نور على الدرب 202 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثانية بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام
0:30على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء متجدد في برنامج نورنا على الدرب وضيفوا هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء
0:50اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيكم. هذه الاخت السائلة ام ابراهيم تقول حدثونا عن التقوى عن حقيقتها وايضا اسأل من ليس عنده علم كيف يكون متقيا لله كحالنا نحن ربات البيوت؟ اجبونا
1:10على ذلك مأجورين. بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد فان كلمة التقوى كلمة جامعة لكل خصال الخير وكل خصال الخير والعبادات كلها تقوى لله عز وجل. سميت بذلك
1:30لانها تقي من عذاب الله ومن غضب الله عز وجل. والله قد امر بالتقوى ووصى بها الاولين والاخرين. ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب تاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله. كان النبي صلى الله عليه وسلم يوصي بها في خطبه الجمعة وغيرها. يا ايها الناس اتقوا الله
1:50جل وعلا قال يا ايها الناس اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد. اتقوا الله ان الله خبير بما تعملون. يا ايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين
2:10ان الله كان عليما ان الله كان عليما حكيما. فتقوى الله مأمور بها جميع الخلق. حتى الانبياء عليهم الصلاة والسلام لحاجة اليها وتفسيرها هي فعل اوامر الله جل وعلا رجاء لثوابه وترك المعاصي والمخالفات خوفا من
2:30عقاب هذي حقيقة حقيقة التقوى. وعلى المسلم ان يتقي الله دائما وابدا. وهي خير الزاد كما قال جل وعلا وتزودوا فان خير الزاد التقوى والمتقي اكرم الخلق. قال الله جل وعلا يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل
2:50لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم. وليس العبرة بالنسب ولا بالمال ولا بالجاه وانما العبرة بتقوى الله سبحانه وتعالى نعم. احسن الله اليكم. محمد كل يتقي الله على حسب استطاعته. العالم تقوى الله في حقه اكد لانه يعلم. والعامي
3:10كذلك يتقي الله ويترك الحرام ويرجع الى العلماء فيما اشكل عليه ليتجنب ما لا يجوز ويتقي الله بحسب استطاعته واجتهاده قال الله جل وعلا فاتقوا الله ما استطعتم. نعم. احسن الله اليكم محمد السفاري يقول بعض الناس يجهل الاحكام
3:30امل متعلقة باحكام الطلاق فما خطر التهاون بهذه الالفاظ الفاظ الطلاق؟ وما الحكم في ذلك مأجورين؟ كله احكام الشريعة يجب فعلى المسلم ان يتعلمها وان يعرفها التي تتعلق بالاشخاص اما التي تتعلق بالمجتمع وتتعلق بالخصومات فهذا برظو كفاية
3:50اما ما يتعلق بالشخص نفسه كل بحسبه فهذا يجب على كل مسلم ان يتعلم. ومن ذلك امور الطلاق. فيجب المسلم اه ان يعرف اتى يطلق وكيف يطلق؟ وما هي احكام الطلاق؟ حتى يكون على بصيرة واذا اشكل عليه شيء من ذلك يسأل اهل العلم انما شفاء
4:10قلعي السؤال كما قال النبي صلى الله عليه وسلم. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. يقول هذا السائل ما حكم الهدية ولمن تعطى؟ وما هي الاحكام المتعلقة بها مأجورين. الهدية مستحبة لما يترتب عليها من الالفة والمحبة والصلة. وتعطى للاقارب اول شيء
4:30والاصدقاء وتعطى ايضا لسائل الناس ممن في عطائه مصلحة له وتقريب له تحبيب له تأليف له تعطى الصدقة الخواص وتعطى ايضا للعامة بما فيها من الخير التي هي الهدية كلام عن الهدية. نعم. احسن الله
4:50عليه وسلم تهادوا تحابوا قال ان الهدية تسل السخيمة. نعم. جزاكم الله خيرا. يقول هذا السائل يا شيخ اخبر النبي صلى الله عليه وسلم تكلم عن افتراق امته بعد وفاته نأمل منكم بيان ذلك مأجورين. نعم اخبر صلى الله عليه وسلم من باب التحذير والنهي عن الافتراق لا تكون
5:10كالذين تفرقوا واختلوا والمطلوب الاجتماع على الحق على الدين والعقيدة هذا هو المطلوب. تصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا صلى الله عليه وسلم اخبر انه سيحصل افتراق واوصى عند ذلك بالتمسك بسنته والعمل بما هو عليه هو واصحابه. قال صلى الله عليه وسلم
5:30اليهود على اثنتين وسبعين وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة ستفترق هذه الامة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة. قالوا من هي يا رسول الله؟ قال من كان على مثل ما انا عليه اليوم واصحابي. فلا نجاة من الاختلاف والافتراض
5:50بالتمسك بما كان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم واصحابه. نعم. احسن الله اليكم. يقول هذا السائل رجل دخل المسجد وهو فوجدهم يصلون العشاء وهو لم يصلي المغرب فدخل معهم ولما قام الامام الى الرابعة جلس فهل فعله صحيح ام لا. نعم
6:10ام اذا دخل معهم وهم يصلون العشاء وهو بنية المغرب فلا مانع من ذلك وكما فعل هذا السائل انه اذا اتى بالثلاث صار ركعات يجلس ويتشهد التشهد الاخير ثم ان شاء سلم لنفسه وان شاء انتظر حتى يسلم مع الامام. نعم. تقول الاخت السائلة هل مسح
6:30الرأس للمرأة مثل الرجل وماذا تفعل المرأة اذا كان الشعر طويل؟ هل تمسحه الى نهايته وترجع؟ ام يكفي المسح الى حد رأس الرجل نعم الى حد الرأس من الرجل والمرأة حد الرأس ولا ينزل الى الكتفين والى الظهر فيمسح ما على الرأس ومسح المرأة
6:50مثل مسح الرشد لان تظع يديها مبلولتين بالماء على مقدم رأسها ثم تمرهما الى قفاها ثم تردهما الى المكان الذي بدأت منه كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك. نعم. يقول السائل يا شيخ ما الاجر المترتب على صلاة الجنازة؟ لاننا نرى البعض من الناس
7:10عندما يصلي الفرض ويكون هناك جنائز يخرج ولا يصلي على هذه الجنازة. الصلاة على الجنازة فرض كفاية. فلابد منها واذا صلى يا من ياتي سقط الاثم عن الباقين حصل المطلوب ولكن تبقى في حق البقية سنة فيها اجر عظيم. قال صلى الله عليه وسلم من حظر الجنازة
7:30ومن شهد الجنازة حتى يصلى عليها فله قيراط. ومن حضرها وتبعها حتى تدفن فله قيراطان. من الاجر. قيل وما القيراطان يا رسول الله الله؟ قال مثل الجبلين العظيمين فاجر عظيم الذي يخرج ولا يصلي على الجنازة قد حرم نفسه من هذا الخير. نعم. احسن الله
7:50اليكم يقول هذا السائل توفي والدنا رحمه الله وعليه زكاة آآ مال. ثم تم تقدير آآ هذا مبلغ قبل وفاته فهل يلزم الورثة ان يقوموا باخراجها من ماله؟ علما بانهم اختلفوا في هذا الامر. الزكاة دين في ذمة الانسان
8:10واذا مات من عليه زكاة فانها دين باقية في ذمته. فتخرج من ماله قبل المواريث وقبل الوصايا تخرج من ماله. يخرجها الوكيل مما الميت لانها دين عليه لله عز وجل. نعم. احسن الله اليكم. هذا السائل يقول عندنا في بلادنا مزارع يكثر فيها
8:30مشمش والخضار ونحن نقوم بتجفيف ذلك ونبخره كما يجفف التمر ويبخر فهل فيه زكاة اذا بلغ خمسة او الشأن في الخضار والفواكه انها لا انها لا تدخر انها لا تدخر انما الزكاة في في كل حب وثمر يدخر
8:50يكال ويدخر في كل حب وثمر يكال ويدخر واما الفواكه فانها تؤكل بالحال ولا ورد انها تزكى في نفسها ولكن اذا اجتمع لديه شيء منها يريد ان يبيعه فانها تصبح عروض تجارة فيها زكاة العروض. نعم. احسن الله اليكم هذا السائل يقول هل يوجد
9:10اسمه شرك المعاصي وهو كما في قوله عز وجل افرأيت من اتخذ الهه هواه هل يفهم من هذه الاية بان الانسان ربما يتخذ اله فيقع في الشرك. نعم اتباع الهوى هذا شرك. شرك لانه اتخذه الها والذي يتخذ الها معناه
9:30بالله لكنه شرك اصغر لا يخرج من الملة اذ قل من يسلم من هذا فهو شرك اصغر وعلى المسلم ان يحذر منه وان يقدم ما اوجب الله عليه ولا يتبع هواه وان يتبع ما سمع من كلام الله وكلام الرسول ولو خالف هواه يتبع ما جاء عن الله ورسوله ولو كان لا
