نور على الدرب 262 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثانية وستون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة
0:30السلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نحييكم في مستهل هذا اللقاء برنامج نور على الدرب والذي يجمعنا بضيف البرنامج معالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة
0:50بداية السلام عليكم الشيخ صالح. حياكم الله وبارك فيك. بارك الله فيكم نستهل هذا اللقاء بهذا السؤال من الاخ ميم صالح يقول الله فيكم في قول الله تعالى ومن يبتغي غير الاسلام دينا. ما المقصود؟ هل هذا الدين الاسلامي هو العام للناس؟ ومن تأخر عنه او او خرج
1:10عنه يعتبر من غير المسلمين؟ بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. دين الاسلام هو دين جميع الانبياء وهو التوحيد لله عز وجل والعمل بشرعه. هذا عام في كل الانبياء وكل المؤمنين في كل
1:30زمان ومكان فمن خرج عن هذا الدين فهو كافر وهو خاسر في الدنيا والاخرة فالاسلام عام وهو الدين جميع الانبياء ويطلق الاسلام على ما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم وهو لا يخرج عما سبق من اديان الانبياء لكن قد يختلف في الاحكام
1:50فقط الاحكام العملية كل امة يشرع لها الله ما يناسبه من الاحكام في وقتها ثم ينسخ ويأتي بشريعة جديد لكل جعلنا شرعة ومنهاجة. اما الاصل وهو العقيدة توحيد فهذا عام ولا ينسخ ابدا. هو دين جميع الانبياء ويسمى بالاسلام
2:10الانبياء مسلمون وكل اتباعهم مسلمون. من خرج عن هذا فهو كافر وفي الاخرة من الخاسرين. ولما بعث محمد صلى الله عليه وسلم صار الاسلام هو ما جاء به وما جاء به هذا الرسول صلى الله عليه وسلم. فلا يبقى احد على دين اخر لا يهودية ولا نصرانية. بل
2:30لابد ان يتبع هذا الرسول قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا الذي له ملك السماوات والارض لا اله الا هو يحيي ويميت فامنوا بالله ورسوله النبي الامي الذي يؤمن بالله وكلماته واتبعوه لعلكم تهتدون. الذين امنوا به وعزروه
2:50ناصروه واتبعوا النور الذي انزل معه اولئك هم المفلحون. ولهذا قال صلى الله عليه وسلم لا يسمع بي من هذه الامة يهودي ولا نصراني ثم لا يؤمن بالذي جئت به الا دخل النار. نعم. احسن الله اليكم انتقل الى سائل اخر اه محمد صديق يقول بارك الله فيكم اذا
3:10صرت في تطبيق السنة النبوية الشريفة واخللت ببعض الامور هل يعتبر هذا من الاستهزاء بها وما هو ضابط الاستهزاء بالسنة الاستهزاء بالسنة النبوية ان يسخر منها ويتنقصها واما اذا لم يعمل بشيء منها لكنه لم يتنقصها ولم يسخر منها فهذا عاصي
3:30واما من يستهزئ بشيء مما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم فهذا كافر وهذا ردة من عن دين الاسلام قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم ففي فرق بين انه يرتكب شيء من المعصية ومخالفة السنة
3:50وكونه يستهزئ اللي يستهزئ ولو عمل بما جاء به الرسول فهو كافر مرتد بخلاف الذي يخالف بعض ما جاء به الرسول لكنه لا ولا يسخر ولا يتنقص ما جاء به الرسول ويعرف انه مخطي وانه عاصي يعترف بهذا فهذا لا يكفر هذا يعتبر عاصيا. نعم. احسن الله
4:10سؤاله الاخر يقول بارك الله فيكم ما المقصود بقوله تعالى لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون. هؤلاء الملائكة الصلاة والسلام لا يعصون الله ما امر. ينفذون اوامر الله سبحانه وتعالى. ويفعلون ما امرهم الله به في هذا الكون الذي وكل الله
