نور على الدرب 257 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة السابعة والخمسون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله رب العالمين
0:30الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. طبتم وطابت ايامكم قم بكل خير وجعلها عامرة بذكر الله عز وجل. نرحب بكم في مستهل هذا اللقاء الذي يجمعنا بضيف البرنامج فضيلة الشيخ الدكتور الصالحي بن فوز
0:50الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء اهلا وسهلا فضيلة الشيخ صالح. حياكم الله وبارك فيك. احسن الله اليكم وبارك الله فيكم ثم وفي علمكم ونفعنا واياكم والجميع في هذا اللقاء. استهل هذا اللقاء بهذا السؤال الذي ورد من احد الاخوة رمز لاسمه
1:10الصالح محمد من آآ جدة يقول قال الله تعالى يا بني ادم قد انزلنا عليكم لباسا يواري سوءاتكم وريشا لباس التقوى ذلك خير ذلك من ايات الله لعلهم يذكرون. يسأل الاخ بارك الله فيكم عن لباس التقوى ما
1:30اهواء وما هي هذه الاية بمن نزلت؟ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. لما ذكر الله سبحانه وتعالى قصة ابليس مع ادم اراه زوجه بالاكل من الشجرة ليبدي لهما ما غوري
1:50عنهما من سواتهما هذا غرض الشيطان كشف العورات ولا يزال الشيطان مع بني ادم يحاول العري والتفسخ وهتك الحجاب هذا عمل الشيطان مع بني ادم بعد ابويهم عليهما الصلاة والسلام. الله جل وعلا حذرنا يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج
2:10ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما يريهما سوآتهما هذا غرظه الخبيث ويحذرنا ان نطيع الشيطان في العري والسفور والتهتك وخلع الحجاب للنساء هذا ما يدعو اليه الشيطان واعوان الشيطان الان يدعوني الى هذا ثم ذكر سبحانه وتعالى صنيع اهل الجاهلية انهم
2:30كانوا يطوفون بالبيت عراة ويقولون لا نطوف بثوب عصينا الله فيه. فاذا لم يجد احدهم من يعطيه ثوبا من اهل مكة من الحمس يسمونهم الحمس وهم اهل مكة اذا لم يجد ثوبا او من يعطيه ثوبا فانه يتعرى ويطوف عريان والعياذ بالله الله جل وعلا قال واذا
2:50فعلوا فاحشة يعني كشف العورة قالوا اوجدنا عليها اباءنا والله امرنا بها لان الله لا يأمر بالفحشاء. اتقولون على الله ما لا تعلمون فسمى كشف العورة فحشاء لانها تجر الى هتك الاعراض والى الزنا واللواط وغير ذلك جعل الله هذا الستر حجابا
3:10للانظار فهو نعمة من الله سبحانه وتعالى. ان الله لا يأمر بالفحشاء. اتقولون على الله ما لا تعلمون؟ قل امر ربي بالقسط. يعني العدل واقيموا وجوهكم عند كل مسجد عند كل صلاة ثم قال سبحانه وتعالى يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد يعني عند كل صلاة
3:30والزينة المراد بها هنا ستر العورة. ولذلك قال العلماء يشترط لصحة الصلاة ستر العورة فهو من شروط صحة الصلاة للرجل والمرأة لا تصح الصلاة مع انكشاف العورة او شيء منها متعمدا وعالما بذلك فلا بد من ستر العورة في الصلاة خاصة وفي سائر
3:50الى الاحوال عامة عن الرجال ثم قال جل وعلا ممتنا على عباده يا بني ادم قد انزلنا عليكم لباسا يواري سوءاتكم هذا من نعم الله انه انزل علينا اي انه اوجد لنا اللباس الذي ينسج لنا من الصوف ومن القطن ومن مما خلقه الله
4:10سبحانه وتعالى يواري سوءاتكم اي يغطي عوراتكم. ثم لما نبه على اخذ اللباس الحسي في الصلاة على اخذ اللباس المعنوي ولباس التقوى ذلك خير. اه كما انك تستر عورتك الحسية بالثياب تستر
4:30ذنوبك ومعاصيك بالتوبة الى الله سبحانه وتعالى تنستر بستر الله ولا تفرح بنفسك ولباس التقوى ذلك الخير والتقوى هي تجنب محارم الله سبحانه وتعالى وفعل ما اوجب الله التقوى هي فعل اوامر الله وترك ما نهى الله عنه خوفا