9:50يهوى هذا يقدم طاعة الله طاعة رسوله على ما تهواه نفسه. هذا هو المؤمن. نعم. احسن الله اليكم. يقول هذا السائل يا شيخ كيف كان هدي الرسول صلى الله عليه وسلم في الصيام في بقية السنة وفي الاشهر وهل كان الرسول يكثر من الصيام في شهر الله المحرم؟ نعم كان النبي
10:10الله عليه وسلم يصوم حتى يقال لا يفطر. يصوم من السنة حتى يقال لا يفطر. وكان يفطر حتى يقال لا يصوم. فيكثر من الصيام ويكثر من الافطار ويكثر من صوم شهر شعبان ويكثر من صوم ويكثر من الصوم في شهر شعبان ويكثر من الصوم في شهر المحرم
10:30هناك اوقات يستحب صيامها يتأكد صيامها مثل شعبان مثل شهر الله المحرم مثل يوم الخميس وجمعة ثلاثة ايام من كل لشهر يوم عرفة لغير الحاج عشر ذي الحجة هذه يستحب صيامها. نعم. جزاكم الله خيرا. هذا الاخ السائل يقول ما حكم مسابقة
10:50فالإمام وهل تبطل الصلاة في هذا الأمر؟ لأننا نرى بعض الناس يسبق الإمام في الركوع والسجود والقيام إذا ركع قبله ولم يعد ويأتي بالسجود بالركوع بعده او سجد قبله ولم يعد ويأتي بالسجود بعده تبطل صلاته. اما اذا اذا
11:10يعني غفل وركع قبلها فانه يعود يعود ويأتي بالركوع والسجود بعد الامام ويستدرك صلاته صحيحة اذا فعل ذلك. اما ان استمر ولم يعد فان صلاته تبطل. نعم. جزاكم الله خيرا. يقول هذا السائل يا شيخ قد اضطر للسفر وانا صائم بعد الظهر مثلا فهل يجوز لي
11:30ان افطر؟ وهل في هذا قطع وابطال للعمل؟ نعم. يقول قد اضطر للسفر وانا صائم. مثلا فهل يجوز لي ان افطر وهل في هذا قطع وابطال للعمل؟ ان كان يقصد يعني اكمال اليوم الذي نعم الذي سافر فيه اثنائه وهو صايم
11:50افضل او الواجب عند بعض العلماء انه يكمله انه يكمل اليوم الذي بدأه وصامه في الحظر ثم سافر الافضل او الواجب انه يكمل ما ما بعده فانه ان شاء افطر وان شاء وان شاء صام قوله تعالى فمن كان مريضا او على سفر فعدة من ايام اخر. نعم
12:10يقول السائل في صلاة الوتر اذا صليت واحدة فماذا اقرأ فيها؟ وما ادنى الكمال في صلاة الوتر؟ تقرأ فيها ما تقرأه مع الشفع او مع ان تقرأوا فيها بالفاتحة وسورة الاخلاص هذا فيه ركعة الوتر. فاتحة وسورة الاخلاص قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم
12:30كن له كفوا احد سواء اوترت بركعة واحدة او شفعت بركعات قبلها. نعم. يقول هل الاجر واحد اذا صليت الوتر في اول الليل او في اخره. الاجر فيه اجر ولله الحمد. من كل الليل من كل الليل اوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم وانتهى وتره الى السحر الوتر
12:50في اخر الليل لمن يثق في قيامه افضل من الوتر في اول الليل. واما من لا يثق في قيامه فانه يوتر قبل ان ينام من اول الليل. اما كان ابو هريرة رضي الله عنه يسهر على حفظ الحديث وحفظ السنة ثم ينام قال له النبي امره النبي صلى الله عليه وسلم ان يوتر قبل ان ينام خشيتان
13:10ان يترك الوتر. نعم. جزاكم الله خيرا. يقول ما حكم عبارة توكلت عليك اذا انتابه امر؟ توكل عبادة ولا يجوز الا لله. الا يقول توكلت عليه، انما قل توكلت على الله. قال الله جل وعلا وعلى الله فتوكلوا انتم مؤمنين. فاعبده وتوكل عليه. وعلى الله فليتوكل المؤمنون. وعلى الله
13:30فليتوكل المتوكلون هذه اللفظة لا تقال الا في حق الله وانما يقول للشخص وكلت على كذا وكذا وكلتك فوظتك عمدتك وما اشبه ذلك. نعم. هذا السائل يقول مجموعة من الاشخاص في دورة يسكنون في مكان واحد. هل يجوز لهم ان يصلوا جماعة في
13:50ذلك المسجد او يلزمهما الخروج الى المسجد في دورة اي هم في دورة منتدبين يصلون جماعة. نعم اذا كانوا في دورة ومنتدبون في تكونون في بيت كلهم يسكنون في بيت وعندهم مسجد ويسمعون الاذان فانه يجب عليهم ان يخرجوا ويصلوا مع المسلمين يصلون في المسجد. قال صلى الله عليه
14:10وسلم من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له الا من عذر. واما اذا لم يكن حولهم مسجد ولا يسمعون الاذان فانهم يصلون في مكان. نعم جزاكم الله خيرا يقول هذا السائل اه شيخ ما حكم هذه العبارة تكتب عادة لكم خالص تحياتي او لك خالص شكري. لا اعلم في هذا
14:30مانعا لا اعلم في هذا مانعا والخالص يعني معناه ان ما فيه ما فيه نفاق او فيه يعني تملك وانما هو وتحية خالصة قال الله جل وعلا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا على انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة. نعم. احسن الله اليكم
14:50يقول السائل فضيلة الشيخ عندما قال الصحابي الجليل لحضرته لك تحبيرا كيف يجاب عن هذا؟ معنى حبرته لك تحذيرا يعني حسن صوتي به فهذا دليل على استحباب تحسين الصوت للقرآن والحديث ورد مع ابي موسى الاشعري رضي الله تعالى عنه لانه كان
15:10ما حصل الصوت بالقرآن وكان يقوم من الليل فمر النبي صلى الله عليه وسلم من عند بيته وسمع صوته بالقرآن بحسن صوته رضي الله عنه فوقف يستمع فقال له في الصباح لو رأيتني وانا استمع لك البارحة قال لو علمت انك تسمع تستمع لحضرته
15:30تعبيرا يعني لحصنته بصوتي تحسينا بما اعطاه الله من حسن الصوت. استحب واخذ العلماء من هذا انه يستحب تحسين صوت بالقراءة لان هذا ابلغ في التأثير وفيه تعظيم لكلام الله سبحانه وتعالى. نعم. احسن الله اليكم. اه هذه
15:50الى تقول امرأة دائمة التشاجر مع زوجها وخصوصا في السفر. علما بان هذا السفر غالبا ما يكون لاداء عمرة او حج فتقوم برفع صوتها على الزوج وهي محرمة. فما حكم هذا العمل مأجورين؟ اه يحرم عليها انها ترتفع ترفع صوتها
16:10على زوجها ولا سيما اذا كانت محرمة وفي عبادة وهذا وهذا يخالف حسن العشرة بين الزوجين عليها ان تتأدب مع زوجها ان تحسن من اخلاقها وان تحسن من معاملتها مع زوجها بالقول والفعل هذا هو المطلوب. نعم. احسن الله اليكم. يقول هذا السائل هل يجوز
16:30شخصا يبحث عن زوجة عقيم لتكون زوجة له لان لديه الذرية الكثيرة من زوجته الاولى مأجورين. لا ينبغي فهو ان يبحث عن المرأة العقيم قوله صلى الله عليه وسلم تزوجوا الولود الودود تزوجوا الولود الودود فاني مكاثر بكم
16:50الامم يوم القيامة ولا يقول انا عندي اولاد كثيرون لانه لا يدري متى ربما يعتريهم الموت والفناء ولا يبقى عنده احد وايضا عن كثرة الاولاد مطلوبة ليكثرا جمع الامة وسواد الامة بذلك ورزقهم على الله لا يتأثر بالدعاية الباطلة التي تقول
17:10تحديد النسل خوف الفقر فان هذه دعاية غربية ماكرة المسلمون يكثرون من النسل ما استطاعوا لان في ذلك تكثيرا للامة وهو ارهابا للعدو. نعم. احسن الله اليكم. هذه الاخت السائلة فضيلة الشيخ تقول قبل رمضان كنت اتحرى الطهر برؤية
17:30البيضاء واجدها واغتسل واصلي. اما في رمضان فانا لا انتظر انما اغتسل واصوم حتى لا اقضي يوما من رمضان فما حكم عملي هذا وجزاكم الله خيرا؟ عمل هذا لا يجوز لا يجوز لها ان تصوم حتى ينقطع الدم. فاذا انقطع الدم قبل طلوع الفجر
17:50انها تصوم تتسحر وتصوم ولو لم تغتسل الا بعد الفجر. واما ان تصوم والدوم والدم لم ينقطع ولو بقي منه يسير. فان صومه لا يصح. اذا اذا دخلت في شيء من نهار الصوم وعليها دم ان صومها غير صحيح. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. نختم هذا اللقاء بهذا السؤال
18:10سؤال يقول هذا السائل مصلي يا شيخ دخل والامام في التشهد الاخير فهل يدخل مع الجماعة او ينتظر جماعة اخرى اذا كان يعرف او يتوقع ان خلفه من يأتي انه ينتظر يصلوا جماعة لان الجماعة فاتت على الصحيح واما اذا كان لا يتوقع احدا
18:30فانه يدخل مع الامام فيما بقي ولا يفوت عليه الاجر متابعة الامام فيما بقي. نعم. شكر الله لكم يا فضيلة الشيخ بارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الامة الاسلامية. انتهى هذا اللقاء والذي سجل مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء
18:50عضو اللجنة الدائمة شكر الله لفضيلته وشكرا لزميلي مهندس الصوت عثمان بن عبدالكريم الجويبر الذي سجل هذا اللقاء. والسلام عليكم ورحمة رحمة الله وبركاته