نور على الدرب 258 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثامنة والخمسون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة
0:30والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اخوة الايمان اخوة الاسلام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. طبتم وطابت اوقاتكم بكل خير وجعلها عامرة بذكر الله عز وجل. نحييكم في مستهل هذا اللقاء الذي من خلاله نستضيف فضيلة الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان
0:50عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء في البداية السلام عليكم يا شيخ صالح. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بارك الله فيكم واثابكم الله في مستهل هذا اللقاء حفظكم الله نبدأ بسؤال من الاخ الذي قال في قول الله تعالى واهجروهن في المضاجع. يسأل يقول بارك الله فيكم ما المراد
1:10اجر في هذه الاية وما هي ضوابط الهجر في الشرع؟ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. قال الله سبحانه وتعالى واللاتي تخافون نشوزهن اعظوهن واهجروهن في المضاجع
1:30ليضربوهن اين طعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا. ان الله كان عليا كبيرا. هذه الاية في معالجة الزوجة عن زوجها وهو ترفعها عليه وتمنعها من حقوقه هذا امر محرم محرم عليها ولكن قد يقع
1:50من بعظ النساء فيعالج ولا تترك ناشزا يعالجها اولا زوجها. بما ذكره الله من هذه المراحل الثلاث التي قابون نشوزهن فعظوهن والوعظ هو تخويفها لله عز وجل وبيان ما ورد من الاحاديث في الوعيد على
2:10من نشجت عن زوجها بغير حق فان المرأة اذا باتت وزوجها ساخطا عليها لعنتها الملائكة حتى تصبح هذا وعيد وجاء بمعناه انواع من الوعيد. فاذا لم تجد الموعظة فانه يهجرها والهجر معناه الترك. يترك مكالمتها يترك مكالمة
2:30وحادثتها لاجل ان تعلم انها مخطئة. واذا لم يجدي الهجر بالكلام فانه يهجرها في المضجع. فلا ينام معها او ينام معها ويعرض عنها جروهن المضاجع. المرحلة الثالثة اذا لم يجد الهجر فانه يضربها تأديبا لها ضربا غير مبرح بل
2:50حتى ترجع عن نشوزها وهذا التهذيب تأديب ولا يترك المخطي على خطئه بل يعالج عن ذلك خصوصا الولد الوالد مع اولاده والمدرس مع طلابه التأديب والادب من حرم الادب حرم الخير
3:10كما في المثل من امن العقاب اساء الادب هذا هو معنى الاية الكريمة وهو يدل على وجوب انقياد المرأة لزوجها باداء حقوقه وما يطلبه منها من حقه عليها. نعم. احسن الله اليكم وسؤاله الاخر حفظكم الله يقول ايضا بالنسبة لهجر
3:30باخيه المسلم ما حدوده في الشرع. قال صلى الله عليه وسلم لا يحل لمؤمن ان يهجر اخاه فوق ثلاث. فالهجر حدود ثلاثة ايام اذا وجد على اخيه شيئا من الخطأ في حقه او الاساءة اليه فانه يأجره بحدود ثلاثة ايام
3:50ثم يسلموا عليه. قال صلى الله عليه وسلم يلتقيان فيعرظ هذا ويعرظ هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام. نعم. احسن الله انتقل الى رسالة من باعثها اه باخت الجدعاني من جدة يقول امرأة مطلقة ولديها اولاد خطبها رجل متزوج
4:10له اولاد ايضا واشترط فيما بينه وبينها عدم الانجاب مطلقا. فوافقت على ذلك وتم العقد والنكاح. فما حكم قم هذا الشرط هذا الشرط باطل لان النسل مطلوب ذرية مطلوبة فلا يجوز له ان يشترط عليها هذا الشرط كل شرط ليس في
4:30كتاب الله فهو باطل ومن اعظم مقاصد الزواج حصول الذرية والانجاب ولا يكفي ان الانسان يقول لي اولاد الاولاد قد لا يصلحون لا ينفعونه قد يموتون والاولاد كل ما كثروا واصلحهم الله كان فيهم الخير له وللمجتمع المسلم. نعم. احسن الله اليكم
4:50اه نعود الى اسئلة البرنامج ايضا هذا السائل يقول ما حكم الاستعاذة عند التثاؤب؟ وهل ورد دليل على ذلك؟ وماذا افعل عنده الاستعاذة عند التثاؤب غير مشروعة لا لا دليل عليه لان التثاؤب من الشيطان وهو يدل على الكسل والفتور قد ارشد صلى الله عليه
5:10وسلم انه اذا بادره التثاؤب فانه يكظمه ما استطاع. فان غلبه التثاؤب فانه يظع يده على فمه ولا يفتحه ولا يكون له صوت يسمع له صوت اذا تثائب وقد يكون في الصلاة ايضا. اه يتثاءب ويصوت قد تبطل صلاته بذلك. لانه اذا بانت حروب