4:30او اليهم اعمالا يتولونها في هذا الكون منهم الموكل بحفظ اعمال بني ادم وكتابتها ومنهم الموكل بالاجنة ارحام والكتابة على المولود في رحم امه والموكل بنفخ الروح الاجنة ومنهم الموكلون بقبض ارواح الخلق عند الوفاء
4:50ومنهم الموكلون بالقطر والنبات ومنهم الموكل بالوحي وهو جبريل عليه السلام كل له عمل وكلهم ينفذون اوامره الله سبحانه وتعالى. ومع هذا يسبحون الليل والنهار لا يفترون. فهم يعبدون الله عز وجل وينفذون اوامره في هذا القول
5:10نعم احسن الله اليك ما هو الضابط الشرعي في المعصية في الاسلام؟ مخالفة ما امر الله به او امر به رسوله صلى الله عليه وسلم هذه هي المعصية مخالفة هذه هي المعصية وهي تختلف انما هو كفر ومنها ما هو كبيرة من كبائر الذنوب ومنها ما هو معصية من الصغائر. نعم
5:30احسن الله اليكم في قول الله عز وجل ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن. يسأل بارك الله فيكم يقول ما هو ادب خلاف وكيف نستفيد من هذه الاية؟ الخلاف اذا كان في امور العقيدة فهو لا يجوز ولا يسلب العقيدة ليست محل خلاف ولا اجتهاد لانها توقيفية
5:50اذا كان الاختلاف في الاجتهاد الفقهي على حسب ما يظهر من الادلة لكل عالم فهذا واقع ولكن لا نبقى على الاختلاف يجب ان نزن ما اختلفنا فيه الى الكتاب والسنة. فما قام عليه الدليل اخذنا به. ما خالف الدليل تركناه. قال الله جل وعلا فان تنازعتم في شيء فردوه الى
6:10الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تأويلا. والله لم يبح لنا ان نبقى على الاختلاف. ونقول المسألة خلاف كما يقول بعضهم او كثير منهم اليوم لا يقل هذا لا يجوز المسألة فيها خلاف. طيب والدليل؟ ما هو العبرة بالخلافة؟ العبرة بما قام عليه الدليل
6:30من اقوال العلماء. نعم. احسن الله اليكم. هذا سائل اخر يقول لدي قطيع من الغنم يبلغ نحو ثمانين رأس. واطعمه واعلفه. علما اني ابيع اذبح واهدي اه من هذا القطيع. هل عليها زكاة؟ اذا كنت تعلفها اغلب السنة او نصف السنة او اغلب السنة ليس فيها زكاة. لان
6:50اليست سائمة اما اذا كانت ترعى من البر من الكلأ اغلب السنة ففيها الزكاة واذا بعت شيئا منها تزكي قيمته عد شيئا منها قبل تمام الحوض تزكي قيمته التي بعتها لان القيمة تقوم مقام الاصل نعم اذا حال الحول نعم احسن الله اليكم هذا السائل ابو وليد
7:10من المدينة المنورة يقول حفظكم الله آآ لدينا مقبرة في قريتنا في جنوب المملكة ولكن هذه المقبرة بجوارها بسور واحد فقط مسجد هل يجوز الصلاة في هذا المسجد؟ اذا كانت المقبرة متصلة بالمسجد ليس بينهما الا جدار هذا
7:30لا يجوز هذا مسجد على مقبرة فلا يجوز لان هذا وسيلة الى الشرك وفيه مشابهة للمساجد المبنية على القبور اما اذا كان المقبرة عن المسجد بطريق او بارض فضاء مفصولة عن المسجد تماما بطريق يمر معه الناس السيارات او ارض هواء ولا حرج في ذلك
7:50ولا علاقة لهذه المقبرة بالمسجد. نعم. سؤاله الاخر حفظكم الله يقول ما هو الضابط الشرعي في زيارة القبور؟ ضابط الشرعية ان ان يزورها زيارة الشرعية التي القصد منها الاعتبار والاتعاظ والدعاء للاموات والسلام عليهم. هذه هي الزيارة المشروعة والتي فيها اجر
8:10نفع للحي ونفع للميت. اما الزيارة التي يقصد بها التبرك بالقبور او طلب الحوائج من المقبورين ومن الاموات بحجة انهم من الاولياء والصالحين هذي شركية هذي زيارة شركية والعياذ بالله بدعية شركية. نعم. احسن الله اليكم هذا السائل يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
8:30والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم. هل هذه بارك الله فيكم؟ يقول دعوة الى ان ان الانسان يكثر من الاستغفار ويكثر ايضا من الاخطاء. لا لا يكثر من الاخطاء لكن اذا اخطأ يستغفر لان الله يحب ان يغفر
8:50لعباده اسمه الغفور الرحيم ويحب ان يغفر لعباده وان يرحمهم وان يتوب على التائبين هذا من فضله سبحانه وتعالى اما لو كانوا كلهم ما يذنبون ما بقي للرحمة موضع ولا للمغفرة موضع ولكن المسلم يتجنب المعاصي لكن اذا غلبته نفسه او
9:10وقع في المعصية يتوب الى الله ولا يقنط مهما كانت المعصية. قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم. نعم. احسن الله اليكم ابو يحيى بارك الله فيكم يقول ما هي منزلة الدعاء في الاسلام
9:30وهل له اداب معينة؟ الدعاء هو افضل انواع العبادة. هو افضل انواع العبادة. وفي حديث الدعاء هو العبادة وهو افضل انواع العبادة وليس ان العبادة كلها في الدعاء ولكن هو افضل انواعها كما قال صلى الله عليه وسلم الحج عرفة ليست ليس الحج محصورا في الوقوف بعرفة
9:50لكن الوقوف بعرفة هو الركن الاعظم من اركان الحج والدعاء لابد ان يكون على الصفة الشرعية بالالفاظ التي ليست فيها شرك ليس فيها بدعة وانما هي الفاظ واردة في الكتاب والسنة او موافقة لما جاء في الكتاب والسنة. نعم. احسن الله اليكم اه السائل
10:10ابو ناصر من جدة يقول اشتريت ارض قبل خمس سنوات والان بعت الارض بمكسب هل عليها زكاة؟ علما بانني اشتريتها للاستثمار جزاكم الله خيرا. نعم كل سنة ما دامت الاستثمار وكل سنة تقومها وتزكيها بما تساوي في تلك السنة. فاذا بعتها في السنة
10:30الاخيرة تزكي قيمتها التي بعتها به ما بلغت. قليلة كانت او كثيرة زكي القيمة تخرج منها ربع العشر. نعم. احسن الله اليكم اه هذا السائل الاخر محمد من القويعية يقول اذا دعا الرجل على ولده وهو في حالة غضب واصيب الولد فماذا عليه؟ وهو نادم الان
10:50عليه ان يستغفر ويتوب الى الله ويدعو للولد بالشفاء والعافية وهو قريب مجيب. النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الدعاء على الاولاد بان لا وافق وقت اجابة يستجاب له عليهم آآ يتجنب الدعاء على الاولاد ولو غضب يصبر واذا ما غضبوا هم يغفرون نعم احسن الله اليكم
11:10ام محمد سعيد الشهري من ابها يقول هل يجوز نبش القبور من اجل اه تحقيق مصلحة عامة كالطريق العام؟ لا تنبش الا بفتوى معتمدة من اه الجهات المعتمدة للفتوى لا يجوز لكل واحد ينبش ما يريد من القبور تصرف لا يجوز هذا حرام
11:30لابد من فتوى معتمدة من الجهة الرسمية المختصة في هذا مثل رئاسة الافتاء او محكمة شرعية من القاضي نعم احسن الله اليكم هذا ويسأل يقول بالنسبة لقطع النية في العبادة وخاصة في الصيام. لا يجوز قطع النية في في الفرض آآ الصوم الواجب لا يجوز قطع النية فيه. لانه
11:50اذا دخل في فرض موسع حرم قطعه سواء كان صوم رمظان او قظى رمظان او صوم كفارة او صوم نذر او صوم فكله لا يجوز قطعه في اثناء النهار اما النفل فانت بالقيام ان شئت ان تكمله لتحصل على الاجر وان شئت ان تفطر وتقطع النية لا بأس
12:10نعم هذا سائل اخر يقول رجل قد ذهب الى مكة المكرمة ناويا العمرة ثم مرض في الطريق وعاد فماذا عليه؟ اذا كان عاد قبل ان ليس عليه شيء اما اذا كان قد احرم فهذا ينظر هل مرضه يمنعه من المضي واداء العمرة هذا يعتبر محصرا يذبح
12:30ويتحلل. اما اذا كان مرضه لا يمنعه من المضي الى مكة وينتظر حتى يشفى ويبقى على احرامه حتى اذا شفي وزال عذره يذهب ويكمل عمرته واتموا الحج والعمرة لله. هذا اذا لم يشترط عند الاحرام اما اذا اشترط عند الاحرام قال فان