4:50امن الله طلبا اه لثوابه سبحانه وتعالى. وهذا خير من اللباس الحسي اللي هو الثياب وخير من اللباس الحسي. وان كان كل من منهما مطلوبا ولهذا يقال اذا المرء لم يلبس ثيابا من التقى تقلب عريانا وان كان كاسيا الانسان لو عليه ثياب ولو هو ساتر عورته
5:10اذا لم يتق الله فانه يتقلب عريانا من التقوى. نعم. احسن الله اليكم. سؤاله الاخر يقول كيف احقق التقوى في عملي وفي ما لي واحقق البركة في مالي بارك الله. تخاف الله عز وجل. حققوها بالخوف من الله وفعل اوامره وترك نواهيه. نعم. احسن الله اليكم. انتقل الى سائل اخر
5:30اسأل حفظكم الله يقول كيف يكون الصبر عند الابتلاء والمصائب؟ يكون الصبر بحبس النفس عن الجزع والتشكي وآآ احتساب الاجر من الله سبحانه وتعالى ان الصبر حبس النفس عن الجزاء وحبس اللسان عن النياحة وحبس اليد عن اللطم لطم الخدود شق
5:50جيوب ودعوى الجاهلية. نعم. احسن الله اليكم انتقل الى السائل ابو عمر من الرياظ يقول لي اخ كثير الحلف بالطلاق وكثيرا ما نصحناه هل يأثم بذلك؟ وماذا على زوجته؟ يأثم بذلك واما من جهة زوجته فلابد من سؤال القاضي عندكم في المحكمة او ان يأتي
6:10نفصل هذا الرجل يأتي يسأل دار الافتاء يسأل العلماء في دار الافتاء. نعم. سؤاله الاخر يقول هل يحق للقاضي ان يطلق الزوج يجاهدون حضور الزوج. اذا استدعى الامر ذلك فالقاضي ينوب مناب الممتنع اذا امتنع من تطبيقها وعليها ظرر من ذلك ابى ان يطلقها
6:30اذا كان غائبا يكتب الطلاق يرسل يرسله بورقة وان كان حاضرا طلقها شفويا وايضا يوثق هذا الطلاق اما عند القول واما عند احد العلماء فاذا ابى وعليها ظرر وطالبت بحقها فالقاظي افسخها منه ازالة للظرر عنها وهو ينوب عن
6:50ممتنع. نعم. احسن الله اليكم. ابو نواف يسأل من الرياظ يقول يسأل عن شخص افطر في رمظان متعمد واحيانا جاهل. ما الحكم في ذلك لابد من القضاء مع التوبة الى الله عز وجل. والجهل لا يسقط الواجب. الصيام واجب ركن من اركان الاسلام. لا يسقطه الجهل والنسيان. فعليه ان يتوب الى الله من
7:10التعمد وعليه ان يقضي عن الجهل والنسيان مع القضاء. نعم. نعم بارك الله فيكم. هذا سائل يقول عندي مزرعة فيها اشجار ونخيل هل يجوز ان تؤجر لمدة معلومة متفق عليها وبمبلغ معلوم؟ لا بأس بذلك ان تؤجر الارض للزراعة تؤجر
7:30الاشجار للاستثمار نعم مدة معلومة. نعم. بالنسبة للزكاة يقول زكاة لمن يملك الثمر. الزكاة على من يملك الثمرة. نعم. احسن الله اليكم هذا عبد الله من اه القويعية يسأل يقول عندي مبلغ من المال جمعته من رواتبي ومن بعض المحسنين من صدقة وزكاة وغيره وذلك
7:50بغرض الزواج هل اذا حال عليه الحول عليه زكاة؟ نعم لابد اذا حال عليه الحول وهو في ملكك ويبلغ النصاب فاكثر فانها تجب فيه الزكاة ولو كنت تريده للزواج او لغيره من حاجاتك. نعم. احسن الله اليكم اه سائل اخر اه ابو محمد من اه القصيم يقول
8:10انا اخصص يوم الجمعة ازور قبر والدي او احدهما هل هذا العمل صحيح؟ لانني سمعت حديث من زار قبر والديه او احدهما كل جمعة غفر له وكتب بارا. ما سمعنا هذا الحديث ولو قرأناه ولكن زيارة الاموات مشروعة لا سيما زيارة الوالدين والاقارب
8:30الدعاء لهما والاستغفار لهما والاعتبار باحوال الاموات مشروعة هذه الزيارة ولا تحدد بيوم لا بيوم الجمعة ولا بغيرها هذا حسب الظروف والامكان. نعم. احسن الله اليكم. المستمع عبد الله الباهلي من المجمع يقول ما هي انواع القروظ
8:50المتوافقة مع الشريعة وما المقصود بحديث كل قرظ جر نفعا فهو ربا. القروض المتوافقة مع الشريعة هي القروض حسنة التي لا يرجى منها الا الاجر والثواب من الله بان تقرض اخاك مبلغا من المال ليقضي به حاجته ثم يرد بدله هذا هو
9:10قرظ الحسن وفيه الاجر من الله وفيه الاحسان الى اخيك. نعم. وحديث كل قرظ؟ كل قرظ جر نفعا فهو ربا. هذا مجمع عليه. حديث وان كان به ضعف لكن الاجماع على هذا ان القرض الاستثماري انه ربا عند العلماء كلهم مع الحديث فلا يجوز
9:30يعني القرض الاستثماري انما القرض الحسن الذي لا يستثمر وانما يدفع حاجة اخيك ثم يرد عليك مالك. نعم. سؤال الاخير يقول من ابتلي بمال ربوي كيف يتصرف فيه ويرتاح منه ويتخلص؟ اذا تاب الى الله عز وجل من الربا وكان
9:50عنده اموال من الربا يتخلص منها بوظعها بمشروع عام من المشاريع العامة التي تنفع المجتمع او تنفع المحتاجين لانه كالمال ضايع الذي ليس له مالك يصرف في مصالح المسلمين. نعم. بارك الله فيكم. اه فضيلة الشيخ صالح هذا السائل يقول بعض المصلين وهو يصلي بجوارك
10:10تسمع قراءته السرية وكذلك دعاءه وتسبيحه بصوت واضح ومرتفع مما يسبب تشويش على من حوله ويفقد الخشوع بالصلاة للاخرين ما توجيهكم لذلك؟ نعم ننصح لهؤلاء الذين يظهرون بالدعاء او بالقراءة ويشوشون على من بجوار
10:30ان يتركوا هذه العادة وان يسروا يسروا القراءة يسروا الدعاء بدون رفع صوت يسمع لان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك خرج على الصحابة وهم يتهجدون ويقرأون جهرا قال لا يجهر بعضكم على بعض كلكم يناجي ربه فلا يجهر بعضكم على بعض
10:50نعم احسن الله اليكم هذا السائل ابو معاذ من الدمام يقول من كثرت عليه الوساوس ماذا يلزمه وخاصة في امور وكذلك عن حديث النفس في امور التوحيد. يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم ويكثر من الاستعاذة بالله كل ما احس بشيء فانه يستعيذ
11:10لا من الشيطان ويذهب عنه باذن الله. هذا شيء. الشيء الثاني انه لا يلتفت للوساوس يتركها ولا تهمه ولا يلتفت اليها ولا تضره ان شاء الله. بارك الله اوصيكم هذا سائل يقول هل تقضى صلاة سنة الضحى اذا فاتت؟ ما تفوت صلاة الضحى وقتها موسع من ارتفاع الشمس الى قبيل الظهر
11:30الشمس في كبد السماء فلا تفوت لكن لو قدر انها زالت الشمس ولم يصلها فاتت لا تقضى. سنة فات محلها. نعم. السؤال الاخر يقول هل الوضع الشماغ او الغترة على الارض اذا سجد المصلي يجوز؟ يجوز لا سيما اذا احتاج الى هذا بان تكون الارض حارة او عليها شوك او حصى او
11:50وفيها رائحة لا يرغبها لا مانع اذا كان لحاجة فلا بأس ولا كراهة فيه. نعم. احسن الله اليكم. هذه سائلة تقول اه والدتي تنهاني وتأمرني بعدم زيارة والدي او زوجته الثانية وانها غاضبة من ذلك واخاف ان اقطع على والدي فيصبح ذلك من العقوق فهل انا
12:10فيما بذلك وما هي نصيحتكم؟ نصيحتنا ان تنصحوا والدتكم وتبينون لها انه لا تجوز القطيعة وانه لا يجوز لها ان تأمر بالقطيعة قطيعة الرحم وان هذا لا يجوز للانسان يقطع رحمه ولا ان يطيع احدا في قطيعة الرحم وقطيعة الرحم معصية النبي صلى الله عليه
12:30قال لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق لا الوالد ولا غيره لكن مع التفاهم والاقناع للوالدة احسن نعم احسن الله اليكم هذه الاخت ام عبد الله تقول بارك الله فيكم هل رفض الزواج عقوق للام وللوالد؟ رفض الزواج فيه ظرر على الرافض للزواج انه اول شيء انه
12:50وقد عصى الله عز وجل في ترك الزواج من غير سبب ومن غير عذر وعرض نفسه للخطر وثانيا انه خالف الوالد او الوالدة وقد امراه المعروف امراه بمعروف ها هو فعل فعلا لا يليق فعليه ان يبادر الى الزواج مهما امكن الا اذا كان له عذر فانه يبدي
13:10للوالد او الوالدة عذرا. نعم. احسن الله اليكم. وهذا رشيد من حايل له بعض الاسئلة في سؤاله الاول يقول البسملة هل هي اية وماذا على من تركها البسملة اية من القرآن لكنها ليست من سورة معينة الا في سورة النمل فانها بعض اية انه من سليمان وانه
13:30بسم الله الرحمن الرحيم. هذا بعض اية في سورة النمل. اما ما عداها فهي اية مستقلة. نزلت للفصل بين السور ما عدا الانفال وبراءة لا يفصل بينهما بالبسملة وما عداها من السور فانها يفصل بينها بالبسملة. نعم. سؤاله الاخر يسأل عن الصلاة في الحذاء ما حكم
13:50وخاصة الكنادر. لا بأس بها اذا كانت طاهرة ولا يترتب على الصلاة بها محذور يعني يدخل بها المسجد المفروش او المبلط تؤثر على الفرش او على البلاط بان يوسخه فانه هذا محذور لا يصلي بنعليه يخلعهم. اما اذا لم يترتب عليه ظرر وهما طاهران
14:10ويصلي فيهم الصلاة في النعلين سنة اذا انت من غير محظور. نعم. سؤاله الاخر يقول ايضا بالنسبة لجلسة الاستراحة هل ورد لها فظل؟ جلسة الاستراحة تكون في الركعة الثانية او تكون في الثالثة او الرابعة فهذه مختلف فيها. الرسول كان يفعلها في اخر حياته ولكن هل
14:30فعلها لانه محتاج اليها لثقل جسمه عليه الصلاة والسلام في اخر حياته او فعلها تشريعا. العلماء مختلفون في هذا. فالجمهور على انه لم افعلها تشريعا وانما فعلها للحاجة فمن يحتاج اليها افعلها. نعم. سؤاله الاخير يسأل بارك الله فيكم عن انصراف الامام بعد الصلاة من اليسار
14:50ما حكمه؟ لا بأس بذلك بحيث يتيسر له من اليمين او من اليسار ينصرف حسب ما يتيسر له. نعم. ابو إبراهيم من الرياض يسأل يقول بالنسبة واسم البهائم وخاصة الابل ما حكمه في الشرع؟ حكمه في الشرع انه جائز لاجل ان تعرف لانها لصاحبها فلان اذا ضاعت
15:10ولكن ينهى عن وسمها في الوجه حرام انه يسمها في الوجه انما يسمها في غير الوجه. نعم. سؤاله الاخر يسأل ابو ابراهيم يقول بالنسبة لعرض بعض المواقف الطريفة او النكت عن بعض الاشخاص باسمائهم هل هذا من الغيبة؟ اذا كان لا يكره ذلك اذا كان هذا الشخص الذي يعرض لا يكره
15:30فلا بأس بذلك. نعم احسن الله اليكم. انتقل الى سائل اخر يسأل حفظكم الله يقول ما هي الاشياء التي تنافي الايمان بالله سبحانه وتعالى بقدره من خيره وشره. وهل الخوف من الحسد ايضا ينافي الايمان؟ الذي ينافي الايمان نواقض نواقض الاسلام الشرك بالله عز
15:50عز وجل والسحر والكهانة ادعاء علم الغيب وتصديق الكهان نواقض الاسلام معروف الشك في العقيدة او غير ذلك جحد شيء من اصول العقيدة وانكاره نواقض الاسلام معروف موجودة وللشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله رسالة في نواقض الاسلام العشرة عشرة
16:10اختارها الشيخ والا هي اكثر من ذلك لكن هذه اهمها على السائل ان يراجعها ليعرف امور دينه تجنب هذه النواقب يا سلام عن هل الخوف من الحسد منافية الايمان؟ لا الحسد هذا شيء واقع هذا شيء واقع ومخيف يستعيذ من الله جل وعلا
16:30الو بسم الله الرحمن الرحيم قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق ومن شر غاسق اذا وقب ومن شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد اذا حسد يستعاذ بالله من الحسد لانه مرظ خطير مرظ ظار يستعيذ بالله من الحسد والحاسد. نعم. احسن الله اليكم وجزاكم الله
16:50خير الجزاء وجعل ذلك في موازين حسناتكم. ايها الاخوة والاخوات الى هنا ونأتي الى ختام هذه الحلقة من برنامج نور على الدرب. وقد اجاب عن اسئلتكم ثم فضيلة الشيخ الدكتور صالحي بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء نسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا بما سمعنا
17:10وان يجعلنا واياكم من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. نلتقي على خير باذن الله تعالى في لقاءات مقبلة. وهذه تحية من الزميل عثمان ابن عبد كريم الجويبر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته