نور على الدرب 298 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثامنة وتسعون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
0:30الصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء متجدد في برنامج نور على الدرب ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة
0:50للافتاء اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيه. هذا سائل يقول فضيلة الشيخ ارجو ان تحدثونا في مطلع هذه الحلقة عن اهمية الاخلاص في العمل واثر ذلك في حياة المسلم وهل الاخلاص مقترن فقط في العبادات
1:10ام هو في جميع الاعمال؟ بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين طاعات والاعمال الصالحة كلها لا تقبل الا بشرطين. الشرط الاول الاخلاص لله عز وجل فيها. الا يكون فيها شرك لا اكبر ولا اصغر. يقصد
1:30بها وجه الله جل وعلا. الشرط الثاني ان تكون هذه الاعمال موافقة لسنة الرسول صلى الله عليه وسلم. ليس فيها بدعة واحداث فعليه دليل من الكتاب والسنة هذا هو الاخلاص في العبادات وكذلك الاخلاص في الاعمال الدنيوية كالاخلاص
1:50في المقاولات اخلاص في البناء الاخلاص من الاجير في عمله الذي استؤمن عليه وهكذا كله يدخل الاخلاص فيه عدم الغش عدم الغش في العمل. نعم. احسن الله اليكم. هل ورد حديث بمعناه ويل للاعقاب من النار؟ نعم ورد احاديث
2:10ذلك حديث صحيح لاحظ النبي صلى الله عليه وسلم على اقوام ان الماء لا يبلغ عقابهم. فقال ويل للاعقاب من النار ورأى رجلا بقدمه لمعة قدر الدرهم لم يبلغها الماء فقال له ارجع فاحسن وضوءك فلابد من تعميم
2:30عضو بالماء ولا يكفي ان ان يبلغ بعض العضو دون بعضه. يجري لازم يجري الماء ولا يكفي المسح. لازم الماء يجري على العضو الذي امر بغسله. نعم. جزاكم الله خيرا. سائل اخر يقول هل للربح حد معين؟ ليس له حد معين لانه يكون بحسب
2:50بالعرض والطلب وبحسب الغلا والرخص هذا بيد الله سبحانه وتعالى قد يكون الربح كثيرا وقد يكون قليلا بحسب الغلاء والرخصة وبحسب توفر السلع وقلة السلع. نعم. يقول هل ورد حديث الجنة تحت اقدام الامهات؟ نعم الحديث صحيح بهذا
3:10اكد على الولد ان يبر بامه اكثر من بره بابيه والاب له حق. البر لكن الام اكد بهذا. نعم. جزاكم الله خيرا هل ينتقض الوضوء عند السلام على بعض النساء؟ وقد اختلف العلماء في معنى لامستم هل هو المجامعة او هو
3:30واللمس من غير مجامعة مباشرة اللمس مباشرة من غير حائل فمنهم من قال المراد بالملامسة الجماع خاصة منهم من قال المراد بالملامسة اللمس بدون حايل يمس بدن المرأة بدون حائل. هذا اذا كان لشهوة فانه ينقض الوضوء. اذا كان
3:50غير شهوة فانه لا ينقض الوضوء. نعم. يقول السائل هل الكراهة في ايام الحجامة هي للتحريم او للتنزيه؟ الحجامة طب وليس فيها كراهة ولكنها لا تفعل الا في اوقاتها المناسبة اذا فعلت في غير وقتها المناسب فانها لا يحصل منها فائدة
4:10ولا علاج. نعم. احسن الله اليكم. يقول هذا السائل فضيلة الشيخ هل الذي يرى بان عدم العذر بالجهل اصل من اصول الدين ويعتقد ان من خالف في هذه المسألة قد اخطأ من آآ قول السلف او الخلف نرجو التوجيه في ذلك. العذر بالجهل فيه تفصيل فان كان
4:30في امور خفية تحتاج الى بيان فهذا يعذر فيه بالجهل حتى يبين الامور الخفية. اما الامور الواضحة مثل الشرك والكفر والزنا والسرقة والربا هذه امور واضحة كل يعرفها فاذا سمعها او قرأها في كتاب الله او في احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم فمن بلغ
4:50الحجة من الكتاب والسنة وهو يفهمها قامت عليه الحجة ولا عذر له في ذلك. نعم. يقول هذا السائل انا شخص احلف كثيرا بكل شيء فارجو يا شيخ توضيح ماذا علي ودعاؤكم لي بترك هذه العادة؟ هذا من التهاون باليمين من علامات المنافق انه
5:10سر الحلف ولا تطع كل حلاف مهين. حلاف يعني كثير الحلف. هذا يدل على عدم احترامه لليمين وتوقيره لليمين وتعظيم الله سبحانه تعالى الذي يحلف به يجب على المسلم ان يتجنب كثرة الحلف ولا يحلف الا عند الحاجة ولا يحلف الا وهو صادق. نعم. يسأل عن
5:30الرضعات المحرمة فضيلة الشيخ وكيف تحسب وضعات المحرمة ما كانت في الحولين وهذا شرط الشرط الثاني ان تكون خمس رضعات يعني مصات خمس مصات فاكثر في كل مصة يخرج له اللبن ويمتصه فاذا بلغت خمس مصات فان
5:50هذه الرضاعة تحرم. قال صلى الله عليه وسلم يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب. في حديث عائشة انه كان في كتاب الله عشر معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس رضعات معلومات يحرمن وتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم
6:10على ذلك. نعم. احسن الله اليكم. يقول هذا السائل ما هي الوسائل المعينة على الاخلاص والثبات؟ الوسائل المعينة على الاخلاص والثبات استحضار القلب للعمل الصالح واستحضاره لعظمة الله عز وجل واستحضاره للاخلاص في عمله. نعم. يقول يا شيخ ما نصيحة
6:30لمن يتتبع زلات الناس ويقوم بنشر زلاتهم بالمواقع الاجتماعية بحجة ان هذه الوسيلة للاصلاح مع العلم بانها تسوء البعض كون الانسان يحذر من الزلات ومن المعاصي دون ان يعين شخصا هذا مطلوب هذا من الموعظة
6:50كيف؟ اما انه يتلمس زلات ناس معينين ينوه بهم يذكرهم فهذا لا يجوز. هذا لا يجوز وليس هذا من النصيحة هذا من الفضيحة فاذا كان يرى على شخص من اخوانه مخالفة او خطأ في دينه او خلقه او غير ذلك فانه ينصحه فيما
7:10ما بينه وبينه قال تعالى ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة بالذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة. قال سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا يعني تثبتوا. فاذا سمعت الشائعات فلا تصدقها. تثبت منها
7:30ولا تقبلها بدون تثبت. نعم. هذه السائلة ام مشعل تقول انا ناوية للعمرة واريد في هذه الايام واريد ان اخذ حبوب الدورة لاجل اكمال عمرتي لان هذه الدورة غير منتظمة هل يجوز ذلك؟ يجوز ذلك اذا كان هذا لا يظر
7:50صحتها وليس لها اثار سلبية على صحتها يجوز هذا. نعم. فضيلة الشيخ هذه الاخت السائلة ام عبد الله تقول توفي والدي وكان في غيبوبة قبل وفاته ولم يصلي بعض الصلوات فهل تقضى عن المتوفى هذه الصلاة؟ الصلاة لا تقضى عن المتوفى
8:10لان الصلاة عمل بدني لا تدخلها النيابة. لكن ان كان تركها مهملا فامره الى الله سبحانه وتعالى هو الذي يحاسبه وان كان تركها من غير فكر كما ذكر السائل انه في غيبوبة فلا حرج عليه وهو غير مكلف بعدم وجود العقل حال الغيبوبة. نعم. يقول
8:30سائل اذا اخرت العقيقة الى اليوم الرابع عشر من ولادة ابني فهل يشرع ايضا ان اؤخر التسمية الى ذلك اليوم او ان لي ان اسميه في اليوم السابع من ولادته. سمه في اي يوم من يوم ولد سمه والعقيقة على سعتك وعلى قدرتك متى ما قدرت عليها وتمكنت
8:50انت فانك تفعلها. نعم. يسأل عن الاخ عبدالرحمن الدحيم بن حريم لعن العزاء. هل له ايام معدودة؟ ومتى تكون هل هو بعد الدفن او عند سماع خبر الوفاة؟ التعزية هي الدعاء. التعزية هي الدعاء للحي وللميت. تقول احسن الله
9:10جبر الله مصيبتك وغفر الله لميتك في اي مكان في المسجد في الشارع في المقبرة لا بأس بذلك وليس للتعزية اجراءات يهيئ لها مكان ويفرش المكان وايضا يعد له كراسي ويحصل فيه تعب لاهل الميت في خدمتهم
9:30بالهم هذا لا اصل له وكذلك لا تصنع اطعمة كثيرة انما يصنع طعام لاهل الميت خاصة قال صلى الله عليه وسلم لما لما استشهد جعفر ابن ابي طالب رضي الله عنه قال لزوجات الرسول صلى الله عليه وسلم اصنعوا لال جعفر طعاما فانه قد اتاهم ما يشغلهم
9:50قدر حاجته للميت قال بعض الصحابة كنا نعد الاجتماع الى اهل الميت وصنعة الطعام من النياحة. فهذه المبالغات لا تجوز. ارهقت عطلت الاعمال وليس لها دليل من الكتاب والسنة. نعم. احسن الله اليكم. يقول السائل يا شيخ في حينا وفي حارتنا عند
10:10امام المسجد عندما يؤم المصلين في صلاة العشاء يقرأ من طوال المفصل او من اواسطه ولا يقرأ من قصار شيء ماذا ورد في السنة في صلاة المغرب والعشاء والفجر بالقراءة الجهرية؟ الذي ورد انه يقرأ في المغرب من قصار
10:30المفصل وفي الفجر من طوال المفصل وفي البواقي من اوساطه ولا يثقل على الناس. واذا قرأ في المغرب بعض بصورة طويلة فلا بأس النبي صلى الله عليه وسلم قرأ مرة بالاعراف ومرة قرأ بالمرسلات مرة قرأ بطور في المغرب لكن هذه احوال
10:50ليست دائمة من الرسول صلى الله عليه وسلم كما فعلها بعض الاحيان. نعم. يقول السائل يا شيخ حلفت اذا نجحت ان اكتب القرآن كاملا ان بخط يدي ولكنني لم استطع فماذا افعل؟ تكفر كفارة يمين ولا حاجة الى انك تكتب القرآن بخط يدك لان القرآن والحمد
11:10لا مطبوع والمصاحف متوفرة فلا حاجة الى تكلف نفسك بكتابة القرآن بخط يدك. نعم. يقول السائل اه ابو عبد الله من فنزل شيخي اشتريته من شخص آآ ناقة وابقيتها عنده حتى يقوم بذبحها. ولي منها سبع. وبعت بقية الاسباع على
11:30اخرين بربح فهل يجوز لي ذلك؟ علما بانه لا يوجد مكان عندي يؤوي هذه الناقة. ايش قصده بهذا الذبح؟ اضحية عقيقة ذكر لانها عقيقة. عقيقة ما ما يجوز تخرج كاملة. تخرج الناقة كاملة في العقيقة ولا تجزأ. نعم. يقول هل يجوز الدعاء على المخالف
11:50او المبتدع بعدم الهداية؟ لا يجوز هذا. ان يدعى للظال بالهداية ولا يدعى عليه بالظلالة. نعم. يقول الشيخ هذا السائل اه عليه قضاء ايام من عدة رمضانات فقضاها بحمد الله الا انه حين القضاء لم يكن يحدد بنيته هل عن
12:10قضاء رمضان الماضي او الذي قبله. لابد من التحديد ما صام الا هو ناوي ان شاء الله. ما صام الا هو ناوي انقظى كونه صام يكون رمضان الاول ثم يكون عن رمضان اللي بعده ثم يكون عن رمضان الذي بعده ان شاء الله. نعم. يقول اه ابو عبد الله من عنيزة
12:30الشيخ صالح قبل ان تأتي الجنازة الى المقبرة يقوم الناس بانتظارها قياما حتى تأتي ويصلى عليها ثم تأتي الثانية ويصلى عليها وهكذا. ما هو الافضل؟ يصلى عليها جميعا ام على كل واحد؟ نعم. اذا اجتمعت الجناين يصلى عليها
12:50جميعا واذا تفرقت ولم تأتي جميعا يصلى على كل واحدة. واما انهم يقومون للجنازة نعم هذا ورد في حديث انه يقومون اذا مرت اذا مرت يقومون لها. نعم. يقول في اخر اسئلته بانه طلب مني شخص ان اشتري له حاجة فقمت بشرائها
13:10هالة من مالي بنية عدم الرجوع اليه. فلما سلمتها له حلف علي باخذ ثمنها. ما العمل؟ العمل ان اخذت فعليه كفارة يمين. نعم. هل تحصل المخالفة لليهود بصيام اليوم الحادي عشر مع العاشر من المحرم؟ نعم هذا فيه رواية
13:30الرسول صلى الله عليه وسلم صوموا يوما قبله او يوما بعده. وفي رواية صوموا يوما قبله ويوما بعده. بالواو كله وارد عن الرسول صلى الله عليه وسلم نعم. يقول ما الراجح في اهداء ثواب الاعمال الصالحة بالنسبة للوالدين وخصوصا الام والاب. ما يثوب للميت الا
13:50بما ورد به الدليل ما ورد به الدليل والا الاصل ان كل انسان له عمله وان ليس للانسان الا ما سعى لكن ما ورد به الدليل انه يهدى ثوابه مثل الصدقة عن الميت مثل الحج والعمرة مثل قضاء الدين هذا ورد به الدليل ويفعل عن الميت
14:10وكذلك الصدقة والدعاء ايضا الدعاء للميت بالمغفرة والرحمة. نعم. يقول السائل في الاعياد والاستسقاء والمناسبات ما السور التي كان يقرأ فيها الرسول صلى الله عليه وسلم يقرأ سبح والغاشية او يقرأ بقافه
14:30اقتربت. نعم. يقول سورة تبارك هل تقرأ يوميا وخصوصا اذا كان في ليلة الجمعة؟ ما تخصص بليلة الجمعة تقرأ متى ما تيسر له يقرأها لانه ورد ان من قرأها تنجيه من عذاب القبر. نعم. يسأل الاخ ابو عبد الله عن فضل تدريس
14:50علوم الشرعية ومنزلة المعلم لهذه الدروس. لا شك ان الذي يدرس الناس العلوم الشرعية ان له اجرا كبيرا لان هذا فيه نفع اخوانك المسلمين وفيه نشر العلم وفي الحديث اذا مات الانسان انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية
15:10او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له. او علم ينتفع به هذا يشمل المعلم الذي علم الطلاب ونفع الناس تعليمه. نعم. يقول السائل يا شيخ الطالب الذي يريد ان يطلب العلم الشرعي ما الاداب التي يجب ان يتحلى بها اثناء جلوسه واثناء
15:30اخذه للعلم الشرعي. الاداب كثيرة والفت فيها مؤلفات. اداب العالم والمتعلم اداب الراوي والسامع الفت فيها مؤلفات منها الادب مع المدرس عدم رفع الصوت عليه وعدم مشادة المدرس سؤاله بتلطف ولا يسأله
15:50سؤال تعنت او تكبر عليه ومنها الاصغاء الاصغاء الى ما يقوله المدرس ليحفظ ما يقول وكذلك من اداب طلب العلم الحفظ ان يحفظ ما يشرحه المدرس يحفظه قبل الحضور ثم يشرحه المدرس شيئا فشيئا في كل يوم فهذه من اداب
16:10طلب العلم واعظم اداب طالب العلم العمل. العمل بالعلم مهوب تتعلم فقط ولا تعمل. لا بد من العمل. نعم. يقول السائل اه علي ما المقصود بربا النسيئة؟ ربا النسيئة التأجيل يعني كأن يبيع دراهم بدراهم مؤجلة تمر بتمر مؤجل او ذهب
16:30بذهب مؤجل او فظة بفظة مؤجلة او ورق نقدي بورق نقدي مؤجل هذا لا يجوز هذي مصارفة لا بد من التقابظ في المجلس والا فيكون نسيئة محرمة. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. فضيلة الشيخ تقول الاخت اه ام عبد الله في رمضان وفي
16:50المسجد في مؤخرته بعض النساء لا يسوين الصفوف فتكون بعض النساء متقدمة والبعض متأخرة هل هذا يشمل النساء؟ ام هذا خاص بالرجال؟ فيشمل النساء؟ يستحب لهن ان يكن صفوفا وان يسوين الصفوف وان يكملن الصف الاول
17:10الاول ولا يتفرقن نعم احسن الله اليكم هل للمرأة ان تطلب من شخص معين عرف بصلاحه ان تطلب منه ان يدعو لها ولاولادها؟ لا بأس بذلك طلب الدعاء من اخيك هذا شيء طيب. نعم. شكر الله لكم يا فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع
17:30وبكم الاسلام والمسلمين وانتهى هذا اللقاء من برنامج نور على الدرب اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان من عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء هذه تحية من زميلي مهندس الصوت عثمان بن عبدالكريم الجويبر الذي سجل هذا اللقاء
17:50السلام عليكم ورحمة الله وبركاته