5:30من آآ صوته صار كلاما والكلام في الصلاة لا يجوز لا يجوز في الصلاة شيء من كلام الادميين كما قال الرسول صلى الله عليه ايوه وسلم هذا هو الحل الشرعي. انه يكظمه ان استطاع ان يمنعه منعه. فان غلبه التثاؤب فانه يكون برفق ويظع يده
5:50وهو على فمه ولا يفتحه ولا يصوت. نعم احسن الله اليكم. هذا سائل اخر يقول ما الحكم اذا جلست في مجلس وفيه الغيبة النميمة بماذا تنصحونني؟ هذا مجلس فيه منكر ولا تجلس فيه الا بشرط ان تنصحهم بترك هذا الشيء فان تركوه والا
6:10فقم ولا تبقى معهم. نعم. احسن الله اليكم هذه احدى الاخوات ام ابراهيم من جدة تقول ما هي اقصى مدة للنفاس واقل اقصى مدة للنفاس اربعون يوما هذا الذي عليه جمهور اهل العلم وهو الذي ورد به الاثر اربعون يوما هذه اقصاهم
6:30تحدى لاقله وقد لا تنفس المرأة قد لا يخرج منها دم بعد الولادة. نعم. احسن الله اليكم سؤالها الاخر تقول هل يجوز البكاء على الميت ورفع رفع الصوت والصياح وهل وردت ادلة على جواز البكاء؟ نعم رفع الصوت حرام لا يجوز للانسان يرفع صوته بالنعي
6:50هذا من امور الجاهلية وهو يدل على الجزع سخط لقضاء الله وقدره عدم الصبر واما البكاء فانه ليس باستطاعة الانسان منعه وهو جائز قد بكى الرسول صلى الله عليه وسلم لما رأى طفلا يحتضر تقعقع روحه في صدره بكى عليه الصلاة والسلام وبكى ايضا
7:10لما مات ابنه ابراهيم بكى وقال العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا ما يرضي الرب وانا بك يا ابراهيم لمحزونون نعم احسن الله اليكم سؤالها الاخير تقول هل يجوز عقد الزواج بمجرد تسمية مبلغ الصداق فيه دون ان يدفع المتزوج شيء
7:30يأمنه باتفاق الطرفين. لا يلزم ان يدفع الصداق عند العقد ولا قبله. ويجوز تأجيله ايضا او تأجيل بعضه. الامر في هذا واجب المهم انه لابد من صداق ويحرص على الا يكون مبالغا فيه. يكون ميسرا سواء كان حالا دفعه عند العقد او
7:50انا مؤجلا الامر في هذا واسع. نعم. احسن الله اليكم ان تقل الى سائل اخر يسأل عن المهر يقول حفظكم الله ان من اسباب الطلاق وعدم الزواج للشباب هو صعوبة الحصول على المهر فما هو توجيهه؟ نعم هذا من الاسباب التي تؤخر الزواج وتعرقل الزواج وهي التكاليف الباهية
8:10في الزواج كثير من الناس لا يطيقون ذلك خصوصا الشباب الذين في مستقبل العمر لا يستطيعون هذه التكاليف الباهظة من الباهر آآ الذي يحمل الزوج وقد يستدين والشرع جاء بتيسير المهور والحث على ذلك. وقال عليه الصلاة
8:30سلام اعظم النساء بركة ايسرهن مؤونة. اه التوسط في هذا هو الخير. والمهر حق للمرأة لا بد منه واتوهن اجورهم بالمعروف اتوا النساء صدقاتهن نحلة فان طبن لكم عن شيء فكلوه هنيئا مريئا. نعم. احسن الله اليكم هذا سائل اخر يسأل يقول
8:50اصلي الضحى وانتظر صلاة الظهر ويغالبني النعاس فهل ينتقض الوضوء؟ اذا كنت جالسا فلا ينقض النعاس لا ينقض الوضوء كان يعتري اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم ينتظرون الصلاة مع الرسول فيقومون ويصلون ولا يتوضأون كما في الحديث فاذا كان جالسا
9:10متمكنا من نفسه ونعس فهذا لا يظر. اما ان كان مستندا على شيء ونعس فانه ينتقض وضوءه لانه لا يضبط نفسه نعم سائل اخر يقول عندما يكون المرء وليا على ايتام ما نصيحتكم آآ فضيلة الشيخ في تنمية مال اليتيم؟ نعم الله جل وعلا
9:30قال واتوا اليتامى اموالهم ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب ولا تأكلوا اموالهم الى اموالكم انه كان حوبا كبيرا وابتلوا اليتامى حتى اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تأكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا. ومن كان غنيا
9:50فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف بقدر عمله وولايته يأخذ الاقل من كفايته او اجرته اما انه يجحف بمال اليتيم او يفرط فيه ويضيعه هذا حرام لانه امين على امال اليتيم ان الذين يأكلون اموال اليتامى
10:10ظلما انما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا. نعم. احسن الله اليكم فاما اليتيم فلا تقهر ايضا سؤاله الاخر يقول في حال التأديب اليتيم من ظلمه؟ هو هذا قهر هذا من صالحه تأديبه لكن التأديب المتوسط الذي ليس فيه ما يؤلم الطفل وان
