نور على الدرب 216 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة السادسة عشر بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام
0:30على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نحييكم في مستهل هذا اللقاء الذي يجمعنا بضيف البرنامج فضيلة الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء
0:50بداية اهلا وسهلا بكم فضيلة الشيخ صالح. حياكم الله وبارك فيك. احسن الله اليكم واثابكم الله. نبدأ هذه الحلقة بارك الله فيكم في هذا السؤال الذي بعثه صاحبه يسأل حفظكم الله عن اهمية الوقت بالنسبة المسلم ويقول ما معنى قول الرسول صلى الله عليه وسلم في
1:10الذي رواه ابن عباس نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ. بسم الله الرحمن الرحيم. والحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد فالوقت له اهمية وهو الفرصة التي
1:30العبد يستغله فيما ينفعه قبل فواته وانقضائه. فان اهل النار يوم القيامة يتحسرون على ما فاتهم. يا ليتنا نرد ولا نكذب بايات ربنا ونكون من المؤمنين. الله اعطاهم هذا الوقت لكنهم فرطوا به وندموا على ذلك. وتمنوا الاستدراك
1:50وقد فات ولاهمية الوقت فان الله جل وعلا اقسم به في قوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم والعصر. ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. فمن ضيع الوقت فهو خاسر ولا يستثنى من هذا احد. كل من ضيع وقته
2:10وهو خاسر. اما ان يكون خسرانا عظيما لا ينجبر واما ان يكون خسرانا دون ذلك. لكنه على كل حال خسران الا الذين امنوا وعملوا الصالحات تواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. فمن استفاد واستثمر وقته في هذه الامور الاربعة الايمان والعمل الصالح
2:30والتواصي بالحق والتواصي بالصبر فانه ينجو من هذه الخسارة. واما قوله صلى الله عليه وسلم نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ لان الصحة فرصة قوة يستطيع العبد يعمل ويستطيع يكتسب ويستطيع لكن المريض لا يستطيع
2:50المرض ولهذا جاء في الحديث حث على ان ان يغتنم الانسان صحته قبل مرضه. والثاني الفراغ من الاشغال اذا انشغل الانسان وباموره وبمشاكله فانه يترك العمل الصالح او يقل او يعجز عنه فاذا عافاه الله من الشواغل والمشاكل
3:10ينبغي ان يستغل فراغه في طاعة الله عز وجل فيما ينفعه. ولهذا قال الله جل وعلا لنبيه عليه الصلاة والسلام فاذا فرغت فانصب والى ربك فارغب. اذا فرغت من اشغال الدنيا واعمالها فانصب في العبادة بطاعة الله عز وجل. الرغبة الى الله عز وجل. نعم
3:30احسن الله اليكم فضيلة الشيخ صالح هذا السائل يقول هل يجوز الجمع بين الصلوات من غير عذر وما صحة الحديث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم جمع في الصلاة بدون خوف ولا مرض. نعم الحديث هذا وارد وهو في الصحيح ولكنه مشكل لان الله جعل الصلاة في
3:50مواقيت محددة ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا وبينها رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ما بينها له جبريل عليه السلام بينها لامته قولا وفعلا والصلوات كل صلاة لها وقت. اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل وقرآن الفجر
4:10ان قرآن الفجر كان مشهودا ولا يجوز الجمع بين الصلاتين الا لعذر شرعي اما السفر الذي تقصر فيه الصلاة واما المرض الذي يشق على الانسان ان يصلي كل صلاة في وقتها في جمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء بوقت احداهما تخفيفا عليه واما لمطر
4:30كل الثياب او وحل في الارض بعد المطر وذلك بين المغرب والعشاء. هذه هي الاعذار التي تبيح الجمع. واما هذا الحديث فيعتبرون انه من مشكلات الحديث لكن يرد الى الاحاديث المفصلة والاحاديث المحكمة المبينة له فيما ذكرناه انه يجمع
4:50عند السفر يجمع للمرض يجمع للخوف يجمع للخوف يجمع للسفر يجمع للمرض يجمع للمطر ثلاثة هذه الامور يجمع المطر بين المغرب والعشاء. فيرد هذا الحديث الى هذه الاحاديث لان المتشابه يرد الى المحكم هذه قاعدة عند اهل العلم
5:10عليها اما ان يجمع من غير عذر فهذا لا يجوز. ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا. فهذا الحديث يحمل على الجمع عذر واذا لم يمكن الجمع فانه يعمل بالاحاديث الواضحة ويترك الحديث المشكل. وهذه قاعدة عند اهل العلم ان الحديث المشكل يترك
5:30يعمل بالواضح البين الذي لا اشكال فيه. نعم. احسن الله اليكم. وهل البرد عذر شرعي للجمع او الصلاة في البيت؟ ذكر العلماء انه يجمع بين المغرب والعشاء ريح باردة شديدة في ليلة مظلمة لاجتمعت هذه الامور ريح قوية وباردة بردا شديدا وظلاما
5:50ليل يجمع بين المغرب والعشاء خاصة نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ صالح هذا السائل يقول كيف اتخلص من كيد الشيطان؟ بالاستعاذة منه واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه هو السميع العليم. ومن استعاذ بالله اعاذه. كذلك تتخلص من
6:10برفظ وساوسه التي يلقيها عليك ولا تلتفت اليها. تتخلص ايضا من الشيطان بطاعة الله عز وجل بان تعصي شيطان وتطيع الله عز وجل فاذا امرك الشيطان بشيء فاعصه واذا نهاك عن شيء فافعله لان الشيطان لا يأمرك الا بالمعصية ولا ينهاه
6:30عن الطاعة. نعم. احسن الله اليكم هذا السائل يقول ما توجيه فضيلتكم لمن يسابق الامام؟ فلا ينتظر حتى ينتهي الامام او يسكت من قول الله اكبر او حتى في السلام. هذا منهي عنه مسابقة الامام محرمة. واذا تعمد هذا بطلت صلاته قوله صلى الله عليه
6:50وسلم اني امامكم فلا تسبقوني بالركوع ولا بالسجود ولا بالانصراف. وقال صلى الله عليه وسلم انما جعل الامام ليؤتم به اذا كبر فكبروا ولا تكبروا حتى يكبر واذا ركع فاركعوا واذا سجد فاسجدوا الى اخر الحديث. فلا يجوز مسابقة الامام ولا موافقة
7:10بل لابد ان تكون افعال المأموم بعد افعال الامام. نعم. فضيلة الشيخ صالح هذا يقول بارك الله فيكم يتوجه كثير من الناس الى اطباء نفسيين جهلا منهم بهدي الكتاب والسنة ما هو توجيه فضيلتكم لهؤلاء؟ لا مانع من ذلك الاطباء النفسيين اذا كان
7:30لهم خبرة وعلم بهذا الشيء يذهب اليهم لانه قد يكون عند الانسان مرض اعصاب يعرفه الاطباء ويعالجونه. نعم. احسن الله اليكم هذا السائل يسأل ايضا يقول ما الواجب على كل من الزوجين نحو الاخر؟ الواجب على كل من الزوجين نحو الاخر العشرة بالمعروف
7:50قال الله جل وعلا وعاشروهن بالمعروف. وقال ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة. وكل منهم الاخر بالمعروف بمعنى انه يؤدي له حقه عليه. الزوج يؤدي حقوق الزوجة التي اوجبها الله عليه. وآآ الزوجة
8:10اتؤدي حقوق الزوج التي اوجبها الله عليها؟ نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا يسأل يقول ما حكم ما يقع به كثير من المسلمين في بعض البلدان في الخارج من الطواف حول القبور والاضرحة ويتقربون اليها مع زعمهم انهم لا يعبدونها وانما يتوسلون بها الى الله هو الرد على
8:30هذا تناقض انهم يطوفون بها او يذبحون لها وينذرون لها ويستغيثون بالاموات ويقولون نحن لا نعبد الا الله هذا كذب ان من صرف شيئا من انواع العبادة لغير الله فهو مشرك ولا ولا يعبد الله عز وجل عبادة حقيقية عبادة معها شرك اكبر والعياذ
8:50اعوذ بالله لا يجوز الطواف للقبور لا يطاف الا بالكعبة المشرفة التي هي بيت الله العتيق. يطاف بها تقربا الى الله عز وجل لله ولا يطاف في اي مكان او في اي بنية في الارض لا القبور ولا غيره. لان هذا ابتداع في دين الله وشرك بالله عز وجل
9:10اذا قصد التقرب الى الاموات بالطواف صار مشركا لان الطواف عبادة. فاذا قصد التقرب الى الميت بالطواف حوله صار شركا اكبر عياذ بالله. نعم. احسن الله اليكم هذا السائل يقول هل المال الحرام يمنع اجابة الدعاء؟ نعم هذا صحفي الحديث. الرجل يطيل السفر
9:30يمد يديه الى السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام مشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فانى يستجاب لذلك يعني لا يستجاب له كيف يستجاب له هذه حاله والعياذ بالله. نعم. احسن الله اليكم هل يجوز للعاطس في الصلاة ان يقول الحمد لله
9:50نعم يقولها لكن لا لا يرفع صوته بها فيما بينه وبين نفسه. نعم. بارك الله فيكم فضيلة الشيخ احسن الله اليكم هذا يسأل يقول ما هي هي علامات دلائل رضا الله عني او عن عباده بشكل عام. سوف يقول الله جل وعلا لك بالخير دليل على رضاه عنك. اذا وفقك الله
10:10فعل الطاعات والخيرات واداء الواجبات وترك المحرمات فقط لبر والديك والاحسان الى اولادك والى الناس هذا دليل على رضا الله عز وجل عنك. نعم. يسأل حفظكم الله يقول هل هذا الحديث ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من ترك شيئا لله عوضه الله
10:30خيرا منه؟ لا يحضرني آآ يعني لفظ هذا الحديث انه بهذه العبارة ولكن معناه صحيح ان من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه كما قال جل وعلا ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب. نعم. بارك الله فيكم. هذا السائل يقول
10:50كيف نجمع بين قول الله عز وجل ان بعض الظن اثم. لفظ الحديث ان الله تجاوز لامة الخطأ والنسيان وما حدثت به انفسها ما لم تتكلم او تعمل. نعم. واما الظن الظن بالناس يعني يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن. يعني الظن بالناس
11:10بعض الظن فلا يظن المسلم سوءا لان الاصل في المسلم الخير فلا يظن به سوءا ويحسن الظن باخوانه. نعم. احسن الله اليكم يجوز لمن استودع مبلغا من المال للصدقة هل يجوز ان يأخذ شيئا منه؟ مع نية الظمان للحاجة؟ لا يجوز له ذلك لانه امين لانه مؤتمن
11:30امانة هذا المال امانة عنده فلا يأخذ منها شيئا لنفسه الا باذن صاحبها. نعم. احسن الله اليكم بارك الله فيكم. هذا يسأل يقول ما هي شهادة عادت الزور وما حكمها؟ شهادة الزور هي شهادة الكذب ان يشهد على كذب هذه شهادة الزور مأخوذة من التزوير وهو التزيين والزخرف
11:50وهي كبيرة من كبائر الذنوب بل هي من اكبر الكبائر كما قال النبي صلى الله عليه وسلم الا اخبركم او انبئكم باكبر الكبائر؟ قال قالوا بلى يا رسول الله. قال الشرك بالله وحقوق الوالدين الى ان اعتمد من من اتكائه كان متكئا فاعتمد وجلس. وقال الا وقول
12:10زور الا وشهادة الزور فما زال يكررها حتى قلنا ليته سكت. ففي الحديث لا تزول قدم شاهد الزور يوم القيامة حتى تجب له النار والعياذ بالله فهي كبيرة من كبائر الذنوب والشاهد يجب ان يشهد عن علم الا من شهد بالحق وهم يعلمون فيشهد
12:30على ما يعلم ما شهدنا الا بما علمنا لا يشهد بالظن او بكلام الناس دون تثبت دون تثبت من الامر. نعم. احسن الله اليكم السائل يقول اذا استأجرت اجيرا لعمل ما ثم لم يتم عمله فهل يلزمني اعطاؤه اجرة الجزء الذي عمل فيه؟ نعم لازم تعطيه ما عمل
12:50وتحسم آآ الشيء الذي لم يعمله. نعم. بارك الله فيكم فضيلة الشيخ صالح حفظكم الله يسأل عن العقيقة حفظكم الله. هل آآ فيه شيء لو اجتمعت العائلة على اكلها؟ لا شيء فيه ولكن الاكمل والافضل ان يتصدق منها ولو بقليل. نعم. احسن الله اليكم. هذا يسأل حفظكم الله عن
13:10الرياء هل هو اذا دخل العمل الصالح هل هو مبطل له؟ نعم الرياء يبطل العمل الذي وقع فيه وخالطه لما في الحديث اني اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر. فسئل عنه وقال الرياء. يقوم الرجل فيصلي ويزين صلاته لما يرى من نظر رجل اليه
13:30وفي الحديث انه يقال للمراءين يوم القيامة اذهبوا الى الذين كنتم تراؤونهم في الدنيا هل تجدون عندهم جزاء؟ وذلك ان الله لا يقبل من العمل الا ما كان خالصا لوجهه من الرياء ومن الشرك الاكبر والاصغر وكان صوابا على سنة رسوله صلى الله عليه وسلم يعني
13:50يكون خاليا من البدع والمحدثات. نعم. احسن الله اليكم هذي اه ام زايد تسأل وترغب من اه فضيلتكم الحديث عن تصرف بعض الاباء مع ابنائهم وتفضيل بعض الاباء اه ابناء على اخرين. لا يجوز هذا جور تفضيل بعض الاولاد على بعض هذا من الجور الذي حذر منه
14:10الرسول صلى الله عليه وسلم قال اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم. وقال اني لا اشهد على جور لما اراد او طلب منه بعض الصحابة ان يشهد على عطية عطاها لبعض اولاده قال صلى الله عليه وسلم اشهد على هذا غيري فاني لا اشهد على جور. نعم. احسن الله اليكم. ام عبد العزيز
14:30من الرياض تقول السلام عليكم يا شيخ هل على الاخ اثم اذا قام بتزويج اخواته اذا كان الاب يرفض دون سبب والبنت موافقة قد بلغوا فوق الثلاثين والوالد لا يريد ذلك. يكون هذا عند المحكمة. لا يزوجهن الاخ مع وجود الاب الا من عند المحكمة
14:50لاجل ان ينقل الولاية من الوالد الى الاخ. نعم. فضيلة الشيخ صالح بارك الله فيكم. هذا السائل يقول هل المؤمن لو اصابته ومصيبة كبيرة في حياته وتضجر منها هل يفقد الاجر نهائيا ام ينقص؟ اذا لم يتكلم ولم يتسخط فان هذا لا يظره كونه
15:10يتألم منها في داخل نفسه ولم يتضجر ولم يتسخط فانه لا يضره ذلك باذن الله. نعم. احسن الله اليكم. هذا السائل يقول سمعنا ان الايمان يزيد وينقص؟ هل ينقص حتى لا يبقى منه شيء؟ اما الايمان فهو يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية. واذا تليت عليهم ايات
15:30زادتهم ايمانا فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا وهم يستبشرون والنبي صلى الله عليه وسلم قال الامام بضع وسبعون شعبة قول لا اله الا الله وادناها اماطة الاذى عن الطريق. فدل على ان الايمان له اعلى وله ادنى. فهو يتفاوت وهذا بلا شكوى
15:50هذه عقيدة اهل السنة والجماعة ان الايمان يزيد وينقص. يزيد بالطاعات وينقص بالمعاصي. كما يقول بارك الله فيكم وهل عبادة القبور آآ كدعاء غير الله والذبح نعم الدعاء من العبادة فمن دعا غير الله فقد اشرك بالله عز وجل ولا يعذرون بالجهل لان
16:10انهم يسمعون القرآن يسمعون الاحاديث يسمعون المواعظ تقرأ عليهم الكتب لكنهم يعاندون ويقلدون من ادركوه على هذا الشيء ولا يقبلون النصيحة وهم غير معذورين وليسوا جهالا انه بلغتهم الحجة وهم يقرأون القرآن ويسمعونه ومن بلغه القرآن قامت
16:30عليه الحجة واوحي الي هذا القرآن لينذركم به ومن بلغ. نعم. احسن الله اليكم نختم هذه الحلقة بهذا السؤال يقول السائل هل يجب قضاء الفوائت من الصلاة بالترتيب لابد من الترتيب اذا قضى فوائت عليه فانه يبدأ بالاولى ثم التي بعدها ثم التي بعدها واذا
16:50وكانت عدة ايام يبدأ باليوم الاول الصلوات الخمس مرتبة ثم اليوم الثاني مرتبة وهكذا. نعم. احسن الله اليكم بارك الله فيكم وفي علمكم ونسأل الله العلي القدير ان ينفعنا بما سمعنا ايها الاخوة والاخوات اجاب عن اسئلتكم في هذه الحلقة فضيلة الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان
17:10عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء جزى الله الشيخ خير الجزاء ونفعنا جميعا بما سمعنا وجعلنا واياكم من الذين يستمعون القول فيتبعون هنا احسنه. نلتقي على خير باذن الله تعالى في لقاء مقبل. وهذه تحية من الزميل عثمان ابن عبد الكريم الجويبر. والسلام عليكم ورحمة الله و
17:30وبركاته