نور على الدرب 136 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة السادسة والثلاثون بعد المئة. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام
0:30وعلى قائد البر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا ومرحبا من بحضراتكم الى لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب. ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان
0:50عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. مع مطلع هذا اللقاء نرحب بفضيلته فاهلا ومرحبا يا شيخ الله وبارك فيكم. حفظكم الله على بركة الله نبدأ بأولى الرسائل. هذه الرسالة وصلت من السائلة
1:10من المدينة المنورة تقول ما حكم اذا قام الانسان اثناء الصلاة يفكر في كل شيء بسبب وسوسة الشياطين وما الوسيلة المنجية من ذلك مأجورين؟ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد
1:30على اله واصحابه اجمعين. اما بعد فالواجب على المسلم ان يقبل في صلاته على الله عز وجل وان يخشع فيها وان يقطع الهواجس والوساوس وذلك باحضار قلبه من صلاته فان هذا هو روح الصلاة ولبها. قال تعالى
1:50قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون. فاجتهدوا المسلم في الاقبال على صلاته واحضار قلبه ان بالشواغل التي تشغله في الصلاة واسباب الشواغل وتستعيذ بالله من الشيطان في اول صلاته
2:10بعد الاستفتاح وقبل البسملة فيقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفخه فانه استعاذ بالله بحضور قلب اعاذه الله من الشيطان. نعم. احسن الله اليكم من اسئلة السائلة تقول اذا اخذت المرأة من مال
2:30بدون علمه رغم انها تطلبه فلا يستجيب. والان وقد تابت الى الله والحمد لله ماذا يلزمها؟ هل يجب الاستئذان يجب الاستعلام من الزوج اذا ارادت ان تأخذ من ماله الا اذا كان مقصرا عليها في نفقته
2:50فيها ومعونتها او معونة اولادها وطلبت منه فلم يعطها ما يكفيها او يكفي اولادها عليها ان تأخذ قدرا وكفاية لها ولاولادها. لان هندة بنت عتبة رضي الله عنها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم
3:10ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطيني ما يكفيني وولدي فقال لها صلى الله عليه وسلم خذي ما يكفيك وولدك معروف فاذا كان الزوج مقصرا في النفقة الواجبة وطلبت منه كفايتها او كفاية اولادها ولم
3:30وظهرت بماله فانها تأخذ قدر كفايتها. وكفاية اولادها ولا تزد على ذلك. فان كان الذي اخذته من هذا من نوع اجر كفايتها فليس عليها شيء. اما ان كانت اخذت زيادة على كفايتها فلابد ان تطلب المسامحة من الزوج
3:50مش او ارد عليه المبلغ الذي اخذته من ماله اذا لم يسمح. نعم. احسن الله اليكم. اه السائلة فضيلة الشيخ تقول في سؤال لها عن حكم قول في التشهد الاخير اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر وفتنة القبر وفتنة المحيا والممات وفتنة المسيح
4:10الرجال اللهم ثبتنا عند السؤال وذكرنا الشهادة يا الله واهدنا على الصراط المستقيم وحسن الختام. هل نقول ذلك في كل صلاة ام مرة واحدة؟ وهل يجوز آآ العبارات التي ذكرتها في اخر هذا الدعاء؟ اما عن الاستعاذة بالله
4:30من الاربع اعوذ بالله من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال فهذا صح للدليل وامر به النبي صلى الله عليه وسلم بقوله استعيذوا بالله من اربع وذكر هذه الاشياء فهذا مستحب
4:50هم في كل صلاة لان النبي صلى الله عليه وسلم امر به واما بقية الدعاء الذي ذكرته السائلة نعم فلا مانع منه منهم لان معناه صحيح والنبي صلى الله عليه وسلم لم يحدد دعاء التشهد بل قال ثم ليختر من الدعاء اعجبه
5:10واليه ما يختار من الدعاء اعجبه اليه ولا يداوم على دعاء الا ما ورد به الدليل اما ما لم يرد به دليل فانه يدعو وتارة بهذا حسب حاجته وحسب ما يحضره. نعم. ما معنى الاعتداء في الدعاء يا فضيلة الشيخ؟ ان يدعو على انسان
5:30لا يستحق الدعاء او ان يطلب شيئا لا يليق به كأن يطلب منازل الانبياء لا يطلب شيئا لا يليق به او يدعو على شخص وهو لا يستحق الدعاء قال سبحانه وتعالى ادعوا ربكم تضرعا وخفية انه لا يحب المعتدين. نعم. ايضا من اسئلة
5:50السائلة من المدينة النبوية تسأل عن قول الانسان سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم والله اكبر آآ كثر عدد باوراق الشجر وعدد منازل المطر او عدد البشر. هل تكفي عن قول سبحان الله ثلاثا وثلاثين والحمد
6:10لله ثلاثا وثلاثين والله اكبر ثلاثا وثلاثين. وجزاكم الله خيرا. لا تكفي هذه عن الذكر الوارد في هذه الالفاظ الله اكبر ايه سبحان الله ثلاثا وثلاثين الله اكبر ثلاثا ثلاثين وآآ الحمد لله ثلاثا
6:30ثلاثين ويقول تمام المئة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. هذا امر به النبي الله عليه وسلم ورغب فيه فيؤتى بي واذا زاد المسلم على ذلك من الادعية النافعة فلا حرج في ذلك. نعم
6:50حفظكم الله ابو ريان يقول يا فضيلة الشيخ هل يقع الطلاق؟ هل الزوجة في حالة طهر جامعها فيه الزوج او في حالة الزوجة افيدونا مأجورين. هذه مسألة اختلف فيها العلماء ومردها للمحاكم الشرعية. اذا وقع طلاق ردوها
7:10الحاكم الشرعية. نعم. فضيلة الشيخ كثر الطلاق في زماننا هذا حفظكم الله بماذا توجهون الذين يسارعون في هذا الطلاق وفي هذا اللقطة فضيلة الشيخ نوصيهم بتقوى الله وعدم التسرع بان الطلاق خطير ترتب عليه آآ هدم الزوجية
7:30وظياع الاسرة ويترتب عليه محاذير. فعلى الزوج ان يملك لسانه ولا يستعمل الطلاق الا عند الحاجة عند الحاجة الى ذلك. قد جاء في الحديث اباه الحلال الى الله الطلاق. لانه يترتب عليه مضار. لكن اذا احتاج الانسان
7:50او اليه فانه حينئذ يكون محمودا اذا استنفذ الوسائل التي يحصل بها الوئام بين الزوجين ولم يحصل ما تمام العشرة وتمام فانه حينئذ لا بد من الطلب. قال تعالى وان يتفرقا يغن
8:10له كلا من سعته ولكن على الزوج ان يصبر على ما يلقى من زوجته من بعض المخالفات او بعض الاخلاق فان النبي صلى الله عليه وسلم اخبرنا ان الزوجة خلقت من ضلع وان اعوج شيء في الضلع اعلاه فان ذهب يقيمها آآ
8:30تراها والكسرها طلاقها وان استمتع بها استمتع بها وفيها عوج. والله جل وعلا يقول وعاشروهن بالمعروف فان كرهتموهن عسى ان تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يفرط المؤمن من مؤمنة
8:50كره منها خلقا رضي منها اخر. نعم. احسن الله اليكم هذا السائل يا فضيلة الشيخ يقول متى يبدأ الثلث الاخير من الليل هذا يختلف باختلاف الاوقات فينظر ينظر من غروب من غروب الشمس الى طلوع الفجر ثم يحسب بالساعات ويقسم على على
9:10ثلاثة اقسام فيكون الثلث الاخير هو الثلث الاخر من الليل. نعم. جزاكم الله خير تسأل السائلة تقول يا فضيلة الشيخ ما حكم القراءة وفي صلاة الليل من المصحف لا بأس بذلك اذا احتاج المصلي الى القراءة من المصحف كونه لا يحفظ القرآن فلا بأس ان يقرأ من المصحف
9:30بعض السلف نعم. الاخت السائلة فضيلة الشيخ حفظكم الله تسأل عن حكم الصلاة في ملابس قصيرة للمرأة ولكن انها تغطي جميع البدن بالعباءة في الصلاة. هل يجوز لها ذلك؟ نعم اذا غطت جميع بدنها ولم يظهر منه شيء في صلاته
9:50سواء بالعباءة او بالثوب او الجنان فاذا لم يظهر شيء من بدن المرأة في الصلاة قد حصلت السترة المطلوبة وان كانت المرأة خالية من الرجال او عندها محارم من من الرجال فانها تكشف وجهها للصلاة. اما اذا كان عندها رجال اجانب
10:10او يمر من عندها رجال اجانب فانه يجب عليها تغطية وجهها ايضا لانه عورة. نعم. احسن الله اليكم فضيلة الشيخ اتخاذ السائل من الرياض آآ الف الف يقول ما الحكم اذا تخلف المأموم عن امامه في شيء من
10:30افعال الصلاة لسهو او غفلة او سرعة آآ كأن يرفع الامام من الركوع قبل ان يرفع قبل ان يركع المأموم او يرفع الامام من السجود قبل ان يسجد المأموم. لا يجوز للمأموم ان يسابق الامام ولا ان يوافقه ولا ان يتأخر عنه
10:50تأخرا كبيرا بل يجب عليه متابعة الامام الاقتداء به او قوله صلى الله عليه وسلم انما جعل الامام ليتم به فلا تكبروا فاذا كبر فكبروا ولا تكبروا حتى يكبر. واذا قال سمع واذا ركع فاركعوا
11:10ولا تركعوا حتى يركعوا. واذا قال سمع الله لمن حمده قولوا ربنا ولك الحمد. فيجب على المأموم ان يتابع الامام. فيأتي في افعال الصلاة بعد امامه مباشرة ولا يتأخر عنه فاذا تأخر عنه حتى انتهى الامام من الركوع ولم يركع الا بعد ما انتهى
11:30الامام من الركوع متعمدا بطلت صلاته. اما اذا كان غير متعمد كونه لم يسمع الامام فانه يكون معذورا لكن عليه ان يأتي يبرك عباد الامام ويلحق به. نعم. جزاكم الله خيرا هذا السائل يقول انا السائل ابو عبد الله ابراهيم اه اسأل
11:50من الجمهورية اليمنية آآ اسأل عن قول الصلاة خير من النوم هل تقال في الاذان الاول ام الثاني؟ بعض العلماء يقولون في الاذان الاول فما القول الصحيح مع الادلة مأجورين؟ هذه الكلمة تقال في الاذان الثاني الذي بعد طلوع الفجر من اجل
12:10ان يعلم الناس ان انه قد طلع الفجر. هذا فيمن يؤذن مرتين. هذا في من يؤذن مرتين. المرة الاولى قبل طلوع الفجر والمرة الثانية اذا طلع الفجر فانه يجعل الصلاة خير من النوم في الاذان الاخير من اجل ان يعلم الناس ان ان هذا الاذان
12:30ولطلوع الفجر هذا هو الغرض من الاتيان بهذه الكلمة. تنبيه الناس على انه قد طلع الفجر. نعم. احسن الله اليكم يقول السائل من اليمن اذا حاضت المرأة ايام حيضها من قبل. وفي هذه المدة قهرت وفي ايام الطهر بقي الطاهر حتى جامعها
12:50وبعد الجماع مباشرة رجع الدم من جديد ما الحكم في هذه الحالة مأجورين وماذا يلزم الزوجين؟ اذا كان ان ان بعد الظهر كاملة يعني كملت ايام الدورة ثم رأت النقاء التام والطهر التام واغتسلت وجامعها زوجها
13:10فان هذا الدم الذي اتاها لا يعتبر شيئا يعتبر دم فساد واما اذا كانت ايام العادة لن تنتهي وانما رأت طهرا في اثناء العادة واغتسلت وصلت فانه يكره لزوجها ان يطأها خشية ان يعود الدم. فاذا عاد الدم
13:30فهو حيض لانه في ايام العادة نعم فهو حيظ ويكون زوجها قد وطئها وهي حائض فعليه التوبة الى الله عز وجل وعليه الكفارة يعني تصدق بدينار من الذهب او نصفه آآ يعني مثقال من الذهب نعم او نصف المثقال وهو ما يعادل ذلك من
13:50الورقية صدقوا به على الفقراء. نعم. يقول السائل من اليمن اخت زوجتي هل اكون محرما لها ام لا؟ وما تفسير الاية الكريمة وان تجمعوا بين الاختين الا ما قد سلف. نعم وقت زوجتك تحرم عليك تحريما موقتا ما دامت اختها معك
14:10فهي تحرم عليك قوله تعالى وان تجمعوا بين الاختين ولكن لست محرما لها. هي تحرم عليك ولكن لست محرما لها لان هذا التحريم غير مؤبد وانما المحرم هو الذي تحريمه مؤبد كابي الزوج او ابن الزوج
14:30ده تحريم مؤبد اما اخت الزوجة فهذه تحريمها مؤقت لو طلق اختها او ماتت جاز له ان يتزوجها فهو غير محرم لها جزاكم الله خير يا شيخ يقول هذا السائل الصلاة الجهرية بالنسبة للمرأة ايهما افضل لها؟ الجهر ام السر؟ علما بان ليس
14:50بينها اجانب افتونا مأجورين يستحب الجهر في الليل يستحب الجهر لصلاة الليل والاسرار لصلاة النار للرجال والنساء. والمرأة اذا لم يسمعها رجال اجانب فانها تجهر الافظل انها تجهر. نعم. جزاكم الله خير من اسئلة
15:10شاء من اليمن يقول هل يجوز للنساء ان يصلين في البيت جماعة؟ وايهما افضل؟ واذا كنا اكثر من ثلاث اين تكون المؤتمة اليمين انا عن اليسار. نعم يستحب للنساء ان يصلين جماعة وتكون امامتهن في وسطهن. ولا تتقدم عليهن
15:30في البيت او في اي مكان اذا اجتمعنا يجوز صلاة النساء جماعة مع بعضهن لان النبي صلى الله عليه وسلم امر ام ورقة ان ان تصلي بالنساء جماعة في في بيتها. نعم. جزاكم الله خيرا اخر اسئلة السائل
15:50اليمن يقول بالنسبة للمداومة على صلاة الوتر اذا صلى الرجل مع زوجته هل فيه شيء ام لا مانع من ذلك؟ لا اذا فعل بعض المرات وصلوا الوتر جماعة سواء الرجل مع امرأته او الرجل مع الرجل او الرجال اذا فعلوا ذلك بعض المرات فلا بأس اما المداومة
16:10وما على ذلك هذا لا يجوز لان لان هذا لا يجوز الا في صلاة التراويح صلاة التراويح هي التي تداوم على الجماعة فيها تحب يداوم على الجماعة فيها. اما النوافل غير التراويح فلا يداوم على الجماعة فيها. لان هذا شيء لم يثبت عن النبي
16:30الله عليه وسلم. لكن اذا فعل بعض الاحيان فلا بأس لان النبي صلى الله عليه وسلم قام يصلي من الليل فقام ابن عباس وكان طفلا صغيرا عند خالته ميمونة فتوضأ ووقف عن يسار النبي صلى الله عليه وسلم فاداره النبي صلى الله عليه وسلم الى يمينه
16:50وتركه يصلي معه. يدل على ان تجوز الجماعة في صلاة النافلة في الليل ولكن في بعض الاحيان. نعم. احسن الله اليكم هذا السائل سوري ومقيم بالقصيم يقول عن كيفية الصلاة على الميت؟ عندنا بعض المشايخ يقولون بان الصلاة على الميت يكون رأس
17:10فالميت الى اليسار الى يسار الامام. والبعض الاخر يقول يكون الرأس الى يمين الامام. وانا قرأت في كتاب تعلم الصلاة مش شاطر رحمه الله ان يكون رأس المرأة الى يسار ان يكون رأس الرجل الى يسار الامام والمرأة الى
17:30الامام فما رأي فضيلتكم في ذلك؟ الامر في هذا واسع ولكن اذا كان رأس الميت رجل هو الله عن يمين الامام فهو احسن والعمر في هذا واسع والحمد لله. قد ذكر العلماء ان آآ ان آآ الامام يقف محاذيا لرأس الرجل ومحازيا
17:50لوسط المرأة اذا صلى على امرأة يقف محاميا لوسطها واذا صلى على رجل يقف محاذيا لرأسه هذا مستحب. نعم يقول اه هذا السائل في سؤال له يا فضيلة الشيخ اه مرسي الامين ميم تقول لدينا في المنزل قطط مؤذية
18:10حيث انها تدخل الى المنزل وتأخذ بعض الاشياء وتخيفنا. وقد استأذناها بالخروج وحاولنا ان نخرجها. ولكن لم تخرج الى الشارع فهل يمكن لنا ان نقتلها بالسم او بوضع بعض الزجاج في قطعة من اللحم اذا كانت القطط تؤذيكم
18:30وقد اه وقد حاولتم ابعادها ولكنها لم تبتعد وهي تؤذيكم اذى ظاهرا فانه يجوز لكم من باب دفع المؤذي ولكن تقتلونها بايسر ما يكون. لا تقتلونها بشيء يعذبها وانما تقتلونها بشيء
18:50آآ سريع الاجهاز عليها. نعم. يقول هذا السائل آآ مقيم بالقصيم آآ رجل حصل له وبكرم في رجليه الاثنتين من الساقين. فعند الوضوء كيف يتوضأ في ذلك مأجورين؟ يوظع الاعضاء الباقية
19:10الوجه واليدين ويمسح رأسه واما الرجلان وقد بترا من الساقين فليس عليه غسل غسل شيء من الشرقي لان الساق ليس محل للغسل الا اذا كان الري المقطوعة من مفصل الكعب اذا كانت الرجل مقطوعة من مفصل الكعب
19:30فانه يغسل الباقي الى الكعب. واما اذا قطعت من الساق فما فوق فانه يسقط عنه غسل الرجلين بفوات المحل. نعم هذه الشائنة آآ تقول فضيلة الشيخ ما حكم من حجت براتب لا تعلم مدى كونه حلال لانها
19:50تعمل في هجرة وتسافر الى عملها سفر محرم. عليها التوبة الى الله عز وجل حجها صحيح ان شاء الله اذا توافرت شروط وعدة اركانه وواجباته ان حجها صحيح وعليها التوبة الى الله من السفر مع غير محرم لان النبي صلى الله عليه وسلم
20:10ما يقول لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر الا ومعها ذو محرم لا للعمل ولا لغيره. الحديث الى ان تقوم الساعة لابد من وجود المحرم مع المرأة اذا سافر. نعم. جزاكم الله خيرا يا فضيلة الشيخ تقول هذه السائلة
20:30الزوج اذا رفض على هذه الزوجة ان تؤدي زكاة مالها. هل هل تسقط عنها الزكاة؟ لا تسقط عنها على الزكاة ولا ولا ولا يجوز لزوجها ان يمنعها من الخارج لزكاة فان منعها لم تطعه قوله صلى الله عليه وسلم لا طاعة
20:50مخلوق في معصية الخالق فليس له ان يمنعها من الصلاة مفروضة وليس له ان يمنعها من الحج الواجب وليس له ان يمنعها من اداء الزكاة كل الواجبات ليس للزوج حق ان يمنع زوجته من ادائها. اي ان منعها فانها تعصيه في ذلك. ولا تطيعه. نعم
21:10جزاكم الله خيرا يا فضيلة الشيخ هذا السائل يقول كنت مسافرا وعند دخول وقت صلاة المغرب توقفت ودخلت اذا في محطة تنزيم وصليت المغرب جماعة ثم صليت ركعتين قصرا بنية العشاء مع جماعة يصلون
21:30هنا المغرب هل صلاتي صحيحة؟ هذا لا يصح لانك اذا صليت مع جماعة يقصرون الصلاة فانك تقصر معهم وانت مسافر ان صليت مع جماعة يتمون الصلاة فانك تتم الصلاة ولو كنت مسافرا هذا هو السنة اي الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم
21:50كما قال ابن عباس وانت الان صليت مع امام لا يقصد ليست صلاة قصد صلاة المغرب ليست صلاة قصر الواجب عليك ان تتم مع هذا الامام. نعم. شكر الله لكم يا فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين. ايها الاخوة والاخوات
22:10اجابة عن اسئلتكم واستفساراتكم فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة شكر الله للشيخ شكرا لكم انتم ويجمعنا لقاء ان شاء الله في حلقة قادمة مع فضيلته ومعكم اه