10:30كما يكون متوسطا بقدر ما يحصل به المقصود. نعم. السائل عبدالله حفظكم الله يقول والدي كان عنده امانة من الغنم لاحد الاقارب ولكن والدي توفي قبل تسليم الاغنام وبعد سنة توفي صاحب الامانة ولديه اطفال من امرأتين فماذا نفعل
10:50الواجب عليكم المحافظة على اغنام الميت حتى تسلم الى ورثته. واذا كانوا صغارا تسلم الى وليه الشرعي سلم الاغنام الى وليهم الشرعي ليحفظها لهم او يبيعها ويحفظ قيمتها. نعم. السائل يقول حفظكم الله
11:10بعادة الاسراف ولا ادري كيف اتخلص منها فما هو توجيهكم؟ الاسراف محرم الاسراف في الانفاق الاسراف في الوضوء حرف الماء الاسراف محرم كلوا واشربوا ولا تسرفوا ونهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الاسراف في ماء الوضوء ولو كان الانسان على نهر جار
11:30الاسراف لا يجوز. فاذا كان معتادا له يعود نفسه على تركه. ويتذكر النهي عنه ويترك ذلك بحول الله. نعم الله اليكم هذا يسأل يقول ما حكم التوسل بالملائكة والانبياء والرسل؟ وحق فلان او بحق ابي وهكذا؟ لا يجوز التوسل بالمخلوق
11:50لا ملائكة ولا انبياء ولا رسل ولا صالحين ما يتوسل بذوات المخلوقين وانما يتوسل بدعاء الصالحين يدعون له يطلب منه من يدعو له توسل بدعائهم اذا كانوا حاضرين يطلب منهم الدعاء لهم ليتوسل به الى الله عز وجل
12:10اتوسل امير المؤمنين عمر ابن الخطاب رضي الله عنه بدعاء العباس بن عبدالمطلب رضي الله عنه بالاستسقاء فهذا جائز يطلب من الحي الحاضر ان يدعو الله بحاجة اخيه المسلم. هذا من التوسل الجائز. اما التوسل بذوات الصالحين واشخاص الصالحين
12:30او بحقهم فهذا لا يجوز. نعم. احسن الله اليكم. هذا السائل يقول انا يمني مقيم في المملكة. اسأل عن التمسح بقبور الاولياء حيث يقوم الناس او بعض الناس بزيارة قبر في كل عام مع اقامة شعائر خاصة فما الحكم؟ الحكم ان هذا حرام ولا
12:50يجوز وهو شرك او وسيلة الى الشرك. زيارة القبور سواء قبور العلماء او الوالدين او اخوانك المسلمين استحبهم لامرين بالاعتبار والاتعاظ والامر الثاني لنفع الميت بالدعاء له والسلام عليه هذه هي الزيارة المشروعة وليس لها وقت
13:10اما التمسح بالتراب او التمرغ عليه او هذا من عمل الجاهلية وهذا شرك بالله عز وجل لا يجوز هذا العمل وهذا من الغلو في نعم احسن الله اليكم آآ هذه احدى الاخوات تقول منذ ولادتي حتى الخامسة عشر سنة لم اؤدي الصلاة ثم لي الان ولله الحمد سبعين
13:30سنة وانا محافظة على الصلاة فهل انا اثمة؟ اذا تبت تاب الله عليك والحمد لله اذا تبت وحافظت على الصلاة فالتوبة تجب ما قبلها والتائب من الذنب كمن لا ذنب له. نعم. احسن الله اليكم. نختم هذه الحلقة بهذا السؤال حيث يقول السائل متى يدخل
13:50صلاة الجمعة وهل على المرأة صلاة الجمعة؟ يدخل وقت صلاة الجمعة بدخول وقت الظهر. وذلك بزوال الشمس. هذا دخول وقت الجمعة وقتها كوقت الظهر تماما والمرأة ليس عليها جمعة ولكن اذا حظرتها صلتها مع المسلمين فانها تجزئ
14:10عن الظهر وتحصل على الاجر وسماع الذكر والخطبة. نعم. يقول ما حكم المسافر ان صلى الجمعة في مسجد؟ طيب اذا حضر صلاة الجمعة او مر بمسجد تقام فيه الجمعة او يصلي معهم وان كان مسافرا لتكون زيادة في اجره وتجزيه عن الظهر والحمد لله. وهل له ان
14:30اجمع العصر معها؟ لا اليست من جنسها وهذا شيء لم يرد عن السلف انهم كانوا يجمعون العصر مع الجمعة وقد هطلت السماء بالمطر الغزير والرسول صلى الله عليه وسلم يصلي الجمعة ولم يجمع معها العصر. نعم. احسن الله اليكم وبارك الله فيكم وفي علمكم ونسأل الله سبحانه
14:50على ان يجعل ذلك في موازين حسناتكم. ايها الاخوة والاخوات الى هنا ونأتي الى ختام هذه الحلقة من برنامج نور على الدرب وقد اجاب عن اسئلتكم فضيلة الشيخ دكتور صالحي بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. نسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا جميعا بما سمعنا وان يجعلنا
15:10واياكم من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. وهذه تحية من الزميل عثمان ابن عبد الكريم الجويبر. نستودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته