيارة من هذا المصرف ثم اقوم ببيعها ثم اقسم المبلغ بيني وبين اخي ويكون تسديد الاقساط بيني وبين
17:03اخي بالتساوي هل هذا جائز؟ هذا جائز بشروط. الشرط الاول ان تكون السلعة موجودة عند البائع. البنك او غيره تكون موجودة وفي ملك فيه ثم تشتريها منه هذا الشرط الاول الشرط الثاني اذا اشتريتها منه فلابد ان تقبضها وقبضها بنقلها من مكان
17:23الى مكان اخر. الشرط الثالث الا تبيعها على الداين. بل تبيعها على غيره. وهذه ما تسمى مسألة التورد فاذا حصلت على هذا المال من طريق التورق الصحيح فلا بأس ان تقرض اخاك منه تقرظه قرضا حسنا من غير ان تأخذ عليه
17:43زيادة. نعم. شكر الله لكم يا فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين. انتهى هذا اللقاء من برنامج نور على الدرب وقد اجاب مشكورا على اسئلتكم واستفساراتكم فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة
18:03للافتاء. هذه تحية من زميلي مهندس الصوت عثمان بن عبدالكريم الجويبر الذي سجل هذا اللقاء. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته