نور على الدرب 135 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الخامسة والثلاثون بعد المئة. كل الصور التي اصبحت ضرورية كصور الحفيظة لغة
0:30الانثى والبطاقة الشخصية ورخصة القيادة فهذه تباح بقدرها فقط. واما ما عداها التصوير للذكريات او لتبادل الصور او غير ذلك هذا امر محرم لا سيما اذا كان فيه فتنة المرأة تنظر الى صورة رجل آآ نظر شهوة او الرجل ينظر الى صورة امرأة
0:50نظرا لشهوة فهذا فيه زيادة تحريم لان لانه يصبح مدعاة الى المحرم. نعم. من اسئلتها تقول هذه السائلة فضيلة الشيخ اه اقوم احيانا من الليل فاصلي ما شاء لي من صلاة والحمد لله. وسمعت بان الله عز وجل ينزل الى السماء الدنيا في ثلثه الاخر
1:10في الثلث الاخير من الليل والحديث معروف ولكن يمتلكني خوف شديد وانا اتخيل عظمة الله عز وجل فلا اخاف من مضجعي مطلقا وسبح واستغفر واقرأ اخر سورة البقرة خائفة وجلة. فما حقيقة ذلك الخوف؟ علما بانه ينقص عني بالتدريج وجهوني مأجورين. هذا
1:30من الشيطان فعلها انها تستعيذ بالله من الشيطان ان تقوم الى التهجد وانتهاز فرصة النزول الالهي في ثلث الليل الاخر كما صح ذلك بالحديث ان تكون حاضرة في هذا الوقت مع ربها سبحانه وتعالى في دعاء وسؤاله واستغفاره سبحانه وتعالى
1:50الله جل وعلا يقول كانوا قليلا من الليل ما يرتعون وبالاسحار هم يستغفرون. قال سبحانه والمستغفرين للاسحار. قال سبحانه تتجافى عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ثم رزقناهم ينفقون. فعليها العزم على القيام وتصلي ما تيسر لها
2:10ذلك بالوتر وتشتغل بذكر الله سبحانه وتعالى والاستغفار وتسأل الله ما تريد من صلاح دينها ودنياها نعم ولا يعوض عن هذا بقاء نائمة انها تستغفر وتدعو وانها تقرأ من القرآن هذا لا يعوض عن قيام الليل. نعم. احسن الله اليكم. تقول يا فضيلة الشيخ
2:30استيقظت ولم اجد الماء هل اتيمم؟ علما بان الماء قد يكون موجود ولكن في فناء المنزل ويصعب علي آآ جلبه في تلك ساعات من الليل ماذا افعل في تلك اللحظات؟ لا يجوز التيمم مع وجود الماء والقدرة على استعماله. فاذا وجد الماء والانسان يقدر على استعماله ليس
2:50في غرض ولا اه والماء كثير يكفي لحاجته ويكفي لوضوءه فانه لا يجزيه لان الله جل وعلا لما امر بالوضوء والاغتسال قال تعالى يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق وامسحوا برؤوسكم وارجلكم
3:10ومن الكعبين وان كنتم دينا وتطهروا ثم قال وان كنتم مرضى او على سفر او جاء احد منكم من الغائط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء صعيدا طيبا بهذا الشرط الم تجدوا ما يشرع لسببين السبب الاول انه لا يجد المال والسبب
3:30الثاني انه وجد الماء لكنه لا يقدر على استعماله للمرض فهذا يتيمم. اما ما دام الماء موجودا وهو قادر على استعماله غاية ما يكون يحتاج الى احضار او يحتاج الى ان يذهب اليه في ناحية البيت او قريبا منه فانه لا يؤذيه التيموس. نعم. احسن الله اليكم السائل هشام
3:50كانت من الخرطوم له مجموعة من الاسئلة. يقول ما الحكمة من خلق الجنة والنار قبل خلق الناس وقبل يوم الحساب؟ اولا هذا السؤال لا لا داعي له الانسان يسأل عما يحتاجه من امور دينه امور عقيدته وامور عبادته وامور معاملاته اسأل عما يحتاج اليه اما
4:10لماذا خلقت الجنة والنار قبل الناس؟ هذا راجع الى حكمة الله سبحانه وتعالى في خلقه وتدبيره. نعم. احسن الله اليكم من اسئلته يقول فضيلة الشيخ صالح حفظكم الله نقول في الاية الكريمة في مواضع كثيرة من القرآن الكريم ثم يشأ يذهبكم ويأتي بخلق جديد ويقول الرسول صلى الله
4:30الله عليه وسلم في الحديث الذي ما معناه لو لم تب لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون فيغفر الله لهم هل معنى ذلك اذا اذهبنا الله عز وجل لا نبعث يوم القيامة ولا نحاسب؟ ام كيف يكون التفسير في هذه الايات وهذا الحديث؟ تفسير لهذه
4:50ايات التحذير من من التساهل في طاعة الله سبحانه وتعالى والتساهل في فعل المحرمات تساهل في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر منكر فان الله هدد العباد انه اذا لم انهم اذا لم يقوموا بما اوجب الله عليهم فان الله قادر على ان يهلكهم ويأتي بقول
5:10خير منهم. يا ايها الذين امنوا ويرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه. قال تعالى وان تتولوا يستبدل قوما غيره ثم لا يكونوا امثالكم. واما الحديث لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون ويستغفرون فيغفر لهم في هذا الشرط
5:30ويستغفرون وذلك ليظهر فضل الله سبحانه وتعالى ويظهر اثر يشبه الغفار والغفور هذا فيه من فضل الله سبحانه وتعالى على عباده وانهم يحبوا منهم ان يتوبوا اليه وان يستغفروه ولو لم تحصل ذنوب ما حصل هذا
5:50هذا الفضل العظيم وهذا التفظل من الله سبحانه وتعالى لتظهر اثار اسمائه وصفاته مظهر اثار الانتقام من العصاة ويظهر اثار مغفرة للتائبين ويظهر اثار الاجابة للسائلين وغير ذلك. نعم. احسن الله اليكم يقول الشيخ في سؤال له
6:10وايضا قسم الله عز وجل الناس الى ثلاثة اقسام في سورة الواقعة فهل هذا التقسيم يشمل جميع الامم ام هو خاص بامة محمد صلى الله عليه وهم يدخلوا اصحاب الكبائر في جملة اصحاب اليمين ام انهم من اصحاب الشمال؟ هذا التقسيم شامل لجميع الامم. كنتم ازواج ثلاثة فاصحاب
6:30اننا احنا اصحاب النيمرة اصحاب المشأمة مع اصحاب المشأمة والسابقون السابقون او الميمنة هم الابرار والسابقون السابقون اعلى منهم وافضل منهم واما اصحاب المشئمة فهم الكفار والعياذ بالله والمنافقون واهل الايمان هذا ثلاث مراتب الظالم لنفسه والمقتصد
6:50الى الخيرات كما في قوله تعالى ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عباده فمنهم ظالم لنفسه وهذا هو المسلم العاصي الذي عنده شيء المعاصي لكنه آآ عنده اصل التوحيد واصل الايمان ولكن عنده شيء من المعاصي هذا تحت مشيئة الله ان شاء الله غفر له وان شاء
7:10هذا هو الظالم لنفسه ومنهم مقتصد وهو الذي ترك المعاصي وادى الواجبات لكنه قد يترك المستحبات ويفعل شيء من المكروهات هذا مقتصر والسابق بالخيرات هذا هو اعلى الدرجات الذي اعلى الواجبات والمستحبات وترك المحرمات والمكروهات وبعض المباحات من باب الاحتياط
7:30هو الورع فهذا هو السابق للخيرات. نعم. احسن الله منكم يا شيخ. يقول في مسألة عذاب القبر ذكر حال المؤمن وحال الكافر من حيث العذاب الذي يلقاه كل واحد منهما فكيف يكون حال المؤمن العاصي؟ نعم المؤمن العاصي اذا كانت معصيته دون الشرك فكما بينا في الجواب
7:50في قبل هذا نعم انه تحت مشيئة الله ان شاء الله غفر له ولم يعذبه وان شاء عذبه بذنوبه ثم يدخله الجنة بعد ذلك كما قال لقوله تعالى ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. كما قال سبحانه وتعالى ان تجتنبوا كبائر ما تلهون عنه
8:10يكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا كريما. نعم. جزاكم الله خيرا هذه السائلة لها مجموعة من الاسئلة تبدأ هذه الرسالة يا فضيلة الشيخ تقول ما هي العدة التي يجب ان تعتد بها الزوجة المتوفى عنها زوجها الغير مدخول بها. العدة مثل المدخول بها
8:30اربعة اشهر عشرة ايام المدخول بها وغير المدخول بها كلاهما سواء والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وسنة الذين يتوفون ولا منكم ويذرون ازواج يتربصن في انفسهن اربعة اشهر وعشرة. هذا شامل للمكفول بها وغير المدخول بها. فاعتد اربعة اشهر
8:50عشرة ايام وتجتنب الزينة وتطيب والتحسين وتلزم البيت ان يتوفي زوجها وهي فيه حتى تكمل العدة. نعم. تكون السائلة ما هي الاشياء والاسباب التي تدين العشرة الزوجية يا فضيلة الشيخ؟ معرفة كل من الزوجين بحرف الاخر والتسامح ايضا عن التقصير
9:10الذي يحصل من احدهما فهذا مما يسبب خطايا العشرة التسامح وعدم المؤاخذة كل من الزوجين لصاحبه اذا اخطأ به حق وبعد معرفة حقوق الزوجية. نعم. نعم. احسن الله اليكم من اسئلتها تقول حفظكم الله. اذا طلبت من والدتي الدعاء لي
9:30ووالدتي تتوسل احيانا في دعائها بالاولياء والصالحين. فهل هذا الدعاء دعاؤها مستجاب على هذه الالحان؟ هذا دعاء مبتدأ الاولياء والصالحين بدعة وهو وسيلة الى الشرك. وان كان قصدها بالتوسل بالاولياء والصالحين انها تذبح لهم او تنظر لهم او تستغيث بهم
9:50فهذا شرك لك. اما ان كان قصدها ان تدعو الله عز وجل وتوسل بالصالحين بواسطتهم وبجاعهم دون ان ان ان تشرك بهم او ان تدفع او ان تذبح لهم او ان او ان تعمل لهم شيئا من من العبادة تقصدهم بشيء من انواع العبادة فهذا
10:10فهذا يعتبر مبتدع توسل بهذا المعنى مبتدع والواجب على المسلم ان يدعو الله مباشرة والتوسل الى الله كما يقوم بما شرعه الله من الاعمال الصالحة او يتوسل الى الله باسمائه وصفاته فلله الاسماء الحسنى فادعوه بها وهو يتوسل
10:30الله سبحانه وتعالى بدعاء الصالحين الاحياء بان يطلب منهم ان يدعوا له هذا هو التوسل المشروع. اما التوسل بجاه الصالحين او بحق الصالحين ارض منزلة الصالحين فهذا امر لا يجوز وهو مبتدع. اذا اردت تطبيق سنة ما لا اطبقها حتى استيقن من نفسي لانني سادا
10:50عليها كركعتي الوضوء مثلا عملا لقول النبي صلى الله عليه وسلم افضل الاعمال ادومها وان قل الحديث. فما هو رأي فضيلتك فيما افعل ليس بلازم المداومة مداومة اذا حصلت فيها خير وان لم تحصل فالانسان ما يترك الاعمال الصالحة والنوافل بل
11:10يعملها ولو لم يداوم عليها لان اعمال الاعمال الصالحة فيها خير لكن ان حصلت المداومة عليها وهي مشروعة فهذا مواصلة للخير واعظم اجرا واما اذا لم يستطع المداومة او لم يلتزم بها فانه لا يترك العبادات يقول انا ما اعملها ما يترك النوافل ويقول انا ما اعملها
11:30الا اذا كنت ساداوم عليها. نعم. احسن الله اليكم تقول السائلة فضيلة الشيخ هل هناك ايات او اذكار ممن يعين على عدم وخاصة اثراء الدراسة. هذه الايات اكررها حتى لا انسى. تكثر من الدعاء. تكثر من الدعاء. ان تقول اللهم يا معلم ابراهيم عني
11:50فهم سليمان فهمني او تقول اللهم ذكرني ما نسيت وعلمني ما جهلت اللهم اعني على طلب العلم وعلى استحضار الجواب الصحيح وما اشبه ذلك استعانة بالله عز وجل تضرع اليه والله قريب مجيب. نعم. جزاكم الله خيرا رسالة اخرى
12:10وصلت من نور الهدى تقول في هذا السؤال امرأة امرأة ادهنت ودهنت شعرها بزيت الزيتون فتوضأت بعد ذلك فمباشرة فما الحكم في هذا الوضوء؟ لا بأس بذلك لان الدهان لا يمنع من وصول الماء الى البشرة فلا مانع ان الانسان يعمل الدهان على جلده
12:30يتوضأ بعد ذلك. نعم. احسن الله اليكم يا فضيلة الشيخ نور الهدى في سؤال لها تقول هل يجوز ان اهدي تلاوة القرآن الى ابي وامي فعلى قيد الحياة وماذا اذا كان احدهما ام لا يقرأ ولا يكتب وما الذي يصل اليهما؟ الصحيح ان قراءة القرآن لا تهدى لا
12:50احياء ولا للاموات لعدم الدليل على ذلك. الاصل ان ان ثواب العمل يكون للعامل الا اذا دل الدليل على جواز افتائه بغير مثل الدعاء مثل الصدقة مثل مثل الحج والعمرة هذه الامور دلت دليل على اهدائها للاحياء او للاموات
13:10واما ما لم يدل دليل عليه فالاصل انه انه لا يجوز. نعم. هذا السائل في من يمن يقول في سؤاله هذا فضيلة الشيخ يقول البعض بان من زاد في ركعات القيام عن احدى عشرة ركعة لانه خالف السنة. هل هذا القول صحيح؟ وما هي السنة في ذلك
13:30في صلاة التراويح هذا القول غير صحيح لان النبي صلى الله عليه وسلم حث على قيام الليل ولم يحرر وقال صلى الله عليه وسلم افضل صلاة المرء بعد المكتوبة صلاة
13:40ولم يحدد صلى الله عليه وسلم فالمسلم يقوم من الليل ما تيسر له ويختم ذلك بالنكر واذا فعل مثل ما يفعل الرسول صلى الله عليه وسلم قل احدى عشرة ركعة او ثلاثة عشرة ركعة فهذا عمل طيب لكن ليس اه العمل محصورا على هذا وانما يجوز للانسان ان يتنفل بما
14:00ويسر الله له وان يختم ذلك بالوجود. التراويح وغيرها في رمضان وغيره. ليس هناك حد محدد في صلوات النوافل او في التراويح او في قيام الليل الانسان يصلي ما تيسر له ولكن في في تراويح خاصة الصحابة رضي الله عنهم صلوا التراويح ثلاثا وعشرين ركعة في عهد عمر
14:20والله تعالى عنه خلف امام واحد وفي هذا بمحظر من المهاجرين والانصار. نعم. فدل على ان الافضل في صلاة التراويح ان تكون ثلاثا وعشرين حين ركع اليس هذا بواجب لو زاد او نقص الامر في هذا واسع لقوله صلى الله عليه وسلم من قام من قام مع الامام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة
14:40يعني في رمضان قال صلى الله عليه وسلم من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ولم يحدد عليه الصلاة والسلام المجال له ولله الحمد لكن اذا عمل الانسان في التراويح بما بما فعله الرسول صلى الله عليه وسلم باختصار على احدى عشرة ركعة او ثلاثة
15:00عشرة ركعة او عمل بما فعله الصحابة من ان جعل صلاة التراويح ثلاثا وعشرين ركعة فكل هذا جائز والحمد لله والامر واسع نعم الحمد لله جزاكم الله خير. يقول السائل من اليمن ما حكم الدم النازل من الانف الرعاة اثناء الصلاة؟ هل يمكنها؟ اذا كان كبيرا فانه ينقض الوضوء
15:20واذا انتقض الوضوء بطلت الصلاة. اما اذا كان يسيرا فهذا لا يؤثر. نعم. يكون اي من اسئلة حديث عائشة رضي الله عنها الذي ذكر في في الحديث انه صلى اه بانه صلى الله عليه وسلم كان يقبل وهو صائم ويباشر وهو صائم ما معنى المباشرة هنا؟ يونس معناها
15:40مثل المرأة يجوز انه يباشر زوجته وهو صائم يعني يلمسها او يقبلها اذا كان يملك اذا كان يملك نفسه في الشهوة. وعائشة تقول انه صلى الله عليه وسلم كان املككم. فالشاب والشابة ولم يخشى منهم تحرك الشهوة لا يجوز لهم
16:00ولا يجوز لهم المباشرة وهو صبيان اما الانسان الذي عنده منعة من شهوته ولا يخشى من تحرك الشهوة فلا بأس بذلك. نعم. يكون القتل في الشريعة الاسلامية القتل تختلف نية القتل العمد مئة من الابل مئة من الابل مربع او مثلثة
16:20منها اربعون في بطونها اولادها واما في قتل الخطأ فمائة من الابل تكون مربعة خمس وعشرون وخمس وعشرون اه خمسة وعشرون وخمسة وعشرون وخمس وعشرون وخمس وعشرون نزعة مخففة بان تكون مربعة
16:40نعم. يقول السائل والدتي حجتهم ومجموعة من النساء وكان محرمها اخي ولكنها لم تذهب معه وانما استقبلها آآ المملكة اخي فما حكم الحج؟ افتونا مأجور؟ نعم؟ تقول يقول السائل والدتي من اليمن حجت هي ومجموعة من النساء وكان
17:00اخي ولكنها لم تذهب معه وانما استقبلها في المملكة فما الحكم فما الحكم في الحج؟ افتون مأجورين. المحرم يستمر مع مع المرأة في الحج يشتغل معها محرمها من من خروجها من بلدها الى ان ترجع اليه لانها بحاجة اليه ولقوله صلى الله عليه وسلم لا يحل لامرأتي
17:20بالله واليوم الاخر ان تسافر الا ومعها محرم فلا يتركها محرمها ولا يكفي كونها مع جماعة نساء هذا لا يكفي عن عن المحرم ولا في مقامها يستقبلها في المطار هذا كله ما يكفي عن المحرم فلا بد ان يكون المحرم معها من انشاء السفر الى انهاء السفر
17:40نعم احسن الله اليكم ننتقل الى الجزائر وهذه رسالة موقعة الاسلام من الجزائر لها مجموعة من الاسئلة. تقول يا فضيلة الشيخ لانني مريضة بالروماتيزم هل اخبر من يتقدم لخطبتي بمرض ام اسكت اذا كان مرضا يظهر ظاهر على الجسم فانها تذكر هذا
18:00فله اما اذا كان مرضا خفيفا او يأتي ويذهب قل من الناس من يسلم من من الامراض والعوارض فلا تذكروا ذلك لهم. نعم. تقول هل يجوز نخاطب ان نرى المغصوبة وعليها ثياب فيها زينة؟ لا لا يجوز لها ان تتزين بالثياب او تتطيب انما هذا في حق الزوجة مع زوجها
18:20ينظر اليها ينظر الى وجهها بامور محرمها وبغير خلوة وبغير زينة فلا بأس بذلك. نعم. تقول الاخت من الجزائر ايضا آآ الرجال عندنا الثياب واذا نصحناهم يقولون بان الاسلام ليس في المظهر فلماذا توجهون مثل هؤلاء
18:40معجونين لا لاختيار وهو ما نزل عن الكعبين هذا محرم كبيرة من كبائر الذنوب لا يجوز للرجال المسلم ثيابا كبيرة من كبائر صلى الله عليه وسلم من جر ثوبه لا لم ينظر الله اليه. اي حد لباس الرجل الى الكعبين. هذا هو حج لباس وقوله من
19:00نعم في القلوب هذا كلام باطل. الاسلام في القلوب يظهر على الجوارح بالالتزام وطاعة الله ورسوله. اما انه يباشر المعاصي مشكلة ويعمل المحرمات ويقول الايمان بالقلب هذا كلام باطل وكثير ما يردده بعض الجهال او بعض اصحاب
19:20في الاهواء. نعم. نختم هذا اللقاء برسالة الاخت من الجزائر سؤالها تقول فضيلة الشيخ حفظكم الله من عادتي بانني اصوم الاثنين والخميس ولكن امي تحاول ان تمنعني وخاصة في الصيف وتقول لا تصومي انك صغيرة وتحلف علي كي افطر ولكنني
19:40لان هذا صعب علي ويحزنني جدا ولاني امرض كثيرا اجد في الصيام لذة وطمأنينة وراحة والصيام يساعدني على تخفي الامي واحزاني فهل انا اثمة لتحية امي؟ وجهوني مشكورين. هذا عمل طيب. صيام الاثنين والخميس ثلاثة
20:00ايام من كل شهر هذا امر مشروع. اذا كان هذا لا يؤثر على صحته ولا يمنعك من البر بوالدته ولا يمنعك من العمل الذي تحتاجين اليها ويحتاج اليه آآ اهل بيتك. فالصيام طيب وبامكانك ان تقنعي والدتك بان لانه لا حرج
20:20عليك وانك تجدين في ذلك لذة ومعونة على الطاعة انما غرظ الوالدة والشفقة فاذا بينت لها ان هذا شيء يسعدك وانه يسرك وانه يقويك ويعينك على الطاعة انا اعتقد ان الوالدة ستمانع في هذا. نعم. شكر الله لكما فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم
20:40وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين. ايها الاخوة والاخوات اجاب عن السنتكم واستفساراتكم. فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة من كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. شكر الله للشيخ