نور على الدرب 284 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الرابعة والثمانون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين
0:30والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نحييكم ونتواصل مع معكم ومع برنامج نور على الدرب في حلقة هذا اليوم يسرنا ان نعرض اسئلتكم على ضيف البرنامج فضيلة الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان عضو
0:50وهيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. السلام عليكم يا شيخ صالح. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بارك الله فيكم واثابكم الله نستهل هذا اللقاء وبما سأل به الاخ محمد صديق يقول حفظكم الله ما هي حدود الاستطاعة في الحج؟ الاستطاعة آآ البدنية والمالية
1:10الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. قال الله تعالى ولله على حج البيت من استطاع اليه سبيلا. فسر السلف الاستطاعة لانها وجود الزاد والراحلة. الزاد الذي يكفيه ذهاب
1:30وايابا ويكفي اهل بيته حتى يرجع اليهم والراحلة وهي المركوب الذي يوصله الى الحج في كل زمان بحسبه اما على واما على السيارات واما على الطائرات او البواخر المركوب. فاذا توفر عنده هذان الامران الزاد وتوفر عنده وسيلة
1:50ركوب وجب عليه الحج مرة واحدة في العمر قوله صلى الله عليه وسلم الحج مرة واحدة فمن زاد فهو تطوع او مر واحدة في العمر على المستطيع. وهذا من تيسير الله سبحانه على عباده اعرفنا الان معنى الاستطاعة في الحج. واما اذا
2:10فكان يستطيع بالمال ولكنه لا يستطيع ببدنه لكونه مريظا مرظا مزمنا او لكونه كبيرا هرما فهذا وكل من يحج عنه حجة الاسلام. جاءت امرأة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقالت يا نبي الله ان ابي ادركته فريضة
2:30الله في الحج وهو لا يستطيع الثبات على الراحلة. احج عنه؟ قال نعم. حجي عن ابيك. نعم. نعم بارك الله فيكم. وبالنسبة لشروط الحج للمرأة مثل شروطها للرجل الا انها تزيد وجود المحرم لا بد من وجود المحرم فان كان عندها محرم وتوفرت عندها بقية
2:50شروط تحج يجب عليها الحج مرة واحدة. واذا وجدت المال ولم تجد المحرم تنتظر فان تيسر حجت والا وكلت اذا ايست من وجود المحرم وكلت من يحج عنها. نعم. ما علاقة الحج بالدين حفظكم الله؟ وهل يمنع؟ نعم. الحج كما ذكرنا انه يحتاج الى زاد
3:10زاد هو المال فاذا كان عليه دين مطالب به اذا كان عليه دين حال مطالب به وليس عنده سعة في ان يحج ان يسدد الدين فانه يقدم تسديد الدين. اما اذا كان عنده ما يكفي بحجه ولتسديد دينه فانه يحج ولا مانع وان كان
3:30عليه دين. نعم. هل الافضل آآ التصدق بقيمة الحج ام الحج النفل؟ هذا بحسب الظروف والحاجة. كان هناك حاجة شديدة تصدق افضل قافلة الحج واذا كان ليس هناك حاجة فان الحج افضل بلا شك. حج عظيم وفيه عبادة عظيمة عبادة مالية وعبادة بدنية. نعم
3:50احسن الله اليكم فضيلة الشيخ صالح انتقل الى سائل اخر عبدالرحمن الدحيم بن حريم لا يقول حفظكم الله كيف يتسنى تعميق الايمان في الانسان المسلم. يتسنى بامور منها العمل الصالح والطاعات تزيد الايمان. قال الله جل وعلا انما المؤمنون الذين اذا
4:10ذكر الله وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا وعلى ربهم يتوكلون. هذي تزيد الايمان. ان يجد الخوف من الله عند ذكر الله عز وجل ان يخشع عند تلاوة القرآن ويلين قلبه ان يتوكل على الله عز وجل ويفوض اموره اليه. هذا مما يزيد
4:30كذلك مجالسة الصالحين وكذلك اجتماع الذكر واستماع المواعظ والمحاظرات والدروس العلمية كل هذا مما يزيد الايمان في قلب العبد. نعم. احسن الله اليكم. سؤاله الاخر والاخير يقول يلاحظ في هذا الزمان كثرة الفتن والحوادث
4:50الحسد وما الى ذلك هل هذا من علامات قيام الساعة؟ بلا شك ان الفتن انها من علامات قيام الساعة لا حول ولا قوة الا بالله فعلى المسلم ان يسأل الله السلامة من الفتن. واذا حدثت فانه لا يشارك فيها. يبتعد عنها ويشتغل بالعبادة
5:10اه العبادة وقت الهرج كهجرة الى الرسول صلى الله عليه وسلم كما في الحديث يشتغل بالعبادة ويترك الدخول في الفتن والمشاركة فيها يبتعد عنها والنبي صلى الله عليه وسلم لما ذكر لحذيفة ما يحدث من الفتن ومن وجود الدعاة اليها دعاة على ابواب جهنم قال
5:30تأمرني ان ادركني ذلك يا رسول الله؟ قال ان تلزم جماعة المسلمين وامامهم. هذا من اعظم ما يقي من الفتن. ان المسلم ينضم الى جماعة المسلمين وامام المسلمين. قال يا رسول الله فان لم يكن لهم جماعة ولا امام؟ قال فاعتزل تلك الفرق كلها. ولو ان تعض على اصل
5:50لشجرة سيأتيك الموت وانت على ذلك. نعم. بارك الله فيكم انتقل الى السائل الاخر المرسل ابو عبد الله يقول ما هي حدود حريات الاولاد اذا بلغوا وهل لهم ان يخرجوا عن طوع ابائهم وامهاتهم اذا كبروا؟ عقوق الوالدين باقية حتى بعد وفاة الوالدين لهم
6:10على اولادهم بالبر والاحسان والاستغفار لهما والدعاء لهما وانفاذ وصاياهما وقضاء ديونهما وبر الوالدين يبقى ولا ينقطع على الولد ولو كبر حق الوالدين لا يسقط حال من الاحوال حتى ولو كان كافرا لو كان الوالد كافرا فله حق البر على
6:30ولا به. وان جاهداك على ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما. وصاحبهما. صاحبهما في الدنيا معروف. واتبعوا سبيل من اناب الي فاذا كان الوالد الكافر له حق على ولده بالبر والاحسان اليه فكيف بالوالد المسلم؟ حق الوالدين عظيم وعقوقهما
6:50كبيرة وخطيرة من كبائر الذنوب نسأل الله العافية. نعم. بارك الله فيكم. اعود الى السؤال من اسئلة الاخ ابو زيد حفظكم الله من رياض يقول ما معنى قول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله؟ ما المقصود في ذلك؟ المقصود ان الانسان لا يقترح
7:10على الله او على رسوله ان يقول كذا وان يحكم كذا اذا حصلت مشكلة او نازلة فانه يرجع الى كتاب الله وسنة رسوله يقول بحكم او حل للمشكلة من غير الكتاب والسنة. لا تقدموا بين يدي الله ورسوله. لا تتعجلوا بالاحكام
7:30الاشياء او على الحوادث حتى ترجعوا الى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. هذا في بعد وفاة الرسول اما في حال وجود ايات الرسول صلى الله عليه وسلم فانهم يتأدبون معه صلى الله عليه وسلم ولا يسبقونه بالقول. نعم. بارك الله فيكم عبد العزيز البدوي حفظكم الله
7:50يقول اه في اخر سورة التين قال الله عز وجل اليس الله باحكم الحاكمين؟ فهل لو قلت؟ بلى احكم الحاكمين اه يبطل في ذلك وكذلك اليس الله بكاف عبده اذا قلت بل كافي؟ يحتاج الى دليل ما في دليل على هذا ما دام ما في دليل الصلاة لا يقال فيها
8:10شيء الا بدليل. الا تقل هذا؟ نعم. اثابكم الله نعود الى اسئلة البرنامج حفظكم الله. هذا السائل يقول ما حكم من يمزح بكلام فيه استهزاء بالله او بالرسول صلى الله عليه وسلم او الدين. حكمه انه يكفر. ارتد عن الاسلام وذلك بنص القرآن الكريم. الذين قالوا ما
8:30مثل قرائنا هؤلاء ارغب بطونا واكذب السنا واجبا عند اللقاء. يعنون رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه. الله جل وعلا قال لا تعتذروا وجاؤوا يعتذرون بعد هذا المقال ويقولون انما كنا نخوض ونلعب. الله جل وعلا قال قل ابالله واياته ورسوله كنتم
8:50تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم هذا ردة عن دين الاسلام والعياذ بالله فيجب على المسلم ان يحفظ لسانه عن هذا الكلام ولو كان ما الدين ما فيه مزح ولا يجوز المزح في امور الدين. نعم. احسن الله اليكم. سؤاله الاخر حفظكم الله يقول هل يلزم على كل مسلم ان يتبع احد المذاهب الاربعة
9:10هذا كان عنده استطاعة من معرفة الحكم من من دليله عنده استطاعة بمعرفة الحكم من دليله فلا يجوز له يقلد احدا ما اذا كان ما يستطيع فلابد من التقليد اتبعت ملة اباء ابراهيم واسحاق ويعقوب فهذا اتباع اتباع على الحق اذا كان ما عنده دليل فانه
9:30فاحد المذاهب الاربعة قال الله جل وعلا فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون ولا يظيع في هواه وفي اجتهاداته الخاطئة وهما عند اهلية نعم. الاخ فهد بارك الله فيكم من الرياض يقول الاحظ في بعض البلاد الاسلامية ان هناك اناسا يطوفون بالقبور عن جهل
9:50فما حكم هؤلاء؟ هذا الجهل ما هو واظح في فعله ماذا؟ الامر بالتوحيد والنهي عن الشرك واظح في القرآن والسنة هذي من الامور التي يعرفها العامي والم تعلم كل يعرفها تحريم الشرك ووسائله تحريم البدع والمحدثات هذي امور واظحة جلية
10:10من الكتاب والسنة اليس في هذا جهل وانما في هذا آآ تقليد لاهل الظلال وترك لاهل الحق وترك للدليل هذا هو السبب الامور الواضحة لا يعذر ليس فيها جهل حتى يقال يعذر فيه. الجهل انما يكون في الامور الخفية. الامور الخفية نعم قد يجهلها
10:30انسان يعذر بالجهل اذا كان هذا الامر خفي. يحتاج الى بحث ويحتاج الى اهلية بحث معرفة للادلة. اما الامور الواضحة والامور الجلية مثل تحريم الشرك تحريم البدع والمحدثات تحريم الربا تحريم الزنا تحريم عقوق الوالدين هذي امور واظحة ما هي خفية نعم بارك الله
10:50الله فيكم انتقل الى سائل اخر حفظكم الله يقول ما حكم تنظيم النسل؟ خوف على الاولاد او من الاولاد من فساد المجتمع فقر لا يجوز تحديد النسل الاسلام حث على طلب الذرية. قال صلى الله عليه وسلم تزوجوا الودود الولود فاني مكاثر بكم
11:10يوم القيامة الذرية مطلوبة وكثرة الذرية مطلوبة بما في ذلك من الخير للانسان وللمجتمع والرزق بيد الله جل وعلا الرزق عندك نحن نرزقكم واياهم الرزق تكفل الله به ولا يخلق خلقا الا ويرزقه سبحانه وتعالى وما من دابة
11:30في الارض لعلى الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها. الرزق بيد الله لا بيدك. وليس محصورا فيما عندك. خزائن الله ملأى خزائن السماوات والارض توكل على الله واطلب الذرية لو كثرت انت لا تدري ما الذي يصلح منها ثم لا تدري ما الذي يبقى منها او
11:50يموت ما تدري عن هذا. نعم. احسن الله اليكم السائلة تقول امرأة توفي زوجها ولم ترغب بعد بالزواج. وقد تقدم لها اخو الزوج تقدم لها بالزواج لانها في ارض غربة وليس لها محرم ومن مصلحة الاولاد. فاشترطت ان يتزوجها بكتابة عقد فقط دون ان
12:10قلبها لكي يكون محرما لها فقط ويقوم بشؤون اولاد اخيه دون حرج من دخول البيت ووافق الاخ بهذا الزواج فهل هذا جائز؟ هذا كرط باطل هذا معناه شرط عدم مقتضى العقد وهذا اذا كان الشرط يقتضي او يتنافى مع مقتضى العقد فهو شرط باطل
12:30والمقصود من من الزواج بالدرجة الاولى هو الاستمتاع والوطء قضايا الوتر لان هذا الامر من ضرورات الحياة وهذا ايضا في عصمة من الوقوع في الفواحش فهو خير للطرفين. فكيف تشترط عليه ان لا يقربها وان يكتفي بالعقد ويكون القصد منه المحرم
12:50رمية فقط نعم اثابكم الله شيخ صالح وانتقل الى سائل اخر يقول هل اسماء الله سبحانه وتعالى محصورة؟ ليست محصورة. قال الله جل وعلا لله الاسماء الحسنى فادعوه بها ولم يحصرها. والنبي صلى الله عليه وسلم في دعائه يقول اسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك
13:10وانزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك فقوله او استأثرت به في علم الغيب عندك هذا دليل على ان لله اسماء لا يعلمها الا هو وتعالى. نعم. بارك الله فيكم. هذا سائل اخر يقول ما حكم من يخص الذكور بالعطاء دون الاناث؟ وهل هذا من الجاهلية؟ لا يجوز تخصيص
13:30بعض الاولاد بالعطية جاء بشير بن سعد الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد منح ابنه النعمان عطية فقالت امه حتى فتشهد عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم. فجاء ليشهد الرسول عليها. قال صلى الله عليه وسلم اكل ولدك اعطيتهم مثل هذا؟ قال لا. قال
13:50على هذا غيري فاني لا اشهد على جور. ثم قال اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم. وقال ايسرك ان يكونوا لك في البر سواء قال نعم قال فلا اذا يعني فلا تعطي بعضهم تترك البعض الاخر. نعم. بارك الله فيكم. هذه احدى الاخوات تقول انا من الجزائر واسأل
14:10عن وجوب الصلاة في مسجد مدفون في محيطه قبر وهذا القبر داخل غرفة بجوار المسجد اي في محيطه. اريد الجواب منكم هذا مبني على قبر ولا تجوز الصلاة عند القبور نهى صلى الله عليه وسلم عن الصلاة عند القبور وعن اتخاذ القبور مساجد اي مصليات
14:30ولعن من فعل ذلك فلا يجوز الصلاة عند القبور لان هذا من وسائل الشرك والعياذ بالله. لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا انبيائهم مساجد يحذروا من ذلك صلى الله عليه وسلم. نعم. السؤال الاخر حفظكم الله هل يشفع للمرأة ان تؤذن وتقيم لصلاة الفريضة
14:50بعد دخول وقتها اذا لم تسمع اذان صلاة احد المساجد المجاورة؟ ليس على المرأة اذان ولا اقامة هذا من شأن الرجال ولا يجوز لها ان تفعل وذلك لعدم الدليل على ذلك. نعم. السؤال الاخر حفظكم الله كيف تكون صلة الرحم؟ يعني هل تكون مثلا في كل اسبوع في كل شهر؟ عن طريق
15:10عن طريق الهاتف او الاتصال المباشر كله جائز حسب الامكان حسب الامكان واذا اكثرت من صلة الرحم فهو افضل. نعم. ما حكم صيام او تخصيص يوم السبت آآ للصيام سواء كان قضاء او سنة. القضاء لا بأس يقضي في اي وقت. واما الاستحباب فهذا فيه خلاف وفيه
15:30دليل ضعيف في النهي عن صوم يوم السبت دليل ضعيف الاولى ان الانسان يتجنبه. نعم. هذا سائل اخر يقول حفظكم الله من اخر صيام القضاء الى عشر في ذي الحجة وصامها بنيتين. ما الحكم؟ ليس له الا نية القضاء ولا يؤخر المشروع المبادرة لقضاء رمضان ولا يؤخرها الى عشر
15:50ذي الحجة لاجل ان يجمع بين النيتين. وبادر بالقضاء. واذا جاءت عشر ذي الحجة يصومها ليحصل على اجر اداء الفريضة واداء النافلة. ولا ضيق على نفسه. نعم. بارك الله فيكم. نختم هذه الحلقة بسؤالين للاخ محمد من الرياض يسأل عن قضاء راتبة الفجر. هل تقضى بعد الصلاة مباشرة
16:10ام بعد الاذكار؟ تقضى بعد الصلاة مباشرة قصدها الاذكار الواردة بعد الصلاة اي نعم لا بعد الاذكار اذا اتى بالاذكار الواردة الصلاة يقوم ويصلي راتبة لان النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يصلي بعد الفجر سأله عن هذه الصلاة قال انه فاتته
16:30راكبة الفجر فاقره على ذلك وان اخرها الى بعد ارتفاع الشمس فهو افظل. نعم. يقول بارك الله فيكم ما الفرق بين صلاة الشروق وصلاة الظحى هي صلاة الظحى. ومتى تبدأ؟ تبدأ من ارتفاع الشمس قدر وهي وهي صلاة الشروق او صلاة الظحى. سمها ما تريد. وعدد ركعاتها يا شيخ؟ قلها
16:50اكانوا اكثرها ثمان ركعات ومتى ينتهي وقت صلاة الضحى؟ ينتهي استواء الشمس في وسط السماء فوق الرؤوس. نعم. جزاكم الله خير الجزاء بارك الله فيكم واثابكم الله وجعل ذلك في موازين حسناتكم. ايها الاخوة والاخوات الى هنا ونأتي الى ختام هذه الحلقة من برنامج نور على الدرب وقد اجاب عن اسئلتكم
17:10فضيلة الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء نسأل الله العلي القدير ان ينفعنا بما سمعنا ايها الاخوة واه نلقاكم باذن الله تعالى في لقاء مقبل نستودعكم الله وهذه التحية من الزميل عثمان ابن عبد الكريم الجويبر والسلام عليكم ورحمة الله
17:30الله وبركاته