نور على الدرب 261 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الحادية والستون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين
0:30والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وطيب الله جميع اوقاتكم بكل خير. ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا جميعا من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. نحييكم في حلقة جديدة من برنامج
0:50على الدرب مع ضيفنا الكريم فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. في البداية السلام عليكم شيخ صالح. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. احسن الله اليكم وبارك الله فيكم. هذه رسالة من احد الاخوة ويبدو انه من الشباب يرغب من اه
1:10فضيلتكم اه الحديث عن المغالاة في المهور حيث ان الشباب في هذا الوقت لا يستطيعون الزواج بهذا السبب. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد فالمهر لا بد منه حتى لو لم يذكر ولم يقدر فانه يفرط
1:30لها مهر مثلها فهو لابد منه. قال الله جل وعلا واتوا النساء صدقاتهن نحلة فهو حق للمرأة حق للمرأة. فيجب على الزوج ويستحب تيسيره ولا يبالغ فيه تكره المبالغة في الصداق بان يصل الى مبالغ باهظة او تكاليف شاقة
1:50ان هذا يشق على الازواج ويعرقل الزواج. والمطلوب تيسير الزواج والحث على الزواج والنهي عن كل ما يقف فيه سبيله وليس المقصود من الزواج هو الحصول على المال هذي متاجرة انما المقصود منه اعظم من هذا وهو الزوجية الصالحة ذرية
2:10والسكن وغير ذلك من المقاصد العظيمة واعفاف كل من الزوجين بالاخر هذا كله من مقاصد العظيمة في الزواج وليس المقصود منه المتاجرة واخذ الاموال. نعم. احسن الله اليكم. هذا سائل اخر يقول حكم اجبار الوالد ابنته على الزواج. لا يجبر الوالد ابنه
2:30على الزواج اذا كانت بالغة لا بد ان يأخذ اذنها فان كانت ثيبا فلا بد ان تصرح الجواب تبدي رغبتك اما ان كانت بكرا فيكفي انها تصمت. فاذا صمتت فان هذا دليل على رغبتها. لان لو كان عندها مانع لصرحت بالامتناع. والرسول
2:50الله عليه وسلم يقول اذنها صماتها فلابد من استئذان المزوجة البالغ ذكرا كانت او ثيبا. نعم. احسن الله اليكم. يسأل حفظكم وايضا عن اه هل هناك تعارض في ايات التعدد؟ كيف تعارض؟ يعني يقول انهم مثلا مثنى وثلاثة ورباع وان خفتم الا تعدلوا فواحدة. لهذا لازم
3:10العدل ان السائل لازم يعرف ما هو العدل المطلوب هنا. مطلوب العدل المستطاع. العدل المستطاع. وهو ما يتوفر فيه اربعة امور اولا النفقة للزوجة. ثانيا الكسوة للزوجة. ثالثا السكن للزوجة. رابعا المبيت عندها. اذا توفرت هذه الاربعة
3:30فان هذه حقوق الزوجة على زوجها. وما زاد عليها فهو من باب التبرع. واما قوله تعالى ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولوحا ارستم فالمراد به العدل في المحبة الانسان ما يستطيع انه يساوي بين زوجاته في المحبة لان المحبة بيد الله عز وجل والقلوب بيد الله الا يلزم
3:50ان يحب كل واحدة مثل الاخر. لكن لا يحيف مع التي يحبها اكثر لا يحيف معها ويزودها على الاخريات في الحقوق. نعم. احسنت احسن الله اليكم مصطفى محمد مصري مقيم في المملكة يقول في الوقت الحاضر انتشر الحلف بغير الله نرجو من فضيلة الشيخ التوجيه حول ذلك. نعم
4:10ينهى عن الحلف بغير الله ولا تطع كل حلاف مهين كثرة الحلف تدل على الكذب الذي يكثر من الايمان يدل على كذبه وايضا يدل على تساهله باليمين لانها سهلة على لسانه فلا يكثر الحلف بالله عز وجل ولا يحلف الا عند الحاجة وهو صادق ايضا يبر بيمين
4:30نعم احسن الله اليكم هذا سائل اخر يقول حفظكم الله حكم سب الدين في حالة الغضب لا يجوز سب الدين في اي حال حرام لكن في غير حالة الغضب يكون ردة عن الاسلام. واما في حالة الغضب الغضب الذي لا شعور معه. هذا هو الذي يعذر فيه. واما الغضب الذي تصور ما يقول
4:50قل فهذا لا يجوز له ان يسب الدين او يطلق او غير ذلك. الغضب على ثلاثة اقسام كما ذكر العلماء. غضب مستغلق لا يتصور ما يقول هذا لا يؤاخذ غضب مبادي غضب غضب في المبادئ هذا ما يسلم منه احد ولا حكم له غضب متوسط يتصور معه ما يقول
5:10ولكنه فوق المبادئ مثل المبادئ اي لا يجوز له ان يتلفظ بكلام محرم او بطلاق او بسب للدين وهذا اشد هذا ردة عن دين الاسلام. نعم. احسن الله اليكم. هذا السائل اه محمد ادم مقيم في المملكة يقول ارغب من فضيلة الشيخ شرح قوله تعالى لا يضركم من ضل
5:30لا اذا اهتديتم. يعني اذا بينت الحق للناس دعوت اليه وامرت بالمعروف ونهيت عن المنكر ولم يقبلوا فلست مسؤولا عنهم عليك بنفسك ولا تقل الناس كلهم على هذا او انا بصير معهم او ما اشبه ذلك وتسلي نفسك بهذا عليك بنفسك لكن هذا لا يعفيك من
5:50امر بالمعروف والنهي عن المنكر والدعوة الى الله عز وجل بالحكمة والموعظة الحسنة والجدال بالتي هي احسن. ابو بكر رضي الله عنه يقول يا ايها الناس انكم تقرأون هذه الاية وتأولونها على غير تأويلها. واني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كلا والله لتأمرن بالمعروف
6:10ولتنهون عن المنكر ولتأخذن على يد السفيه ولتأطرنه على الحق اطرا. هذا لا يسقط الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والدعوة الى الله. نعم. سؤاله الاخير يقول حفظكم الله ما المقصود بقول اختلاف العلماء رحمة. هذا خطأ وليس يرى في حديث لم يثبت
6:30عن النبي صلى الله عليه وسلم الرحمة في الاجتماع قال الله جل وعلا ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك استثنى المرحومين الذين لم يختلفوا الا من رحم ربك يعني لم يختلفوا هؤلاء هم المرحومون واما المختلفون فانهم لا تتناولهم هذه
6:50رحمة. نعم. احسن الله اليكم فضيلة الشيخ صالح هذا يقول كيف اوجه او انصح من يحتج بمن عليه بعض التقصير في دينه ودنياه ربي يهديني باذن الله. هذا يكون مذهب الجبرية. الله هداك وبين لك واعطاك القدرة على التصرف وعلى الفعل وعلى الترك. الله
7:10اهو هداك سبحانه وتعالى عليك ان تترك المحرم والمعاصي هذا بمقدورك واختيارك واستطاعتك والله هداك لهذا وارشدك اليه اذا علم منك المحبة للخير اعانك ووفقك واذا علم منك النفرة عن الخير وبغض الطاعات فان الله يعاقبك ويحرمك
7:30من الهداية هداية التوفيق وهداية الاتباع. نعم. احسن الله اليكم. هذا سائل اخر اه محمد صالح من جدة يقول اه كيف تخلص الانسان من قسوة القلب. ذكر الله سبحانه وتعالى الذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمئن القلوب
7:50الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثانيا تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم بالغيب ثم تلين جلودهم وقلوب قم الى ذكر الله ذكر الله يلين القلوب ويلين الجلود. نعم. احسن الله اليكم انتقل الى ام عاصم من الرياض تقول
8:10كثيرا ما ادعو الله سبحانه وتعالى بامور خاصة لي ولكنني حتى الان لم ارى ذلك شيئا في حياتي. ليس ذلك بشرط في مشروعية الدعاء ادعوا ولو لم تعجل دعوتك لا تيأس من رحمة الله وربما يكون تأخير الاجابة من مصلحتك والله يعلم وانت لا تعلم فلا تقل
8:30دعوت ودعوت ولم يستجب لي تترك الدعاء فهذا نهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم فادعوا ولا تيأس ولا تقنط من رحمة الله ولا تدري لعل اصلحها في التأخير والله يعلم وانت لا تعلم وكذلك لا يكن عندك توقف عن الدعاء او قنوط من الاجابة
8:50وايضا ربما يكون عدم الاجابة من قبلك بسببك انت. ذلك بان تدعو وانت غافل. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ادعوا الله وانتم موقنون بالاجابة فان الله لا يستجيب الدعاء من قلب غافل لاه. ادعو وانت حاضر القلب موقنا بالاجابة من الله
9:10الله سبحانه وتعالى هذا سبب من قبلك انت منع الاجابة او اشد من هذا اكل الحرام الذي يأكل الحرام ويتغذى به ويشربه ويلبس حرام هذا لا يستجيب الله دعاءه. نعم احسن الله اليكم هذا يسأل يقول بارك الله فيكم نرغب من فضيلة الشيخ توجيه كلمة لمن يتأخر في توزيع
9:30الارث مما سبب مشكلات عائلية واسرية. يجب المبادرة باعطاء الناس حقوقهم ولكن اذا كان التأخير لسبب يقتضي ذلك لا يؤخر بقدر اه الظرورة واما ان تحبس الحقوق عن اصحابها هذا ظلم ولا يجوز. نعم. بارك الله فيكم فضيلة الشيخ ما حكم
9:50من يسعى في نشر الشائعات بين الناس. فهذا اثم الذين يحبون ان تشيع الفاحشة بالذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم لا تعلمون. والواجب الستر ستر اه المسيئين مع مناصحتهم وتذكيرهم مع الستر. ومن ستر
10:10لمن ستره الله في الدنيا والاخرة. نعم. احسن الله اليكم. هذي احدى الاخوات تقول ما حكم الدعاء على الابناء وخاصة في حال الغضب؟ لا يجوز الدعاء على مسلم ولا سيما الابناء في حال الغضب يملك المسلم لسانه ولا يدعو خصوصا على اولاده لان لا يصادف وقت اجابة كما في الحديث
10:30فعليه ان ان لا يدعو على اولاده بل يدعو لهم بالصلاح والخير نعم احسن الله اليكم هذي ام بدر تقول اذا وافق الزوج على شرط من الشروط ولم يف به بعد فترة من الزمن لظروف معينة فما الحكم؟ هذا يرجى فيه الى القاضي ترفع امره الى القاضي وتشتكيه القاضي ينظر لعله معذور
10:50او له سبب اما اذا لم يكن هناك سبب فلا يجوز للزوج المسلمون على شروطهم يجب الوفاء للشروط وآآ الحديثة انها الشروط ان توافوا به ما استحللتم به الخروج. هذا حق للزوجة على زوجها. فاذا مانع من غير عذر لها ان ترفع بشأنه الى الحاكم
11:10صفها منه نعم احسن الله اليكم آآ يقول السائل انا الشاب اجمع مالا للزواج من المكافآت ومما يأتيني من الاخرين وحالتي متوسطة جدا. اه هل على هذا المال اه زكاة؟ وهل انا استحق ايضا الزكاة؟ نعم هذا المال اذا بلغ النصاب هو حال عليه الحول
11:30تجب فيه الزكاة لاي غرض تريده؟ اريد للزواج للبناء بناء للسكن او غير ذلك لاي غرظ تريده فتدخره وللحاجة المستقبلة فان فيه زكاة لان الزكاة حق في هذا المال توافرت فيه الشروط يجب عليك اخراجها واما استحقاقك
11:50للزكاة اذا كنت من الفقراء فانت من اهل الزكاة. نعم. احسن الله اليكم وبارك الله فيكم. هذا السائل يقول ما هو الضابط الشرعي في حال البرد الشديد للصلاة هل يلزمني او يجب علي ان اصلي في البيت؟ يجب عليك ان تصلي في المسجد الا اذا عجزت صار عليك خوف من الطريق او من شدة البرد ان تصاب
12:10بمرض او بافة حينئذ تصلي في البيت لانك معذور. اما ما دمت تستطيع الحضور مع المشقة المتحملة فيجب عليك الحضور. نعم. عبد الله الشهري من فيقول هل هناك حل فيما يحصل في العزاء هذه الايام من اسراف في الولائم حيث ان هناك ينقصون ثلاثة ايام لدى اهل الميت ويتركون اعمالهم
12:30لهم واهلهم. نعم الحل في النصيحة ينصح ويبين لهم وتوزع عليهم الفتاوى الصادرة من اللجنة الدائمة في منع هذه بالمظاهر التي تفشت في الناس اليوم كلفتهم اموالا واوقاتا واكثرهم يكره هذا لكنه مجبر
12:50ان توزعوا عليهم فتاوى اهل العلم وعلى خطباء الجوامع كذلك ان يبينوا للناس في خطبة الجمعة ان هذه الحفلات في الزواج الباهظة تكاليف انها لا تجوز وايضا على ولاة الامور بعد البيان والمناصحة على ولاة الامور ان يمنعوهم من هذا. نعم. احسن الله اليك. يقول
13:10هل العم يرث مع اولاد او عيال اخيه؟ لا يحجبونه اولاد آآ اذا كانوا ذكورا يحجبونه ولا يرث معهم. نعم. اذا كانت الصلاة في الحرم المدني مضاعفة هل الصدقة ايضا مضاعفة؟ النص ورد في الصلاة ويعم هذا ايضا الطاعات كلها يرجى ان تضاعف نعم
13:30احسن الله اليك يقول السائل آآ من لعن والديه واستغفر فهل عليه شيء؟ عليه ان يستسمح منهما مع الاستغفار والتوبة عليه ان يطلب منه هم المسامحة. نعم. احسن الله اليكم. هذا محمد صالح يقول عقد قراني على اه احدى البنات وانا اريد ان اتحدث معها اما بهاتف
13:50او بحضور اهلها فما الحكم؟ لا بأس بذلك. المحادثة معها في امور تهمكم من شؤون الزواج التفاهم لا بأس بذلك. نعم اه هذي احدى الاخوات تقول ما هو الاجر والثواب عند الاستماع للقرآن؟ وهل الافضل؟ الاستماع ام القراءة؟ القراءة افضل. اذا قرأ القرآن فاستمعوا له
14:10انصتوا لعلكم ترحمون. القراءة افضل من الاستماع والاستماع فيه اجر ايضا لان الله امر به ووعد بالرحمة عليه نعم. احسن الله اليكم يقول حفظكم الله ابو فواز من الطايف يقول الصناديق العائلية التي تجمع فيها الاموال هل عليها زكاة؟ اذا كانت لا تستثمر
14:30ناس الذين جمعوها لا يستثمرون ولا يعود عليهم منها ربح وانما يريدون الاجر والثواب فهذه لا زكاة فيها لان مصرفها مصرف زكاة واما التي تستثمر للمساهمين فهذه تجارية هي الزكاة في رأس المال وفي الربح. نعم. احسن الله اليكم وجزاكم الله خير الجزاء وجعل
14:50على ذلك في موازين حسناتكم. ايها الاخوة والاخوات الى هنا ونأتي الى ختام هذه الحلقة من برنامج نور على الدرب وقد اجاب عن اسئلتكم آآ فضيلة الشيخ دكتور صالحي بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. نسأل الله عز وجل ان ينفعنا جميعا بما سمعنا وان يجعلنا واياكم من
15:10الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. وفي الختام هذه تحية من الزميل عثمان ابن عبد الكريم الجويبر. نستودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته