نور على الدرب 145 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الخامسة والاربعون بعد المئة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام
0:30على قائد الغنى المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. هذا لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء. اهلا ومرحبا
0:50في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيكم. اه هذه اختكم اه في الله من ليبيا استعرضنا بعضا من اسئلتها في الحلقة الماضية بقي الجملة من الاسئلة في هذه الرسالة تقول فضيلة الشيخ الشخص الذي تورط في بناء بيت بقرض ربوي. كيف تكون التوبة في
1:10مثل هذه الحالة مأجورين. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على نبينا محمد. وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فان الله حرم الربا وتوعد عليه باشد الوعيد فمن فعله ان اخذ الربا ان كان مستحلا له فانه كافر
1:30وان كان غير مستحل له فانه فاعل لكبيرة من كبائر الذنوب. وعلى كل حال التوبة تجب ما قبلها. سواء استحله او لم مستحلة فيتوب الى الله عز وجل مما فعل توبة صادقة وتوبة صحيحة واذا استعمل الربا في بناء او او في اكل
1:50او شرب او غير ذلك فانه يخرج المبلغ قدر مبلغ الربا يخرجه ويضعه في مشروع من المشاريع العامة التي ينتفع بها ليتخلص منه. فعلى السائل ان يخرج مقدار الربا الذي بنى منه البيت فيضعه في مشروع عام انتفعوا به نعم
2:10مع التوبة الى الله عز وجل. احسن الله اليكم تسأل عن صفة الاستغفار. استغفار النبي صلى الله عليه وسلم كيف كانت؟ النبي صلى الله عليه وسلم فيقول استغفر الله استغفر الله استغفر الله. وعلم اصحابه وامته الاستغفار بهذه الصيغة وبقوله صلى
2:30عليه وسلم لما سأله ابو بكر رضي الله عنه قال قل اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كبيرا ولا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم. قال عليه الصلاة والسلام سيد الاستغفار ان يقول اللهم انت ربي لا اله
2:50الا ان خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر انه لا يغفر الذنوب الا انت. احسن الله اليكم انها سؤال ايضا عن الاستغفار اقول هل الذكر والتسبيح والاستغفار يكون سرا او جهرا
3:10يا شيخ الافضل ان يكون سرا وان تلفظ به الافظل ان يتلفظ به بصوت آآ بصوت سري يسمع نفسه بقدر ما يسمع نفسه وان جهر به فلا بأس لكن الافضل الاسراف نعم جزاكم الله خير يا فضيلة الشيخ آآ هذه السائلة تقول ايهما افضل في
3:30لباس المرأة بين النساء ان تلبس لباسا يكشف ما يباح لها الكشف عنه اي كالدراعين والساقين والشعر ام الافضل لها ان تلبس الواسع الفضفاض الذي لا يكشف الا عن الوجه والكفين فقط مأجورين. نعم هو هذا تلبس اللباس المحتشم فتلبس ما
3:50يسترها ولا يكون ضيقا ولا يكون شفافا ولا تبدي عند النساء الا وجهها وراسها وكفيها وقدميها اما كشف الساق او كشف الذراعين عند النساء هذا امر لا يجوز لانها تكون قدوة سيئة للنساء ولان هذا لا حاجة اليهم كشف هذه
4:10الامور لا حاجة اليها سترها لا شك انه اضبط واحفظ للمرأة. نعم. تقول السائلة ما مدى صحة هذا الحديث من صلى المغرب والعشاء الاخر في ليلة القدر في جماعة فقد اخذ بحظه من ليلة القدر لا اعرف لفظ هذا الحديث ولكن ليلة القدر فيها فضل
4:30عظيم قال تعالى ليلة القدر خير من الف شهر. العمل الصالح فيها خير من العمل في الف شهر ليس فيها ليلة القدر. وهذا يشمل الاعمال الصالحة سواء من صلاة او قيام آآ يعني قيام قيام في الصلاة وكذلك يشمل تلاوة القرآن
4:50ويشمل الاستغفار والدعاء الاكثار من الدعاء في هذه الليلة لانها لانها ليلة اجابة باذن الله فيكثر من الاعمال الصالحة في هذه الليلة من صلاة ودعاء واستغفار وغير ذلك. نعم. اخيرا هذه الاخت السائلة تسأل وتقول في سؤالها الاخير هل يجوز
5:10واحسن تقول عن الرجال الاجانب في العلماء والصالحين بانني احبهم في الله. نعم. المحبة في الله والموالاة في الله من اعظم عرى الايمان الحب في الله والبغض في الله اوثق عرى الايمان كما في الحديث. قد قال صلى الله عليه وسلم لا يؤمن احدكم
5:30حتى اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين. قال عليه الصلاة والسلام لا يجد عبد طعم الايمان حتى يكون الله ورسوله واحب اليه مما سواهما وان يحب المرء لا يحبه الا لله وان يكره ان يعود في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يقذى
5:50الحب في الله والبغض في الله من اوثق عرى الايمان ويصرح الانسان لاخيه اذا كان يحبه فيخبره بذلك لانه يحبه في الله ويقول المحبوب يقول احبك الذي احببتني فيه ويدعو له بمثل هذا فهذا من السنة الحب في الله والبغض في الله هذا واجب
6:10واما اعلانه واخبار المحبوب به هذا سنة ومستحب. نعم. جزاكم الله خير يا شيخ. من الاخ المستمع عين سين اه الف لساء بعث بها مجموعة من الاسئلة يقول فضيلة الشيخ اريد ان اشتري سيارة من احدى الوكالات فوجدت سعرها نقدا اربعة الاف
6:30ريال عماني والشعر بالاقسام يختلف خمسة الاف وخمسمئة ريال عماني. ولا استطيع ان اشتري نقدا فهل يجوز لي ان ان اشتريها بالاقساط ام ان هذا داخل في الربا؟ لا بأس بذلك وليس هذا من الربا البيع بالاجل زيادة على البيع الحاظر هذا لا بأس به
6:50لان الناس لا يبيعون بالاجال الا اذا حصلوا على زيادة الا اذا حصلوا على زيادة وهذا لا بأس به والا تعطلت مصالح المسلمين نعم جزاكم الله خيرا يقول اذا اصبح الانسان جنبا او محتلما ودخل وقت صلاة الفجر فهل يجب عليه
7:10ان يغتسل وقد تفوته صلاة الجماعة ام يكفيه التيمم شر؟ لا يجوز التيمم مع وجود الماء فعليه ان ان يتطهر بالماء ثم لصلاة الجماعة ولو فاتته صلاة الجماعة ايتطهر بالماء ولو فاتته صلاة الجماعة لان هذا شرط من شروط صحة الصلاة
7:30التطهر شرط من شروط صحة الصلاة. قال تعالى يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق وامسحوا رؤوسكم وارجلكم الى الكعبين وان كنتم جنبا فاطهروا وان كنتم مرضى او على سفر او جاء احد منكم من الغائط او لمستم النساء
7:50الم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فلم يبح التيمم مع وجود الماء الا للمريض الذي لا يستطيع استعمال الماء او مع عدم الماء الم تجدوا ماء يعني في حالة حالة عدم وجود الماء والحالة الثانية العجز عن استعماله ففي هاتين الحالتين يجوز
8:10في يوم من التراب. نعم. احسن الله اليكم يقول السائل من اه عمان اذا دخلت المسجد عند الزوال فهل علي ان اصلي ركعتين تحية المسجد. نعم. قال صلى الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين. فاذا دخلت
8:30بس تريد الجلوس فيه فانك تصلي ركعتين عملا بهذا الحديث. نعم. جزاكم الله خيرا الرسالة وصلت من امين الف المغرب الدار البيضاء. يقول فضيلة الشيخ اود ان تجيبوني على سؤالي هذا فانا في حيرة من امري. عمري الان
8:50سبعة وعشرين سنة ومنذ اربع سنوات ارتكبت خطيئة كبرى الا وهي الزنا وكان معي مجموعة من الاشخاص والان تاب الله علي وتبت الى الله عز وجل وضاقت بي الدنيا ولم احتمل نفسي لا في العمل ولا في البين فانا اضيع وقتي
9:10هي الان في التفكير ويوسوس لي الشيطان بان الله لن يغفر لي هذه الذنوب. علما بانني اصبحت اصلي الصلاة في اوقاتها واصوم يوم الاثنين والخميس واقرأ ما تيسر من القرآن واتقرب الى ربي بالنوافل. كيف توجهونني مأجورين؟ نوجهك
9:30التوبة الى الله عز وجل تمحو ما قبلها من الزنا وغيره. هم. قال تعالى قل للذين كفروا ينتهوا يغفر لهم ما قد فاذا كان الله يغفر الكفر والشرك بالتوبة الزنا من باب اولى. قال تعالى والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون
9:50نفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون من يفعل ذلك يلقى اثاما ضاعت له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا الا لا من تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات. وكان الله غفورا رحيما. ذكر
10:10مع الشرك ومع قتل النفس واخبر انه يتوب على من تاب من هذه الذنوب ويبدل سيئاته حسنات وقال تعالى قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. ان الله يغفر الذنوب جميعا. انه هو الغفور
10:30غفور رحيم ادع عنك الوسواس وابشر بالخير وابشر بالمغفرة من الله عز وجل اذا صدقت توبتك استمر استمررت عليها فابشر بالخير والتوبة من الله عز وجل كما وعد الله بذلك فان الله جل وعلا لا يخلف وعده. نعم
10:50احسن الله اليكم. هذه السائلة تقول فضيلة الشيخ آآ كيف تقوى الهمة في طلب العلم؟ تقوى الهمة اذا صار عند الانسان رغبة في طلب العلم وتفرغ له بالتفرغ الذي يكفيه اعطاه الوقت الذي الذي يكفيه ووجد
11:10زمن يعلمه من اهل العلم اي اذا توفرت الشروط التي تعين الانسان على طلب العلم فانه يقوى بذلك عزمه استمرار ايضا وايضا الصبر الصبر على طلب العلم لان طالب العلم يتعب بلا شك ولكن يصبر فاذا صبر اعانه الله عز وجل
11:30على مجالسة العلماء يصبر على المذاكرة يصبر على التعب السلف الصالح كانوا يسافرون المسافات البعيدة. نعم. طلب العلم وتلقيه عن العلما والمحدثين ويرتكبون الاخطار والفقر والحاجة. كل ذلك من اجل طلب العلم. فاذا وجدت العزيمة الصادقة والنية
11:50الطيبة اين الله يعين المسلم على طلب العلم مع الصبر ايضا قال الامام الشافعي رحمه الله ومن لم يذق الا ساعة تجرع كأس الجهل طول حياته. فلابد من الصبر احتساب واخلاص النية لله عز وجل اكتساب الاجر عند الله. نعم
12:10احسن الله اليكم من اسئلة الاخت السائلة تقول ما الفرق يا فضيلة الشيخ بين خلاف العلماء واختلاف العلماء؟ لا فرق بينهم خلاف والاختلاف بمعنى العلماء تختلف وجهات نظرهم المسائل الفقهية نعم يا شيخ مسائل الاجتهاد
12:30اما مسائل العقيدة والعبادة فهذه ليست مجالا للاختلاف لانها توقيفية. وقد يراد بالاختلاف تفرق هذا لا يجوز الاختلاف الذي بمعنى التفرق بين المسلمين هذا لا يجوز. قال سبحانه وتعالى واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا الى قوله جل
12:50وعلى ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات. واولئك لهم عذاب عظيم. الاختلاف الذي يؤدي الى بين المسلمين والتعادي بين المسلمين هذا لا يجوز. اما الاختلاف في استنباط المسائل الاجتهادية فهذا لا يوجب تفرقا
13:10ولا يوجب عداوة وهذا لا بد منه لكن مع ذلك لا بد من الاخذ بما يدل عليه الدليل من اقوال المختلفين والرجوع الى الصواب اين تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تأويلا. نعم. جزاكم الله خير
13:30الشيخ آآ من اسئلة الاخت تقول يا فضيلة الشيخ ما هي علامات قبول العمل الصالح يا شيخ؟ علامات قبول العمل الصالح وفق الانسان لمواصلة العمل بعده فاذا وفق الانسان لمواصلة العمل واتى بعد الحسنة بحسنة مثلها
13:50فان هذا علامة على على القبول وكذلك من علامات القبول ارتياح النفس واطمئنانها ومحبتها للخير استمرار في العمل الصالح هذا دليل على على القبول. نعم. احسن الله اليكم. اه تقول السائلة اذا اثنى الناس على شخص وهو يعلم بانه
14:10ولا زال مقصر ولم يطلب منهم الثناء. هل يعتبر هذا من الذين يحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوه؟ اذا كان هو لا يحب ذلك ولا اقصده وانما الناس اثنوا عليه فهذا من عاجل بشرى المؤمن. الحمد لله. هذا من عاجل بشرى المؤمن. النبي صلى الله عليه وسلم لما اثنى
14:30الصحابة على شخص قال انتم شهداء الله في ارضه. فاذا اثنوا عليه من غير ان يتطلع هو بذلك ولم يقصده بقلبه ونيته فهذا لا يظره بل هو من عاجل بشرى المؤمن. نعم. جزاكم الله خيرا. اه ميم باء الحربي القصيم تقول هل
14:50يجوز ان يصلي الشخص قاعدا في صلاته هذا فيه تفصيلة فلا يجوز له ان يصلي قاعدا فهو يستطيع القيام لانه القيام بالفريضة ركن من اركان الصلاة بحق المستطيع. اما النافلة فيجوز ان يصليها قاعدا ولو كان يقدر على القيام
15:10لكن له نصف الاجر نصف الاجر نصف صلاة قال صلى الله عليه وسلم صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم هذا في النافلة اما الفريضة فلابد من القيام مع القدر قوله تعالى وقوموا لله قانتين. ولقوله عليه الصلاة والسلام يصلي المريض قائما فان لم يستطع فقاعدا فان لم
15:30استطع فعلى جنب الفريضة لا يصح فيها القعود بدل القيام الا مع العجز. واما النافلة فيجوز هذا لهم. جزاكم الله خيرا هذه هذا السائل مين باء الحربي القصيم يقول ما صفة التنمية اذا كان الشخص قارنا واذا قدم الحج على العمرة هل في
15:50هذا شيء؟ وهل الافضل ان يقول لبيك حجا وعمرة؟ ام عمرة وحجا؟ لا بأس بذلك الى الصيغتين لا بأس بهما فكان قارنا فانه يقول لبيك عمرة وحجا. وان قال لبيك اللهم حجا وعمرة فلا بأس. لذلك نعم. اما اذا كان متمتعا
16:10فانه يقول لبيك اللهم عمرة متمتعا بها الى الحج وان كان مفردا فانه يقول لبيك اللهم حجا. نعم احسن الله اليكم هذه هذا السائل الذي رمز لاسمه بميم ميم الرياظ يقول كيف تكون آآ عقيدة الانسان سليمة
