نور على الدرب 134 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الرابعة والثلاثون بعد المئة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام
0:30على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. هذا لقاء مبارك في مجنون على الدرب. ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للابداع. مع
0:50مطلعي هذا اللقاء نرحب بالشيخ اجمل الترحيب فاهلا ومرحبا بالشيخ. حياكم الله وبارك فيكم. هذه سائلة استعرضنا بعضا من اسئلتها في حلقة سابقة بقي لها مجموعة ايضا من الاسئلة تقول يا فضيلة الشيخ ما حكم اعجاب الانسان بصوته في قراءة القرآن بغير ارادته؟ هل يكره
1:10ذلك وهل يأثم؟ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فان جاب الانسان بعمله الا يعد من من المحظور وهذا قد يؤثر على العمل او يحبطه لانه يدخل في الرياء ويدخل في السمعة وفيه
1:30اه غرور اصيب الانسان بنفسه وبعمله فلا يجوز للانسان ان يعجب بعمله او بصوته في القراءة او غير ذلك من اعماله الصالحة بل عليه ان يعتبر نفسه مقصرا وان يعتبر نفسه دون غيره دائما وابدا. والنبي صلى الله عليه وسلم آآ حث
1:50فعلى الحث على المسابقة الى الخيرات وفي القرآن الكريم قوله تعالى سابقوا الى مغفرة من ربكم وفي الاية الاخرى وسارعوا الى ظاهرة من ربكم. الانسان دائما يعتبر نفسه مقصرا في العمل. فكيف يعجب بنفسه اذا شعر هذا الشعور وانه مقصر؟ فانه لا
2:10يعجب بنفسه وانما يعجب بنفسه من يرى انه كمل العمل الذي عليه. نعم. جزاكم الله خيرا يا فضيلة الشيخ تقول ما حكم استعمال وقتنا الورق الذي يوضع عليه الزعفران ويقرأ فيه ما الحكم من يفعل ذلك مأجورين؟ لا بأس بكتابة الايات في ورقة او في صحن
2:30ثم يغسل ويشرب رخص بعض السلف كالامام احمد بذلك لانه من الرقية يدخل في الاستشفاء في القرآن ويدخل في الرقية واما واما طاح على الزعفران هذا امر غير مشروع القراءة على الزعفران وقال هذا الزعفران المقروء عليه هذا غير مشروع وانما الذي ورد القراءة في الماء والنفخ في الماء او
2:50وكتابة الاية بالزعفران او بغيره من المداد ثم يغسل ويشرب نعم جزاكم الله خيرا هذه الاخت السائلة لها سؤال عن آآ الجامعة تقول لفضيلة الشيخ بانها طالبة في الجامعة وانا في خوف دائم من التدريس لانني ارى بانه امانة كبيرة ومسؤولية عظيمة فهل
3:10في رأيكم اذا طلبت التدريس وعينت مدرسة ان ادرس ام ارفض ذلك لانني اخاف مأجورين؟ عليك بالاستعانة بالله والتوكل على الله والتدريب مع النية الصالحة عمل صالح تدريس الدروس الدينية مع النية الصالحة عمل صالح لانه من من نشر العلم ومن آآ
3:30منيب على الخير فهو عمل صالح وقدوة صالح واما الخوف فهذا انما هو من الشيطان ووجوب عليها ان ان تستعين بالله وان تستعيذ من الشيطان الرجيم وان احرص على تعليم العلم النافع لكن لابد من انضباطها بالاداب الشرعية للنساء بان تخرج وهي
3:50متسترة وغير متطيبة والا تركب مع سائق غير محرم لها فاذا التزمت بالاداب الشرعية وقامت بتدريس العلوم النافعة فانها تؤجر على ذلك وهذا عمل صالح واما الخوف فهذا لا محل له لان هذا من الجبن ومن التخليل عن الخير نعم
4:10الله اليكم تقول نرجو من فضيلة الشيخ حسبه الله ان يقدم نصيحة للمدرسين والمدرسات بالاخلاص في اعمالهم واداء الامانة على الوجه الاكمل وتوضيح عقوبة من يقيم بهذه الامانة. نعم المدرس والمدرسة عليهم امانة عظيمة لانهم يتقاضون راتبا في مقابل
4:30عليهم ان يوفوا العمل الذي كلفوا به وان يقوموا بالتدريس على الوجه المطلوب حتى يحصل النفع وحتى تبرأ ذمتهم لان هذا امانة وعليهم ايضا ان يكونوا قدوة صالحة لان الطالب يقتدي بالمدرس فعليهم ان يحسنوا اعمالهم وان يظهروا
4:50صار اللايك ويلتزموا الاداب الشرعية لانهم يربون اجيالا ولانهم يقتدى بهم من قبل تلاميذ بهم عليهم ان يكونوا قدوة صالحة في اقوالهم واعمالهم وفي مظاهرهم من الالتزام بالسنة والالتزام المرأة بالذات التزامها
5:10بالحجاب لان الطالبات يقتدين بها عليها ان تلتزم بالحجاب وبالاداب الشرعية. نعم. احسن الله اليكم هذه الاخت السائلة لها سؤال عن معاملة الجيران تقول لفضيلة الشيخ لدينا جيران وعندما نحتاج اي غرض فاننا نأخذ منهم وهم كذلك وهم راضون ونحن
5:30وكذلك وقد نزيد على الاخذ منهم اكثر من اخذهم منا او العكس فهل يجوز ذلك؟ وهل ندخل في السائلين مع العلم بان الجميع اه متفقين على ذلك مأجورين. حسن الجوار مطلوب. ومن ذلك قضاء حاجة الجار محتاجة الى عرية يحتاج الى اناء يحتاج الى قرظ
5:50اجي لاي شيء وهو عندكم فان بذله له من حسن الجوار وليس لذلك حد بل هذا بقدر الحاجة وما دام الاذن وجود والسماح موجود من الطرفين فلا حرج في في ذلك. نعم. جزاكم الله خيرا هذا اخوكم عين ميم الف يقول كنت اعمل مدرس في المملكة
6:10في سنة في السنة الماضية من شهر تسعة الى سبعة. يعني حوالي عشرة شهور. وكان راتبي الف وتسع مئة وثلاثين ريال. وبعد انتهاء العقد نزلت الى بلدي ومعي سبعة الاف وخمس مئة ريال وبعد شهرين تقريبا احتجت لذلك المبلغ في بناء منزل ولم يتبقى منه الا القليل هل علي زكاة
6:30في ذلك المبلغ وكيف تتم اه زكاة المرتب؟ اذا تم عليه سنة اذا تم عليه سنة وهو عندك فانك تزكيه اذا بلغ ترى النصاب وتم عليه سنة اثنا عشر شهرا من تملكك له فانه يجب عليك الزكاة بان تخرج ربع العشر اما اذا كان ما تبقى
6:50اه لم يتم عليه الحول وهو دون النصاب يعني ما صرفته لم يتم عليه الحول وما تبقى هو دون النصاب فليس عليك زكاة لا فيما انفقت او لانه لم يتم عليه الحول ولا فيما بقي لانه دون النصاب الا اذا كان لك مال اخر تضمه اليه فانك تزكيه معه. نعم. جزاكم الله
7:10خيرا يقول يا فضيلة الشيخ يقول هذا السائل زوجتي افطرت اربعة ايام في رمضان بسبب عذر شرعي وبعد عدة اشهر حصلت لها حمل ولم تستطع القضاء حتى دخل رمضان الثاني. وعندها كانت في شهور الحمل الاخيرة وبعد ذلك دخلت في فترة الرضاعة ثم
7:30قال عليها رمضان الثالث وقبله قامت بقضاء الاربعة ايام ولكنها لم تقضي الشهر الثاني من رمضان ماذا عليها من احكام من شرعية القضاء واجب عليها على كل حال قوله تعالى من كان منكم مريضا او على سفر فعدة من ايام اخر ولكن
7:50الله يكون على الفور اذا امكن مبادرة فان لم يمكن ذلك فان لها التأخير الى ان يزول عنها العذر ولو مر عليها عدة رمضانات فلها التأخير ما دامت لا تستطيع القضاء فاذا زال العذر واستطاعت القضاء فانها تبادر بالقضاء ولا شيء عليها غير القضاء. نعم. يقول السائل
8:10في ثالث اسئلته بانه ملتزم ويحمد الله يقول وقد طلبت من زوجتي بارتداء الحجاب وستر وجهها وكفيها. فوافقت على الفور والحمد لكن المشكلة ان من زوجتي اخوات في سن الزواج ويأتينا لزيارتنا ومساعدة زوجته ويسلمن علي واذا رفضت
8:30ولا يأتينا لزيارة بزيارتنا مرة ثانية. هل علي شيء اذا سلمت عليهن؟ وكذلك عمات وخالات زوجتي هل علي شيء اذا فسلمت عليهن علما بان الاعمار فوق الخمسين سنة تقريبا. نعم الحجاب واجب على المسلمة وليس هو من باب العادات والتقاليد بل
8:50هو حكم شرعي يجب على المسلمة اذا بلغت ان تحتجب بمعنى ان تغطي وجهها وجميع بدنها عن الرجال الذين ليسوا من حالمها ولو كانوا اقارب لها كابناء عمها او ابناء خالها او او كانوا اخوة لزوجها انه يجب عليهن الحجاب
9:10وهؤلاء ان التزمنا بالحجاب فسلم عليهن ومكنوهن من الزيارة لبيتكم واذا لم يلتزمن الحجاب امنعوهن من زيارتكم لان فهذا منكر لا يجوز اقراره ولا يجوز لك ان تسلم عليهن وهن سافرات بل عليك ان تمتنع من السلام عليهن وعليكم ان تمنعوه
9:30كنا من زيارتكم حتى يلتزمن بالحجاب. نعم. اخيرا يسأل هذا السائل يقول ارجو من فضيلتكم مأجورين ان توضحوا لي صلاة النبي صلى الله عليه عليه وسلم والفقرة الاخرى ما صيغة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. اما صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم فهي
9:50اولا هو محفوظة في الاحاديث الصحيحة وهي انه صلى الله عليه وسلم كان اذا قام الى الصلاة كبر تكبيرة الاحرام ورفع يديه ثم ثم وضع يديه على صدره بقوض اليد اليسرى باليد اليمنى ووضعهما على صدره ثم يستفتح بما ورد عنه صلى الله عليه
10:10وسلم امنه قول سبحانك اللهم وبحمدك تبارك اسمك وتعالى جدك ولا اله غيرك او غيرها من الاستفتاحات الواردة عنه صلى الله عليه وسلم ثم يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم ثم يقول بسم الله الرحمن الرحيم ثم يقرأ الفاتحة ويقرأ بعدها ما تيسر من القرآن اذا كانت الركعة
10:30الصلاة الثنائية صلاة الفجر او وان كانت الصلاة اكثر من الثنتين فانه في الركعتين الاخيرتين او الركعة الاخيرة من المغرب يقتصر على قراءة الفاتحة ثم يركع ويمد ظهره يضع يديه على ركبتيه ملقما كل يد ركبة ومفرجة الاصابع
10:50مد ظهره عليه الصلاة والسلام ويكون رأسه بخيال ظهره لا يخفضه ولا يصوبه ثم يقول سبحان ربي العظيم ويكرر ذلك ويدعو الله عز وجل بالمغفرة ثم يرفع رأسه من الركوع ويقول سمع الله لمن حمده ثم يقول ربنا ولك الحمد اعتدلوا
11:10قائما ويطيل الاعتدال حتى يقول الحاضر انه قد اوهم اي قد نسي الى الاعتدال ثم يقول آآ ربنا واللهم ربنا ولك الحمد الى اخره ثم يسجد على سبعة اعضاء على جبهته وانفه يديه وركبتيه واطراف قدميه
11:30ويقول سبحان ربي الاعلى ويكرر ذلك ثلاث مرات ويدعو بما تيسر من الدعاء ويلح آآ في السجود ويكثر من الدعاء لانه مظن الاجابة ثم يرفع رأسه ويقول الله اكبر ويجلس اه مفترشا ويضع يديه على فخذيه ويقول ربي اغفر لي ربي اغفر لي ويكرر
11:50ذلك ثلاث مرات فاكثر ثم يسجد السجدة الثانية مثل التي قبلها ثم يصلي بقية الصلاة على هذا النمط مع الطمأنينة ومع خشوع ومع اقبال القلب على الله سبحانه وتعالى. هذه صفة صلاته صلى الله عليه وسلم كما وردت. قال عليه الصلاة والسلام صلوا كما
12:10ارأيتموني اصلي واما صيغة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد الاخير يقول اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد. هذه صيغة الصلاة
12:30عن النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد الاخير. واما الصلاة والسلام عليه في غير التشهد فيكفي ان يقول صلى الله عليه وسلم او اللهم صلي وسلم على نبيك محمد فيكفي هذا نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم. اه هذه السائلة اه من الرياض تقول فضيلة الشيخ
12:50حديث الرسول صلى الله عليه وسلم ان الله تعالى اذا احب قوما ابتلاهم الحديث. والسؤال هل كل من اصيب بمصيبة يدل على محبة الله له وكيف نوفق من اه يصيبه المصيبة بسبب الذنوب او من تصيبه المصيبة بسبب الذنوب حيث ان
13:10تطيب المصائب وبين من يصاب بابتلاء الحروب مثلا تصيب الديار او مصائب اخرى كيف نعرف ان هذه من الذنوب او من الابتلاء مأجورين. نعم المصائب كلها بسبب الذنوب. قوله تعالى وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم. ويعفو عن كثير. قال
13:30سبحانه وتعالى ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون ولكن المصيبة المؤمن فيها خير له لان الله يمحص بها ذنوبه ويكفر بها خطاياه حتى يخرج من الدنيا وليس عليه خطيئة كما في الحديث
13:50هذا يدل على محبة الله للمؤمن انه طهره بالدنيا من الذنوب حتى يوافي الاخرة وهو مطهر. فيدخل الجنة واما الكافر فان الله يكشف عنه يغلق عليه النعم استدراجا له لان الله لا يحبه فيستدرجه بالنعم ليزداد من الكفر ويزداد من المعاصي حتى يوافي
14:10يوم القيامة بذنوبه فيكون في النار والعياذ بالله. نعم. السائلة تقول اه فضيلة الشيخ كلنا يعرف اه بان الشيطان حريص على دفع الشرع وابعاده عن الخير وسبله وسؤالي هل الشيطان يدخل في صلاة الاستخارة فيحبب للانسان الشر وينفره من
14:30ارجو التوضيح بارك الله فيكم. لا شك ان الشيطان عدو للانسان وانه لا يريد له الخير ويحاول لكن المسلم اذا قام في صلاة الاستخارة انه دخل على الله عز وجل فان الله يبعد عنه الشيطان ويدله على الخير مما تردد فيه يدله على الطريق الذي
14:50هو خير له لانه قام بين يدي الله ولجأ الى الله واستخاره بعلمه اقدره بقدرته وطلب منه ان يدله على خير الامرين والله قريب مجيب ولا يكون للشيطان عليه سبيل في ذلك ان شاء الله. نعم. جزاكم الله خيرا السائلة تقول في سؤال لها يا فضيلة الشيخ
15:10سمعت ان من قال سبحان الله وبحمده مائة مرة غفرت ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر. السؤال هل من زاد على هذا لا يحسن لا يحصل له ذلك. بل يحصل له ذلك ان شاء الله وزيادة. فكلما اكثر الانسان من من الخير فانه يزيد اجره وثوابه عند الله
15:30عز وجل. نعم. تسأل عن معنى حديث وهل هو وارد؟ قال صلى الله عليه وسلم من ابتلي ببلاء فكتمه ثلاثة ايام صبرا واحتسابا كان له اجر شهيد. هل هذا الحديث صحيح؟ لا اعرف هذا الحديث ولم اقف عليه ولكن الصبر عند المصائب مطلوب
15:50هم شرعا وفيه اجر عظيم. قال الله جل وعلا ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع نقص من الاموال والانفس والثمرات وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون. اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولئك هم واولئك هم
16:10مهتدون. فلا شك ان الصبر والاحتساب على المصائب وعلى الالام انه آآ مقام عظيم من مقامات العبودية. والله جل وعلا فيقول ان ما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب. الصبر جاء ذكره في اكثر من تسعين في في تسعين اية من كتاب الله عز وجل كما
16:30ويقول الامام احمد رحمه الله مما يدل على اهمية الصبر وامير المؤمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه يقول الصبر ومن الايمان بمنزلة الرأس من الجسد. الا لا ايمان لمن لا صبر له. فهذا يدل على اهمية الصبر والاحتساب. واما تحليله
16:50وبايام او هذا يحتاج الى دليل. الصبر مطلوب دائما وابدا. نعم. هذا السائل نسري ومقيم بالرياض نختم به بسؤال هذه الحلقة يقول فضيلة الشيخ كيف يقوي الانسان من ايمانه في هذه الحياة؟ وما الاسباب المعينة على ذلك؟ يقوي الايمان بامور كثيرة
17:10ذكر الله عز وجل محافظة على الصلاة ومجالسة الصالحين تلاوة كتاب الله واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا الله جل وعلا يقول انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا وعلى ربهم يتوكلون الذي
17:30انهم يقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون اولئك هم المؤمنون حقا. فالاعمال الصالحة لا سيما الصلاة وما ذكر في هذه الاية ذكر الله عز وجل والاكثار من ذكر الله وتلاوة القرآن والاستماع له كل ذلك مما يزيد في ايمان المؤمن والايمان يزيد وينقص يزيد بالطاعات وينقص
17:50المعاصي كما قرر ذلك اهل العلم. نعم. هذه السائلة من الرياظة فظيلة الشيخ تقول ارجو عن اسئلتي على فظيلة الشيخ صالح الفوزان حفظه الله تسأل مكملات في الانف حيث يوجد به شعيرات صغيرة وكانها حبيبات سوداء. لا بأس يعني من داخل الانف ولا من خارج داخل الانف. من داخل الانف
18:10لا بأس اذا كانت تتأذى بهذا الشعر فانها لا بأس ان تزيله ازالة للاذى. نعم. احسن الله اليكم تسأل عن النعاث هل هل ينقض الوضوء يا شيخ النعاس من الجالس لا ينقض الوضوء. اما النوم من من المتكئ على شيء او من المضطجع على الارض فانه ينقض الوضوء. قليله وكثيره لان
18:30الانسان لا يتمكن من نفسه. اما ان نعاش من الجالس المتمكن من نفسه فهذا لا ينقض الوضوء لان الصحابة رضي الله عنهم كانوا ينتظرون الصلاة مع النبي صلى الله عليه وسلم حتى تخفق رؤوسهم وهم جلوس ثم يقومون ويصلون. نعم. الاسئلة يا فضيلة الشيخ وفقكم الله تقول هل كريم
18:50ما نفيقش اه يفطر اذا ادهن به الشخص وهو صائم لا يراد جميع الادهان الهكس وغيره جميع الادهان التي يستعمل على الجلد لا تفطر صايم ولا بأس باستعمالها. نعم. شكر الله لكما فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين. ايها الاخوة والاخوات اجاب عنا
19:10استفساراتكم فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للمفتاح. شكر الله للشيخ على ما بين لنا ولكم شكرا لحضراتكم يجمعنا لقاء ان شاء الله في الاسبوع القادم حتى ذلكم الحين