نور على الدرب 163 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء
0:20عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثالثة والستون بعد المئة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام وعلى قائد غريب محجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله
0:40وبركاته واهلا ومرحبا بحضراتكم الى لقاء في برنامج نور على الدرب. اضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. مع مطلع هذا اللقاء نرحب
1:00اجمل ترحيب فاهلا ومرحبا. حياكم الله وبارك فيكم. على بركة الله نبدأ هذا اللقاء برسالة السائلة ام ايمن من تقول فضيلة الشيخ استفسر عن سورة الناس اولا اشرحوا لي صورة الناس وما وجه المقارنة بين هذين اللفظين
1:20وسواس الخناس. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد في سورة الناس هي اخر سورة في المصحف
1:40وهي سورة عظيمة. امر الله نبيه صلى الله عليه وسلم وامر الامة جميعا ان بالله من شر الوسواس الخناس. والوسواس والشيطان. والخناس بان انه ينخنس عند ذكر الله ان يتأخر. فاذا ذكر العبد ربه من خمس وتأخر. واذا غفل العبد عن
2:10اله وسوس وقرون من العبد فهو وسواس عند الغفلة عن ذكر الله وخناس عند ذكر الله عز وجل. وفي اولها يقول الله جل وعلا لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم قل اعوذ
2:30لرج الناس اي التجئ بالله سبحانه وتعالى. ملك الناس اله الناس. هذه فيها انواع التوحيد الثلاثة. توحيد الربوبية رب النعاس وتوحيد الالوهية الى وتوحيد الالوهية في قوله اله الناس توحيد الاسماء والصفات لقوله ملك الناس. ففيها توحيد انواع التوحيد الثلاثة. ختم
3:00الله بها القرآن كما بدأ بها القرآن في سورة الفاتحة الحمد لله رب العالمين هذا توحيد الربوبية الرحمن الرحيم ما لك يوم الدين هذا توحيد الاسماء والصفات اياك نعبد واياك نستعين هذا توحيد
3:20الالوهية. فبدأ الله القرآن او المصحف بتوحيد بانواع التوحيد للثلاثة وختمه بانواع التوحيد الثلاثة رب الناس ملك الناس اله الناس والاله معناه المعبود بحق من اي شيء يستعيذ برب الناس ملك الناس اله الناس يستعيذ من شر الوسواس اي من شر
3:50نعم. هذه سائلة تقول لفضيلة الشيخ بالنسبة لتقبيل الاخوات والعمات والخالات من المحرم هل هو جائز ام غير جائز؟ يجوز ان يعاني ان يقبل محارمه من النساء لا لكن على رؤوسهن ولا يقبل خدودهن او افواهن انما هذا للزوج. اما المحرم فيقبل آآ محرمة
4:20يقبل من هي من محارمه من النساء على رأسها. ابتعادا عن الفتنة. نعم. هذا سائل يا فضيلة الشيخ آآ محمود يقول في هذا السؤال نحن جماعة نعمل بمزرعة كبيرة ونأكل مما تنتجه هذه المزرعة
4:40فهل هذا حلال ام حرام؟ علما باننا لا ندري ان صاحب المزرعة يعلم باننا نأكل من ذلك ام لا فلنرجوا الافادة الشيء اليسير الذي جرت فيه العادة لا بأس به. اما الشيء الكثير فلابد من استئذان صاحب المزرعة الا اذا علم انه
5:00اسمح بذلك نعم يقول هذا السائل يا فضيلة الشيخ حدثونا عن صلاة الحاجة وعن عدد ركعاتها وهل هي واردة لا اعرف شيئا عن صلاة الحاجة. نعم. احسن الله اليكم. اه السائلة هدى اه من الاردن
5:20ان تقول فضيلة الشيخ بالنسبة بالنسبة الحلق من الذهب والغوايش هل عليها زكاة هذا السؤال عن حلي حلي الذهب المستعمل الذي كلسه المرأة صحيح انه لا زكاة فيه لانه من المستعملات ولا يعد انما التجارة ها هو مثل الملابس وغيرها مما يستعمله الانسان
5:50وهذا مذهب جمهور اهل العلم. نعم. السائل فينا يقول يا فضيلة الشيخ اذا صلينا خلف امام مبتدع ويشتغل باعمال الشعوذة والسحر هل صلاتنا صحيحة؟ وهل نعيد ما صليناه من صلوات
6:10كثيرة حول خلف هذا الامام المبتدع لا تصح الصلاة خلف الامام الذي يشرك بالله عز وجل او يستعمل السحر لان السحر كفر. كفر بالله عز وجل. فعليكم ان تعيدوا الصلوات التي صليتموها
6:30الا ان تكون صلوات كثيرة جدا فعليكم بالتوبة الى الله والابتعاد عن هذا الامام ولا يجب عليكم اعادة الصلوات الكثيرة التي تشق عليكم. اما ان كانت صلوات يمكن اعادتها فانكم تعيدونها لانها غير صحيحة. نعم. يقول هذا السائل ما معنى يا فضيلة الشيخ لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة
7:00فانه واضح عدم صحة صلاة من لم يقرأ بفاتحة الكتاب لانها ركن في اركان الصلاة وهذا في حق الامام وحق المنفرد. اما المأموم فالجمهور على ان قراءة الامام تكفي عنه. يتحملها
7:20قال الامام عنه قوله تعالى واذا قرئ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون. وهذا في في الصلاة احسن الله اليكم يقول هذا السائل كنت لا اصلي باستمرار. ما الذي يفعله فيما تركته من فروض
7:40وقت الفروض هل هي بعد الفرض الحاضر ام قبله؟ كيف تؤدي الصلوات الفائتة؟ اذا كنت تاركا الصلاة متعمدا فعليك التوبة الى الله عز وجل والمحافظة على الصلاة في المستقبل. واما ما مضى فلا تقضه لانك لست على
8:00اسلام في كل فترة التي تترك الصلاة فيها متعمدا لست على الاسلام. قوله صلى الله عليه وسلم بين العبد وبين قل هو الشرك ترك الصلاة. رواه مسلم. قال صلى الله عليه وسلم بين العبد وبين الكفر والشرك ترك الصلاة
8:20العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كرر رواه اهل السنن. الله جل وعلا يقول فان واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين. فدل على ان الذي لا يصلي ليس من اخواننا في الدين
8:40معناه انه كافر. وقال سبحانه وتعالى فلا صدق ولا صلى ولكن كذب وتولى فقارن ترك الصلاة بالتكريم بالرسول صلى الله عليه وسلم. قال تعالى عن المجرمين ما سألت لكم في سقر يعني ما الذي ادخلكم النار؟ قالوا لم نك من المصلين والايات والادلة على ان تارك الصلاة
9:10الكفر المخرج من الملة كثيرة. فعليك ان تتوب الى الله وان تحافظ على الصلاة في المستقبل. واما اذا كنت تركتها تركت الصلاة ناسيا لها او نائما عنها فانهم يلزمك القضاء. قوله صلى الله
9:30عليه وسلم من نسي صلاة او نام عنها فليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك. نعم السائدة من اليمن ارسلت لي ثلاثة اسئلة تقول ما هي الاسباب المعينة على حفظ القرآن الكريم؟ الاسباب المعينة
9:50هذا حفظ القرآن الكريم كثيرة منها اولا صدق النية والاخلاص لله عز وجل ثانيا الاستعانة بالله تسأل من الله ان يعينك على حفظ كتابه عز وجل. ثالثا الاجتهاد بالحفظ الاجتهاد في الحفظ وترتيب الحفظ في كل يوم حتى حتى
10:20تنتهي من القرآن كله. بان تحفظ كل يوم قدر ما تستطيع. حتى تحفظه كله شيئا او شيئا ولو كان يسيرا في اليوم تحفظ عدة ايات في في في اليوم وتداوم على
10:40ذلك تستمر فانك في النهاية ستحفظ القرآن باذن الله عز وجل وايضا من اسباب حفظ القرآن كثرة تكراره لقوله صلى الله عليه وسلم تعاهدوا هذا القرآن فله اشد تبدو تفلتا من الانجليش في عقولها. فعليك بكثرة التلاوة وكثرة التكرار. في القرآن الكريم حتى
11:08لو كنت حافظا له لانك تنساه اذا اذا تركته نسيته ولو كنت حافظا له. نعم. احسن الله اليكم السائلة من اليمن ايضا من اسئلتها شيخ تقول هل قيام الليل واجب على القادر عليه
11:28وما هي الاسباب المعينة على قيام الليل؟ قيام الليل الواجب الصلوات الخمس. واما ما عدا الصلوات الخمس انه غير واجب وانما هو سنة. قيام الليل مستحب. وهو افضل من صلاة النهار
11:48قال صلى الله عليه وسلم افضل الصلاة صلاة الليل الا المكتوبة. فهو سنة مؤكدة. نعم عظمت يا شيخ الحقيقة الاخ السائل يقول يسهر الكثير من الناس حتى قبيل الفجر فيتركون العبادات
12:08وذلك هذا الشهر امام القنوات فلان لكم توجيه لهم حول هذا الموضوع. هذه خسارة عظيمة للسهر على القنوات لو لم يكن فيها الا ان من يسهر عليها يتخلى عن صلاة الفجر. ولا يستطيع ان يصلي الفجر
12:28وسيلة اذا كانت تؤدي الى محرم فهي محرمة. فالشهر الذي يؤدي الى ترك الصلاة هذا شهر حرام ثانيا ان الشهر على القنوات التي تأتي من هنا وهناك وتحمل الشعور والفتن والاباحية وفعل الفواحش هذا يؤثر على الانسان. في دينه
12:58يتأخر بهذه القنوات. فحينئذ يفعل الفواحش ويرتكب الذنوب. لانه الحرب ما يفعل في هذه القنوات وما يشاهده فهي تربيه تربية خبيثة. وتربي اولاده ونساءه تربية خبيثة. وثالثا انها تحمل على الاقتداء بهؤلاء وتقليد هؤلاء
13:28والتشوه بهم في افعالهم وهيئات وكل هذه امور محرمة شديدة التحريم واجب على المسلم ان يخاف الله وان يتقي الله ولا يفتح على نفسه جبهة فساد وعلى اولاده وعلى البيت
13:48انهم امانة في عنقه وهو راع عليهم. قال صلى الله عليه وسلم كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. الامام راع ومسؤول عن رعيته. صاحب في اهل بيته مسؤول عن رعيته. الله جل وعلا يقول يا ايها الذين امنوا قو انفسكم واهليكم نارا وقولوها للناس
14:10سوى الحجارة عليها ملائكته غلام شداد لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون. الواجب على المسلم ان يخلي فبيته من هذه القنوات الفاسدة المفسدة وان يتقي الله عز وجل في نفسه وفي اولاده واهل بيته والا يكون قدوة
14:30سيئة لجيرانه. نعم. احسن الله اليكم. هل السائل ابو بكر من مدينة جدة يقول ما معنى حديث الذي ورد فيما معناه لا تتقدم رمضان بيوم او يومين الا اذا كان الرجل يصوم يوما خاصا به هذا
14:50وفيه النهي عن الصيام قبل رؤية الهلال على انه من رمضان فيه النهي عن صوم يوم الشك وهو يوم الثلاثين من شعبان ان اذا لم ير الهلال في ان هذا تقدم للشعر وزيادة هذا الشهر. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول صوموا لرؤيته
15:10لرؤيته فان غم عليكم فاقدروا له وفي رواية فان غم عليكم فاتوا في شعبان ثلاثين يوما لا يجوز للرجل ان يصوم قبل رمضان بيوم او يومين ويقول هذا من باب الاحتياط. لان الله جل وعلا امرنا ان نصوم الا
15:30رؤية الهلال ولم يأمرنا بان نصوم قبل الرؤيا لان هذا فيه زيادة عن العبادة التي اوجبها الله سبحانه وتعالى الله جل وعلا يقول يسألونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج مواقيت من عبادات
15:50والاجال التي يتعاملون بها فهي مواقيت للناس. ومنها انها مواقيت للصيام. ويوضح هذا وقول الرسول صلى الله عليه وسلم لا تصوموا حتى تروا الهلال ولا تفطروا حتى تروه. فعلق الصيام بالرؤية. اما من كان يصوم
16:10طوعا في شعبان فلا مانع انه يصوم تطوعا لا على انه من رمظان ولكن على انه صوم تطوع. نعم احسن الله اليكم من اسئلة السائل ابو بكر يقول اتيت يوم العيد كي اؤدي زكاة الفطر فلم اجد احد من المساكين
16:30رجعت في هذه الزكاة فماذا افعل الان؟ هل علي اثم في هذه الحالة؟ يجب عليك اخراج صدقة الفطر ولو بعد او من جهة ان يكون هذا قظاء نعم لان هذين في ذمتك. فيجب عليك المبادرة لاخراجها ودفعها للفقير
16:50كل ذلك قضاء لها. نعم. جزاكم الله خير. اخر اسئلة السائل يقول هل هناك تسمية تسمى بدعة حسنة وبدعة سيئة ام لا؟ البدعة كلها سيئة ليس فيها شيء حسن. قوله صلى الله عليه وسلم فان كل محدثة بدعة وكل بدعة
17:10فقال كل بدعة ضلالة ولم يستثني منها شيئا. فالذي يقول هناك بدعة حسنة هذا مخالف لقول الرسول صلى الله عليه وسلم كل بدعة ضلالة. نعم. جزاكم الله خيرا. يقول هذا السائل يا فضيلة الشيخ ابو عبدالله
17:30بالنسبة للذبيحة التي تذبح عند بناء المسكن وعند النزول في البيت الجديد ويجتمع عليه الاصدقاء هل في حرج الذبيحة التي تذبح في المسكن عند النزول فيه من باب الفرح والسرور هذا من المباحات
17:50خارجين المباحات اذا كان القصد منها الفرح والسرور وجمع الاقارب والاصدقاء فلا بأس بذلك. اما اذا كان يقصد بها دفع شر الجن كما يفعل بعض المخرفين يذبح الذبيحة نفعا لشر الجن هذا شرك بالله عز وجل ولا يجوز بعضهم
18:10ان يذبحها على المدخل ويأخذ من دمها ويرشها على المدخل اتقاء للجن هذا شرك بالله عز وجل. نعم احسن الله اليكم آآ هذه السائلة آآ تسأل عن الرضاعة تقول فضيلة الشيخ امي ارضعت
18:30عمتي الا انها اي امي لم تذكر عدد الرضعات مع العلم بان امي تقول بانها تشعر بحرارة في عندما تذكر لنا قصة الرضاعة والسؤال هل تكون عمتي اختا لنا ام لا؟ اذا كان الرضاع يبلغ خمس نصات
18:50فان تكونوا اختا لكم تكون عمتكم اختا لكم من الرضاعة. فاذا كانت ارظعتها رظاعا كثيرا يغلب على ظنهم انها خمس رضعات او اكثر فانها تكون وقتا لكم من الرضاعة. قوله صلى الله عليه وسلم
19:10يهرب من الرضاعة ما يحرمه من النسب وفي حديث عائشة خمس رضعات معلومات يحرمن والمراد بالرضعة المصة من ثم يعود اليه مرة ثانية ويغص فاذا اكمل خمس مصات لبن فصار صار ابنا للمرضعة
19:30واخا لاولادها. نعم. ان الاحكام المتعلقة بالرضاعة نقول الرضاعة تثبت المحرمية. نعم تثبت البحرانية فقط ولا تفلت الميراث ولا تفلت الولاية هذا خاص بالنسب نعم احسن الله واليكم آآ هذا السائل من الرياض ابو إبراهيم يقول هل كل انسان كافر يرغب في الدخول الى الاسلام
20:00من المؤلفة قلوبهم ويلقى من الزكاة نعم اذا كان يرجى باعطائه زكاة ان يرغب في الاسلام ويدخل فيه فهذا مشروع. قال الله تعالى والمؤلفة قلوبهم في مصارف الزكاة ممن يرجى اسلامه
20:20او اسلام نظيره او يرجى كف شره عن المسلمين ولو لم يرجع اسلامه. الكاذب يعطى منها اذا كان ذلك يكف شره عن المسلمين لا لا احسن الله اليكم اه من الاردن السائل الف الف يقول فضيلة الشيخ بالنسبة للحيوان
20:40الاغنام والابقار هل عليها زكاة؟ اذا كانت معنتا للذر والنسل وكانت ترعى من الكلى انواع العشب اكثر الحول وتم عليها سنة فانها تجب فيها الزكاة اذا بلغت نصابا بهذه الشروط. اولا ان تكون للدر والنسل
21:00فان كانت للتجارة فلها حكم اخر. ثانيا ان تكون قد بلغت النصاب والنصاب يختلف نصاب الابل عن نصاب مقر النشاط الغنم. ثالثا ان يتم عليها حول يعني سنة ستجد فيها الزكاة. نعم
21:20احسن الله اليكم. آآ هذا سائل آآ راضي عن ان تكوني سائمة. رابعا ان تكون سائمة يعني راعية من الكلاء اكثر الحول او كل الحول. نعم. جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. هذا السائل آآ والناس
21:40يقول فضيلة الشيخ آآ لماذا سميت اليمين الغموس؟ وهل يوجد كفارة لليمين الغموس اليمين الغاموس في ان يحلف الانسان على امر ماض كاذبا عالما ان يحلف على امر ماض عالما سميت غموسا لانها تغمس صاحبها في الاثم ثم في النار. نعم. احسن الله اليكم
22:10ثم بارك فيكم. فضيلة الشيخ يقول اكفارة اليمين ماذا تشمل اذا اردت ان اخرجها؟ تشمل ما ذكره الله سبحانه وتعالى في كتابه قال تعالى لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن واخذكم بما عقدتم
22:30الايمان كفارة اطعام عشرة مساكين من ابسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهم او تحرير رقبة فمن يجب الصيام ثلاثة ايام. هذه كفارة اليمين فيها تخييل وفيها ترتيب. فيها تخيير بين الخصال الثلاث وهي
22:50اطعام عشرة مساكين او كسوة عشرة مساكين او يعتاد رقبة من الرق فان لم يجد فانه يصوم ثلاثة ايام السائلة لام عيني تقول عندي شغالة ولم اؤدي عنها زكاة الفطر لمدة لمدة ست سنوات جهل
23:10ولم اكن اعلم بان زكاة الفطر تكون علي. وبعد ان علمت بذلك ماذا يتوجب علي الان في ست سنوات ماضية صدقت الفطر انما تكون على نفس الشخص ويجوز ان يتحملها
23:30غيره عنه كالذي ينفق عليه ليخرج زكاة الفطر سبعا للنفقة والا فالاصل انها واجبة على نفس الشخص على نفس المسلم فهذه الشعارة تجب الزكاة عليها هي صدقة الفطر الا اذا ابديتيها عنها فانها
23:50تنجي عنها ليست واجبة عليك وانما تجب عليها هي فعليك ان تنبهيها اذا لم تخرجي عنها فنبهيها ان تخرج عن نفسها وان اخرجت عنها قضاء ستجمعين صدقة الفطر عن عدة سنوات
24:10تخرجين وتنفعينا للفقراء فيكون هذا قضاء ويكون هذا من الاحسان. نعم. احسن الله اليكم الاخوات ميم اه لهن سؤال يقلن فيه. هل يجوز لنا الكلام او التحدث مع الاخرين داخل دورات
24:30المياه علما باننا نقوم بدور اعمال داخل هذه الدورات كغسل الثياب وغيرها نظرا لظروفنا لا بأس والكلام داخل الدورات الا اذا كان الانسان يقضي حاجته يتبول او يتغوط فانه لا يجوز ان يتكلم
24:50في هذه الحالة اما اذا دخل دورة المياه لتنظيفها قواسل ثياب ونحو ذلك فلا بأس ان يتحدث مع الاخرين السائل محمد ابن مصر الشرقية يقول ذهبنا للحج في العام الماضي ووجدنا
25:10ناس يرمون الجمرات في اليوم الثاني بعد صلاة الفجر فرميت اه معهم ولكنني سمعت من بعض الاخوة بانهم يقولون بان رمي الجمرات بعد الزوال ونظرا لانني لم استطع الرمي في ذلك اليوم بسبب الارهاق والزحام. فماذا يلزمني
25:30رجلي يعمل الرمي قبل الزوال في ايام التشريق لا لا يصح لانه رمي قبل الوقت وقت الرمي انما يبدأ بجواره الشمس رميك قبل الزوال غير صحيح. حالك ان تذبح فدية في مكة ان تذبح الحجة في مكة
25:50توجهها على الفقراء ان ذهبت انت الى مكة فالبحر ووزع والا وكل من يذبحها في مكة نيابة عنك والوزير على الفقراء. نعم. شكر الله لكم فضيلة الشيخ صالح. وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام
26:10المسلمين. ايها الاخوة والاخوات اجاب مشكورا على اسئلتكم واستفساراتكم فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. شكرا