16:30وهو لم يفرق او لم يعرف نواقض الاسلام ومات على ذلك ولم ينكر شيء منها فهل يعتبر اثما؟ نعم اذا كان من العوام وعقيدته سليمة فانه يعتبر مسلما مؤمنا واذا مات على ذلك فانه مات على الاسلام ولو لم
16:50نوى قضى الاسلام لكن معرفتها فيها خير لاجل ان يتجنبها من اجل ان يحذر منها فيكون مقصرا في طلب العلم ومعرفة ما يجب عليه لكن هذا لا ينقص في ايمانه وعقيدته ان شاء الله. اذا لم يرتكب ناقضا من هذه النواقض. نعم. احسن
17:10الله اليكم هذه رسالة سائل فاء دال ميم المملكة العربية السعودية يقول في هذا السؤال امام مسجد وفقه الله اه يجعل المصلين الذين خلفه من اصدقائه. واذا صلى خلفه احد الشباب يضيق صدره ويقول له غير
17:30مكانك يستشهد بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم ليلني منكم اولو الاحلام والنهى. فهل هذا جائز يا فضيلة اذا كان هذا بحسب الهوى وتقديم من يحبه ويعرفه ويؤخر من لا يعرفه ومن لا يحبه فهذا لا يجوز. من سبق الى مكان
17:50وحق به الحق للسابق ولو كان لا يعرفه ولو كان لا يحبه ايضا. الدين ليس فيه محاذاة. اما اذا كان من يقدمهم من اهل الفضل والعلم من اجل من اجل ان يعمل بالحديث وليس عن هوى ولا عن تغرب فلا بأس لكن الاولى بهؤلاء ان يأتوا
18:10وسابقين ومتقدمين وعلى كل حال قوله صلى الله عليه وسلم ليلني منكم اولو الاحلام والنهى هذا في حق من تقدم اما من تأخر فلا حق له في المكان ولو كان من اهل الاحلام والنهى لانه هو الذي قصر. نعم. اه حفظكم الله فضيلة الشيخ. بعض الناس اه على اه
18:30اساسية فضيلة الشيخ انه يأتي الى المسجد ويجلس في اخر الصف واذا اقام الامام جاء يركض لا بأس اذا كان موجودا في المسجد نعم المسجد فلا بأس ان يجعل في مكانه شيء يحفظه له ويتأخر ليجلسا في مكان ويجري الذكر او تلاوة
18:50قرآن او التوسع فيه ما دام انه موجود في المسجد وان كان الاولى ان يبقى في مكان لكن يجوز له ان يتأخر ويتقدم ويكون مكانه محفوظا له لا بأس بذلك لا بأس به. اما ان كان يحجز المكان ويخرج ببيته ويشتغل بامور دنياه
19:10لين يجي ويطرد الناس عن هذا المكان هذا لا يجوز وهذا ظلم اغتصاب لهذه البقعة. نعم. جزاكم الله خير يا فضيلة الشيخ. اذا كان اه مجموعة في سيارة ومعهم نساء وكبار سن هل يجوز على بقية الرفاق ان يدفعوا الى المزدلفة من رمي الجمرة لرمي الجمرات
19:30بعد منتصف الليل الجواز يجوز ضعفه المرخص لهم ولمن بصحبتهم من الاقوياء يجوز الدفع لان الرخصة عامة ولكن الاقوياء اذا كانوا يستطيعون البقاء الى صلاة الفجر والدفع قبل طلوع الشمس فهذا
19:50ولا هم فمن يستطيع البقاء فالافضل له ان يبقى فيصلي الفجر ويدعو الله بعد صلاة الفجر ثم يفيض الى الى منى قبيل طلوع الشمس هذا هو الافظل والاكمل. اما اذا كان ما يستطيع البقاء بعدهم فانه يذهب معه. نعم. احسن الله اليكم. يقول هذا
20:10السائل من اليمن اه حسين عين اسأل عن اية الكرسي والتشهد يقول عن اية الكرسي والتشهد هناك اناس يقرأونها بعد الصلاة جهرا فهل نقرأ معهم ام لا؟ القراءة الجماعية لا تجوز غير بدعة. كذلك رفع الاصوات الذي
20:30على على الاخرين هذا ايضا لا يجوز لما فيه من الاذى فتقرأ اية الكرسي سرا ولا تشوش بها على احد. نعم. يسأل يا الشيخ علي الوقفي عند الناس بعض الناس يهملون حق الوقف وما موقف الوكيل الذي على هذا الوقف؟ هل هو يأثم؟ نعم
20:50الناظر على الوقف يجب عليه ان ينفذه على شرط الواقف ما لم يخالف ما لم يخالف الشرع. فيجب عليه ان ينفذه فاذا كان لا يستطيع تنفيذه او ليس عنده رغبة في تنفيذه فليتحول عن النظارة ليقام غيره مكانه
21:10ممن يجفف ولا يحرم الميت من من نفع وقفه ويهمل ذلك هذه مسئولية وامانة ان كان يستطيع القيام بها تنفيذها فله في ذلك اجر وللميت نفع في جريان لاجر عليه بعد موت لان هذا من الصدقة الجارية التي يجري نفعها
21:30الميت بعد موته فلا يحرمه من هذا الثواب. اذا كان ما عنده استعداد للقيام بتنفيذ الوقف فليتنحى عنه لغيره ممن بذلك. نعم. هذه سائلة للبرنامج لها مجموعة من الاسئلة نأخذ البعض منها. تسأل فضيلة الشيخ وتقول بعض الناس
21:50متفقين بانه عندما يضع المصحف او اي شيء في جيبه من الذكر او في دكانه او في بيته يعتقدون بان ذلك يحميه الى اخره كيف نوجه مثل هؤلاء مأجورين؟ هل من الغلط والجهل؟ فلا يجوز اتخاذ المصاحف للحروز والحجب هذا لا
22:10يجوز ولا يعتمد على الحروز وعلى الحجب ولو كانت من القرآن ولا يجوز تعليقها على الجدران لاجل الحرز او على السيارة او على الرقبة وكل هذا لا يجوز على هذا من اتخاذ التمائم. قال النبي صلى الله عليه وسلم من تعلق تميمة فلا اتم الله له. وفي رواية او في حديث
22:30اخر من تعلق تميمة فقد اشرك. فلا يجوز العمل هذا والقرآن انزله الله للتلاوة والتدبر والعمل به ولم ينزله وللتعليق وجعلها حروز او حجب كما يفعله الجهال. نعم. شكر الله لكما فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام
22:50لمين؟ ايها الاخوة والاخوات فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء وقد اجابنا مشكورا على تساؤلاتكم واستفساراتكم في برنامج نور على الدرب. شكرا لكم انتم ايها الاخوة والاخوات. والسلام عليكم ورحمة
23:10الله وبركاته نور على الدرب. برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من تقديم عبدالكريم ابن صالح المقرن. تنفيذ عبدالرحمن بن عبدالله العبيدي بحول الله تعالى بغير اختياره فهذا لا يؤثر على صيامه ولو كان كثيرا لانه بغير بغير اختياره. وكذلك من
23:40المفطرات بسبب ما يخرج من البدن في الحيض بالنسبة للمرأة والنفاس بالنسبة للمرأة الحيض والنفاس يبطلان الصيام ولا يصح معهما صيام. هذه مفطرات حسية. اما المفطرات المعنوية فهي كل المعاصي
24:00كل المعاصي قولية كانت في الكلام المحرم من شتم ولعن وغيبة ونميمة وشهادة زور غير ذلك او النظر محرم يعني ينظر الى ما حرم الله من الصور الفاتنة والنساء وغير ذلك او او ينظر في قنوات فضائية التي فيها
24:20آآ ان صور النساء او آآ العري او غير ذلك من فعل الفواحش فهذا ايضا نظر محرم آآ في كل الوقت في كل الاوقات وفي الصيام اشد تحريما. احسن الله اليكم فضيلة الشيخ آآ صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان
24:40آآ ما بينتم ووضحتم وجعل ذلك في موازين حسناتكم والى ان نلقاكم. مستمعينا الكرام في لقاء مقبل باذن الله تعالى نستودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته