نور على الدرب 203 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثالثة بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على
0:30قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء متجدد في برنامج نور على الدرب وضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء
0:50اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيكم. اه هذا السائل يقول فضيلة الشيخ بالنسبة للداخل على المجلس. اذا كان في هذا المجلس علماء وطلاب علم وعامة وبينهم حديث فهذا الداخل هل يسلم ويجلس او يدور عليهم بالسلام
1:10لكل واحد منهم افتونا بالتفصيل في هذا الموضوع. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد فلا شك ان المجالس لها اداب. فاذا دخل الانسان وهذا المجلس مجلس علم ودرس. فانه
1:30او يجلس ويستمع ويؤجل السلام الى بعد الفراغ. وكذلك اذا كان المجلس مجلس حديث بان يتحدث واحد والباقون فانه ايضا يجلس ولا يسلم حتى يفرغ الكلام. اما اذا كان الكلام متوزعا بين الجالسين فانه يسلم اذا دخل على
1:50ويخص من يريد ان يسلم عليه وحده. نعم. احسن الله اليكم. يقول السائل ابو عبد الله حدثونا عن احكام الوصية متى تكتب الوصية؟ وما هي شروطها؟ وهل هي في الحياة؟ الوصية على نوعين النوع الاول الوصية بما له وما عليه بما له
2:10ومن الحقوق والاموال لان لا تضيع وما عليه من الديون وما عنده من الامانات ايضا يكتبها ويوصي بها ان تصل الى اصحابه. وهذا ما جاء به الحديث ما حق امرئ مسلم له شيء يوصي فيه يبيت ليلتين الا ووصيته عند رأسه. واما
2:30النوع الثاني وهو وصية التبرع ان يتبرع بشيء من ماله الثلث فاقل لغير وارث في سبيل البر فهذه مستحبة وليست واجبة لمن كان انا عنده مال كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيرا الوصية للوالدين والاقربين بالمعروف هذا في اول الامر
2:50ثم نسخ ذلك بقوله صلى الله عليه وسلم ان الله قد اعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوالده ويشترط في الوصية شرطان الاول ان تكون لغير وارش. والشرط الثاني ان تكون بالثلث فاقل. قوله صلى الله عليه وسلم الثلث والثلث كثير. نعم. احسن
3:10الله اليكم. يقول هذا السائل يا فضيلة الشيخ انا واولادي كثيرا ما نسافر الى الديار المقدسة والى المدينة المنورة ايهما افضل في الاجر في الحسنات؟ فانا اخص مكة اكثر من المدينة. نعم مكة افظل. لان الصلاة في المسجد الحرام عن مئة الف صلاة
3:30بما سواه والصلاة في المسجد النبوي عن الف صلاة فيما سواه ولان المسجد الحرام اول بيت وضع للناس ان اول بيتي وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين. نعم. احسن الله اليكم. يقول هذا السائل يا فضيلة الشيخ اه خواطر
3:50النفس كثيرا ما تراودني في اشياء لا ترضي الله. وانا اعتب دائما على نفسي في هذه الخواطر. واقول بانها من الشيطان هل الانسان محاسب عليها؟ لا يحاسب عليها. عفي لامتي الخطأ والنسيان وما حدثت به انفسها ما لم تتكلم او تعمل
4:10كونك تكره التحدث بها والتصريح بها هذه علامة الايمان وعليك بالاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم وعليك ايضا برفظها وعدم تفاعل معها. نعم. احسن الله اليكم هذا السائل وصلنا منه هذا السؤال يقول امرأة قبل ثلاثين سنة او اكثر كانت على سطح
4:30بمنزلها فكانت تطل من على السطح واثناء ذلك سقطت بلوكة وبعض الحجارة آآ على والدها المار في ذلك كالشارع في تلك اللحظة تحت المنزل فاصابته في رأسه فمات على اثرها في اليوم الثاني وكان هذا الحادث قبل سنوات كما قلت
4:50فهل عليها كفارة لجهلها؟ اذا كانت متسببة بسقوط الحجارة هذا قتل خطأ. يكون عليها كفارة ودية الخطأ على عاقلته. اما اذا لم يكن لها تسبب في سقوط الحجارة فليس عليها شيء. نعم. جزاكم الله خيرا فضيلة الشيخ آآ يقول هذا
5:10سائل قرأت حديث فيما معناه وهل هو وارد؟ اه يدخل الجنة اقوام افئدتهم مثل افئدة الطير. ما معنى هذا؟ معناه ليس فيها حسد انها خالية من الحسد فهي افئدة الطير نعم والحديث ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم. نعم. فضيلة الشيخ يقول السائل
5:30نحن دائما ندعو آآ الله عز وجل ان يعيذنا من عذاب النار وعذاب القبر. ما هي الادعية التي تنجي منها عذاب القبر الذي دل عليه الحديث. ان تدعوه بلفظ الحديث. اعوذ بالله من عذاب جهنم ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح
5:50الدجال تستعيذ بالله من هذه الامور في اخر الصلاة قبل السلام. نعم. احسن الله اليك. فضيلة الشيخ آآ هذا سائل يقول قال احد الناس اذا اردت ان تسلم من الصلاة فلا تلتفت الا بعد النطق بالسلام الذي هو ركن. فمن الذي اخذ في كلامه؟ الالتفات
6:10قد يكون مع السلامة تسلم وتلتفت. نعم. جزاكم الله خيرا. يقول فضيلة الشيخ اذا خرجت من المسجد لمدة عشر دقائق ثم رجعت هل يلزمني تحية للمسجد. اذا كنت خرجت بنية الرجوع ورجعت قريبا فليس عليك تحية المسجد لانك في حكم الجالس في المسجد. اما اذا تأخر
6:30الوقت فانك اذا جئت تؤدي تحية المسجد لانه طال الفصل وانتهى الجلوس الاول وهذا جلوس ثاني. نعم. هذا السائل الاخ صالح يقول كنت صائما فنويت ان افطر في وسط النهار ثم تراجعت واتممت يومي فهل علي شيء في هذه النية وما
6:50اذا كان صوم فريضة وجزاكم الله خيرا. نعم اذا كان هذا الصوم صوم فريضة وقطعت النية فانه يبطل صيامك. ولكن تكمل اليوم للامساك تقضي هذا اليوم لان النية شرط لصحة الصيام استمرار النية من طلوع الفجر الثاني الى غروب الشمس والصيام امساك
7:10عن المفطرات بنية من طلوع الفجر الثاني الى غروب الشمس. هذا هو الصيام. اما اذا كان الصوم نافلة فانه لا يبطل بقطع ما لم تأكل او تشرب او تتناول مفطرا مجرد قطع النية لا يبطل صوم النافلة. نعم. ابو عمار يقول الشيخ ما حكم ترك الحج
7:30مع القدرة عليه. حج الفريضة لا يجوز ان يتركه مع القدرة عليه بل يبادر بادائه. واذا تركه فولي الامر يلزمه بذلك لانه واجب وركن من اركان الاسلام. اما اذا كان حج نافلة فالامر واسع ان شاء حج وان شاء لم يحج. اراد زيادة الخير وزيادة الاجر يحج
7:50وان لم يحج فلا حرج عليه انه سنة. نعم. يسأل يا شيخ حفظكم الله عن الدعاء وعن منزلته وخصوصا في رمضان او في عشر ذي الحجة ايهما الذي يستجاب؟ كله يستجاب ان شاء الله. الدعاء هو اعظم انواع العباد كما في الحديث الدعاء هو العبادة
8:10ادعو الله مخلصين له الدين. قال ربكم ادعوني استجب لكم. واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعاء مقامه عظيم وهو اعظم انواع العبادة ولا سيما عند الحاجة وفي اوقات الفظيلة كاخر الليل وفي الركوع
8:30وجود اثناء الركوع والسجود والسجود ارجح دعاء فيه بعض الصلوات في الاوقات الفاضلة رمضان ليلة القدر عشر ذي الحجة يوم عرفة فهو يتأكد من الاوقات الفاضلة وفي الامكنة الفاضلة. نعم. يقول هل لا بد من ان يكون الانسان على وضوء حتى يستجاب
8:50بالدعاء لا يشترط للدعاء ان يكون على وضوء هو عبادة لكن لا يشترط له الوضوء ولا الطهارة. نعم. احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا السائل ابو فهد يقول ما افضل الدعاء اذا قدم لي الانسان عملا طيبا لادعو به. هل كلمة جزاك الله خيرا تكفي
9:10نعم تكفي كما في الحديث من صنع اليه معروف فقال لصانعه جزاك الله خيرا فقد ابلغ في الثناء. نعم. جزاكم الله خيرا ما حكم تجعيد شعر المرأة والتجعيد هو جعل الشعر مجعدا مدرجات بدل ان يكون سائحا؟ لا بأس بذلك لان هذا
9:30ان التجميل لكن على صفة لا تشابه صفات اه غير المسلمين ولكن المعروف في التدريج هو قص الشعر وجعله مدرجات هذا لا يجوز انما اذا كان الشعر سليما ولم يقص وتكده وتدهنه وتجمله تظفره او تجعله سبطا
9:50لا مانع من ذلك فمن من الجمال. نعم. ابو إبراهيم يقول فضيلة الشيخ كيف يدعو الإنسان ولا يستجاب له؟ والله عز وجل يقول قل ادعوني استجب لكم. لان عنده مانع من القبول عند العبد مانع من القبول. الدعاء لابد مع زوال الموانع الاجابة. اذا كان هناك مانع
10:10من القبول فانه لا ينفع مثل الذي يأكل الحرام تغذى بالحرام لا يستجاب له دعاء فان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر الرجل السفر اشعث اغبر يمد يديه الى السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فانى يستجاب
10:30من شروط قبول الدعاء اكل الحلال تغذي به ومن شروطه التوحيد والاخلاص. ادعوا الله مخلصين له الدين. اما اذا دعا الله ودعا معه دعاؤه باطل مردود وهو شرك بالله عز وجل فلابد من الاخلاص بالدعاء الاخلاص في النية والقصد وكذلك لا يدعو باثم او قطيعة رحم
10:50او يدعو على احد بغير حق فان هذا من الاعتداء بالدعاء وقد نهى الله جل وعلا عن الاعتداء بالدعاء. نعم. احسن الله الاخت السائلة تقول بانها نزلت عليها الدورة في شوال وتعدت ايامها المعتادة ولم تطهر. هل تصلي وتصوم
11:10اما ذا عليها ما دام الدم متصلا وفيه صفات الحيض فانها تجلس ما دام متصلا الى خمسة عشر يوما. فاذا تمت خمسة عشر يوم فانها تغتسل تصوم وتصلي لانه تبين انه دم فساد وليس دم حيض. نعم. تقول الاخت اه ام عبد الله بالنسبة للجمع
11:30بين المغرب والعشاء للمرأة المسافرة سفرا طويلا ما يقارب من اربعمائة كيلو. فصلت بين الوقتين. هل هذا جائز نعم لها ان تجمع من دخول وقت الاولى الى نهاية وقت الثانية ان تجمع جمع تقديم او جمع تأخير وان تجمع في اول الوقت او في اخره او في
11:50ما في مانع لان وقت الصلاتين صار وقتا واحدا في حالة الجمع. نعم. احسن الله اليكم هذه الاخت تقول بالنسبة قبر ابي والدعاء له. فنحن من عادتنا اننا نقوم بزيارة اه قبره والدعاء له ووضع بعض الاشجار
12:10قبره. كل هذا لا يجوز. اولا زيارة المرأة للقبور لا تجوز. لان النبي صلى الله عليه وسلم لعن زوارات القبور متخذين عليها المساجد النساء لا تزور القبور وضع الاشجار على القبور كذلك لا يجوز لان هذا وسيلة لان هذا بدعة ووسيلة الى الشرك نعم احسن الله
12:30اليكم الاخت ام منصور تقول ما حكم التأخر اه عن الامام سواء اثناء الركوع او خلاف ذلك من اجل الدعاء في حالة وجود وما الدليل؟ الرسول صلى الله عليه وسلم يقول انما جعل الامام ليؤتم به. فلا يتأخر عن امامه ولا يتقدم عليه. تابع تابع الامام هذا الذي
12:50امر به النبي صلى الله عليه وسلم اذا ركع فاركعوا اذا سجد فاسجدوا فاذا قال سمع الله لمن حمده قولوا ربنا لك الحمد فيتابع الامام هذا الذي امر به الرسول صلى الله عليه وسلم. نعم. تقول ام منصور ايضا كنت حامل اه في الشهر الثامن فمات الطفل في بطني. هل علي
13:10كفارة اذا كانت متسببة في موت الطفل بان حملت ثقيلا او ظربت بطنها او غير ذلك فان عليها الكفارة ودية الجنين بيت الجنين عشر دية امه. كن على عاقلته وعليها الكفارة. عتق رقبة فان لم تجد تصوم شهرين متتابعين. اما اذا كانت غير
13:30تسببه وسقط الجنين بسبب ليس من قبلها فليس عليها شيء. نعم. تسأل عن فقرة اخرى في سؤالها عن برد الاسنان بالنسبة للمرأة اه اذا كان هذا لاصلاح الاسنان فيها خلل فيها عيب فيجوز اصلاحه بالبرد او غيره اما اذا كان الاسنان سوية وليس فيها عيب
13:50لا يجوز تثليجها وبرده لان هذا من العبث ومن تغيير خلق الله عز وجل. نعم. جزاكم الله خيرا الاخ احمد يرجو منكم تفسير للاية الكريمة في قوله تبارك وتعالى خالدين فيها ما دامت السماوات والارض في سورة هود. نعم قال الله جل وعلا اما الذين شقوا ففي
14:10النار لهم فيها زفير وشهيق خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك يعني مخلد مخلدون فيها لان السماوات والارض تدوم دائما في الاخرة. السماوات التي تبدل السماوات والارض تبدل بغيرها. المراد جنس السماوات لا عين السماوات
14:30الكافر يخلد فيها ابدا ولا يخرج منها. واما المسلم اذا دخلها في ذنوبه التي استحق بها دخول النار فانه لا يخلد فيها الا ما شاء الله لانه خلود موقت. خلاف الكافر وخلوده والعياذ بالله مؤبد. وهذا هو المراد يعني في حق المسلم العاصي
14:50الا ما شاء الله يعني بحق المسلم العاصي. نعم. جزاكم الله خيرا الاخ سالم يقول هذا السؤال هام جدا بالنسبة لي وهو يتعلق اسهم التي وضعتها في احد المصارف فارجو من الشيخ توضيح هذا الموضوع كيف يتم اخراج زكاة الاسهم؟ وهل الزكاة
15:10اتخرج من رأس المال فقط مع العلم بان المصرف او البنك يخرج الزكاة من رأس المال فقط اذا حال عليه الحول واذا كان هناك هل تخرج الزكاة من رأس المال؟ الاسهم على قسمين اسهم ثابتة مثل الاسهم في المصانع التي تنتج هذه اسهم ثابتة
15:30والاسهم بالعقارات الثابتة التي تؤجر فهذه زكاتها في غلتي اذا حصل على شيء من غلتها واجرتها يزكيه واما الاسهم التي هي تباع وتشترى ويطلب فيها الربح فهذه عروض تجارة. اذا تم الحول عليها يزكيها. بان يثمنها بما تساوي
15:50واذا حصل منها على ارباح فانه يزكيها. فيزكي رأس المال ويزكي الربح. لان الربح تابع لرأس المال. نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم. الاخ ابو عبدالرحمن ارسل بمجموعة من الاسئلة يقول فضيلة الشيخ صالح سلمه الله. شخص اصابته ازمة مالية
16:10فنذر ان كشفها الله عنه ان يذبح سبعة من الابل. فكشف الله عنه ما به الا انه لم يستطع الوفاة بهذا نذر دفعة واحدة فهل يذبح واحدا تلو الاخر؟ ام ينتظر حتى يجمع المبلغ لها كلها ثم يقوم بذبحها جميعا؟ اذا
16:30نوى ذبحها جميعا فلابد من ذبحها جميعا فينتظر الى ان يتوفر له المال ليذبحها جميعا. واذا كان ما نوى المتابعة ولا شرطها فانه يذبحها ولو متفرقة. نعم. يقول صليت يوما من الايام صلاة الضحى في وقت النهي جاهلا فهل صلاتي صح
16:50رقيقة او يشرع لي اه قضاؤها. هذه نافلة والنافلة لا تقضى وانت اخطأت في صلاتها في وقت النهي يعني وقت شروق الشمس بزوغ الشمس هذا وقتنا قبل ان ترتفع اخطأت في هذا ولا شيء عليك ان شاء الله ولا تعود لمثل هذا. نعم. اخيرا نختم هذا اللقاء معكم بهذا السؤال للاخ
17:10ابو عبدالرحمن يقول صلى رجل باخر في صف واحد الا ان المأموم تقدم على امامه قليلا في آآ الصلاة صلاة الامام والمأموم صحيحة. ان كان تقدم كثيرا فلا تصح صلاته. اما اذا كان تقدم يسير فلا بأس بذلك يعفى عنه. نعم. شكر
17:30الله لكم يا فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الامة الاسلامية. شكرا لكم انتم ايها الاخوة والاخوات على تواصلكم معنا في برنامج نور على الدرب. هذه تحية من زميلي مهندس صوت عثمان بن عبدالكريم الجويبر. الذي سجل هذا اللقاء والسلام عليكم
17:50ورحمة الله وبركاته