12:50حابس محلي حيث حبستني فانه يتحلل عند وجود الحابس بلا شيء ولا يلزمه شيء. نعم. احسن الله اليكم من ذهب الى جدة لاداء اي عمل لمدة يومين وهو ناوي العمرة بعد قضاء عمله وهو قادم من الرياض ماذا عليه ومن اين يحرم؟ هذا يخير ان شاء احرم عند
13:10المرور بالميقات ومر على مكة وادى العمرة وخرج الى جدة لعمله وهذا احسن له وان شاء ذهب الى عمله في جدة بدون احرام ثم اذا فرغ من عمله يرجع الى الميقات الذي تعداه ويحرم منه ويأتي بالعمرة. نعم احسن الله اليكم هذا يقول من حلف بنية
13:30الصلح اه بين اثنين اه فما حكم ذلك الحلف؟ وان كان قصده الاصلاح بين الاثنين. اذا قصد عقد اليمين على الاثنين ان يقبل الصلح او احدهما ثم خالف المحلوف عليه خالف اليمين تجب عليه الكفارة. نعم. احسن الله اليكم. اه هذا حفظكم الله يقول هل يجوز
13:50بين السورتين في صلاة الفريضة في ركعة واحدة؟ لا بأس بذلك. النبي صلى الله عليه وسلم جمع بين البقرة والنساء وال عمران في في ركعة واحدة او ركعتين قسما القراءة بينهما. المهم انه يجوز جمع السور في ركعة واحدة. نعم. هذا سائل اخر يقول ما هي
14:10حدود قصر آآ الانسان اذا ذهب للنزهة لمسافة بعيدة. اذا قصد مسافة تزيد ثمانين كيلو فاكثر فله القصر. اما اذا خرج لا يدري وين ينزل وصار يمشي وتمادى هذا لا يجوز له القصر لانه لم ينوي مسافة معينة نعم احسن الله اليكم هذا سائل
14:30قل حفظكم الله بالنسبة للحج ايهم افضل لي؟ هل آآ ان اذهب الى الحج ام اكتفي وآآ اجمع هذه الاموال وانا شاب غير مقتدر. اذا كنت تخاف على نفسك من عدم الزواج تخاف على نفسك من الوقوع في الحرام فقدم الزواج. واذا كنت لا تخاف
14:50على نفسك وانت لم تؤدي فريضة الحج وانت ما تخاف على نفسك من الوقوع في الخطأ في عرضك فيقدم الحج اذا كنت لا تخاف على نفسك قدم الحج فريضة الحج. نعم. هذا سائل اخر يقول من حرم ابنته او موليته الزوجة الكفر هل تسقط ولايته؟ نعم لكن ما ينقلها
15:10تنتقل الولاية منه الى من بعده من الاولياء لكن لا ينقلها الا القاضي. نعم. نعم بارك الله فيكم. هذا يسأل يقول ما صحة حديث اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريح. لا يحضرني هو وارد لكن لا يحضرني حكم سنده. نعم. بارك الله فيكم. يقول الاخ احمد من اليمن ما جزاء من
15:30يمشي بالنميمة ويغتاب الناس ويشهد زورا ويؤكد شهادته بالايمان الكاذبة. كيف نتعامل معه؟ هذا جمع بين جرايم. يتعاملون معه بالنصيحة ان يتوب الى الله وان يترك النميمة يترك الغيبة يترك شهادة الزور يترك الايمان الكاذبة هذه جرائم خطيرة
15:50نصحوه ان يترك هذه الاشياء وذكروه بالله وخوفوه بالله عز وجل. نعم. اه نختم هذه الحلقة حفظكم الله بهذا السؤال من احد الاخوة محمد صديق يقول ما حكم وضع الرجال الحنة على الاقدام والايدي؟ اذا كان هذا من باب العلاج فلا بأس بذلك اذا احتاج اليه
16:10للعلاج لا بأس او كان من عادة اهل البلد ان الرجال يخضبون بالحنة فلا بأس بذلك ايضا. نعم. احسن الله اليكم وبارك الله فيكم وفي علمكم اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل ذلك في موازين حسناتكم. ايها الاخوة والاخوات الى هنا ونأتي الى ختام هذه الحلقة من برنامج نور على الدرب وقد اجاب عن اسئلتكم فضيلة
16:30الشيخ الدكتور صالحي بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء نسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا جميعا بما سمع انا نلقاكم على خير باذن الله تعالى في الحلقة المقبلة وهذه تحية من الزميل عثمان ابن عبد الكريم الجويبر والسلام عليكم ورحمة
16:50الله وبركاته