نور على الدرب 132 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثانية والثلاثون بعد المئة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام
0:30على قائد الوزير المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا ومرحبا نظراتكم الى لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب ضيف هذا اللقاء وفضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة جبال العلماء
0:50وعضو اللجنة الدائمة للافتاء مع مطلع هذا اللقاء نرحب بالشيخ اجمل الترحيب فاهلا ومرحبا بالشيخ حياكم الله وبارك فيكم. هذه الاخت من رياض هاء الف استعرضنا بعضا من اسئلتها في الحلقة الماضية وبقي لها مجموعة من الاسئلة تقول فضيلة الشيخ انا دائما انسب
1:10عند الوضوء للصلاة فهل وضوئي وصلوا صحيحة السابقة؟ الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فان التسمية عند بداية الوضوء مشروعة باجماع اهل العلم. منهم من يرى انها واجبة كالامام احمد ومنهم من يرى انه
1:30مستحبة وهم الجمهور فاذا نسيها الانسان وتوضأ ولم يسمي فان وضوءه صحيح قوله تعالى ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اه قال وان ذكرها في اثناء الوضوء فانه يسمي ويكمل وضوءه. واما اذا لم يذكرها الا بعد ما اكمل الوضوء فان وظوؤه صحيح ان شاء الله
1:50احسن الله اليكم. تقول ما الحكم اذا نسيت ان اجلس للتشهد الاول وماذا يلزمني؟ هل عليك بسجود سجود السهو من ترك التشهد الاول سهو ولم يذكره الا بعد ان دخل في الركعة الثانية فانه يجبره بسجود السهو قبل السلام واما ان ذكر
2:10الى ان يعتمد قائما فانه يرجع ويأتي بالتشهد الاول لانه ما فات وما فات محله. نعم. تكون اذا طهرت الحائض وهي او الجامعية او عند زيارتها لاحد. وحان وقت الصلاة فماذا تفعل؟ واذا كان وقت الصلاة يقوت بسرعة مثل المغرب
2:30والعصب هل تتوضأ وتصلي اذا رجعت لمنزلها؟ اذا كانت ترجع الى امن الدنيا قبل خروج الوقت فانها تؤخر الاغتسال اذا دعت الى بيتها وتغتسل وتصلي. اما اذا كان سيفوت الوقت ويخرج الوقت فانها تغتسل في المكان الذي هي فيه. وهذا
2:50ولله الحمد تدخلوا في مكان مستور مثل اه دورات المياه اليوم التي في البيوت تدخل في فيها وتغتسل ولا ولا آآ يحصل في هذا اي حرج. نعم. احسن الله اليكم هذه السائلة من الرياظ علياء تقول هل هذا الحديث صحيح؟ لا تميرظوا
3:10لا اعرف لهذا اصل ولكن الانسان الذي من الله عليه بالعافية والشفاء لا يجحد هذه النعمة ويتظاهر بالمرض نعم فاسأل عن ساعة الاجابة التي تكون في يوم الجمعة هل تستمر هذه الساعات؟ ساعة قليلة التي في يوم الجمعة لان الرسول صلى الله عليه وسلم
3:30لما قلت تراها اشار بيده قال الراوي كانه يقللها وهي ساعة يسيرة تمر في يوم الجمعة ولا يدرى آآ لحظة اخفاها الله من اجل ان يجتهد المسلم في كل يوم جمعة في الدعاء ويكون قد صادف هذه الساعة وايضا زاد عليها في الدعاء
3:50في باقي اليوم فيكون هذا اكثر اجرا له. نعم. احسن الله اليكم يا فضيلة الشيخ انصلاح الناس عن ساعة الاجابة يوم الجمعة ما اسبابه يا شباب اسبابه هذا امرين اما الغفلة والنسيان والانشغال بامور الدنيا واما عدم عدم الرغبة في الخير وعدم تحري الخير. نعم. احسن الله
4:10واليكم تقول السائلة هل يجوز ان نقرأ القرآن لاحد الوالدين اذا كان لا يعرف القراءة؟ وما حكم اهداء ثواب الاعمال للاموات وان كانت تقصد قراءة القرآن لاحد الوالدين او لغيرهما وهو حي فهذا يدرس القرآن ويعلم القرآن نعم
4:30القرآن ويقرأ هو ولا يقرأ له واما ان كان القصد قراءة القرآن للاموات فهذا غير مشروع لانه لا دليل عليه ولكن المشروع الذي يصل الى الميت من الاعمال المهداة ما صح به الدليل وهو الدعاء للميت او الصدقة عنه او الحج او العمرة عنه هذه الاعمال
4:50هل ورد الدليل في انها يصل ثوابها الى الميت وما عداها فالاصل ان العمل يكون للعامل. قال تعالى وان ليس للانسان الا ما سعى نعم احسن الله اليكم هذه مستمعة من الاردن بعثت في مجموعة من الاسئلة تقول فضيلة الشيخ عندي اولاد زوجي قمت
5:10واحسنت في تربيتهم واحبهم ويحبونني فهل اعتبر ككافل اليتيم لهم؟ وهل اه اؤجر على ذلك كمأجورين هؤلاء ليسوا ايتاما الا ان كان ابوه قد توفي. ان كان ابوه قد توفي وكفلتيه هذه كفالة يتيم. اما اذا كان ابوهم
5:30طيب فهذا احسان وليس هو من كفاية اليتيم لكنه احسان وذل وفيه اجر ان شاء الله. نعم. تقول يا فضيلة الشيخ من اسئلتها بانه حصل جماع بينها وبين زوجها اثناء الصيام في فترة طويلة. تقول ولا اعرف ماذا افعل ولا استطيع ان اصوم شهرين اريد الوطن
5:50متبكي مسكين ولكن لا اعرف في اي وقت هل في رمضان ام في اي وقت ارجو الابادة؟ الجماع في رمضان اه محرم منكر شديد وقد اوجب الله فيه التوبة الذي حصل فيه الجماع والكفارة المغلظة وهي صيام شهرين فمن
6:10وهي وهي عتق رقبة. هذه الدرجة الاولى. فمن لم يجد ان يجد الرقبة اما لانه لا يوجد الرق او انه موجود ولكنه لا يستطيع الشراء فهذا ينتقل الخصلة الثانية وهي صيام شهرين متتابعين فان لم يستطع بمانع يمنعه من الصيام
6:30صحته او اعمال لا يستطيع معها الصيام لا من اجل الكسل او من اجل عدم تحمل مشقة الصيام فان هذا يطعم وسدينا المسكينة. وكل يوم له كفارة. تكون الكفارة بعدد الايام التي حصل فيها الجماع. ومن لم يعرفه عددها فانه
6:50يكفر عنها كل يوم عنه كفارة. نعم. احسن الله اليكم يا شيخ صالح تقول كثرة الوساوس في الصلاة هل تبطلها؟ لا لا تبطلها ولكن يذهب الثواب للوساوس الوساوس التي بغير اختياره هذه لا لا تضره ولكن عليه ان يدافع
7:10وان يعود الى الصلاة احضارها. اما التفكير في الصلاة في امور الدنيا وعدم احضار القلب فيها فهذا يكون صاحبه ليس له اجر من صلاته ويخرج منها بدون اجر لا يكتب له من الاجر الا بقدر ما حظر فيه قلبه قد يكتب له نصف الصلاة ربعها عشرها اقل من
7:30حتى ربما لا يكتب له شيء. فهذا يجب التفطن له. ان الانسان يقبل على الصلاة ولا ينشغل بافكار الدنيا والبيع والشرا وهو الذهاب والمجي وقال فلان وقال علان ينشغل قلبه بهذه الامور هذا يفرغ الصلاة من الثواب لانه يدل على
7:50عدم الخشوع. الله تعالى يقول قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون. وهذا لم يحصل فيه خشوع وانما قلبه مشغول بامور دنيا فهذا لا يكتب له اجر. اما الذي عنده وسواس بغير استطاعته فهذا لا ينقص من اجره شيء ان شاء الله ولكن عليه ان يدافع هذا
8:10لانه من الشيطان. نعم. جزاكم الله عنا وعن المسلمين خير الجزاء. تقول السائلة من الاردن وفضيلة الشيخ صالح حفظكم الله بانها عصبية. ولكن سرعان ما تهدأ فهل تأثم على تصرفها؟ وما علاج الغضب والعصبية؟ لا العصبية والغضب من الشيطان وعلاجها بالاستعاذة
8:30بالله من الشيطان نبيه صلى الله عليه وسلم ارشد من حصل منه غضبا يستعيذ من الشيطان الرجيم فيذهب عنه الغضب. الله جل وعلا يقول واما يجعلنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه هو السميع العليم. يعالج فربي الاستعانة من الشيطان الرجيم. وكذلك
8:50ارشد النبي صلى الله عليه وسلم الى ان الانسان اذا اشتد عليه الغضب يتوضأ لان الغضب من الشيطان والشيطان مخلوق من النار لا يطفئ النار وكذلك اذا كان قائما يجلس واذا كان جالسا يضطجع يغير من حاله التي هو عليها حالة الغضب يتغير
9:10عنه الغضب. نعم. احسن الله اليكم يا شيخ تقول السائلة من الاردن فضيلة الشيخ عندما تحصل لنا مناسبة فرح او فنحن النساء نغني ونفرح ولكن دون اختلاط الرجال بنا. فما الحكم في ذلك مأجورين؟ لا لا بأس به بل هو مشروع
9:30اظهار اعلان النكاح ويكون بما بدف ضرب الدف بين النساء ويكون بالغنى الذي ليس فيه مجون وليس فيه تفريط ما يكون على شكل الاغاني الماجنة المعاصرة الان وانما هو غناء عادي باصوات مجردة ولا يكون معه ولا يكون معه معاز
9:50ولا مزامير وانما يكون معه دف والدف معروف فهذا من اجل اعلان النكاح وهما وهو سنة. نعم. جزاكم الله خيرا من اسئلتها لا تذكر بان كثير الخروج من البيت ولا يحب ان يجلس معها ومع اولادها تقول ونحن نهيئ له الجو المريح ولكن دائما يحب ان يخرج
10:10ونسهر مع زملائه وهذا لا يريحنا فهل يأثم بتركه لنا يا فضيلة الشيخ؟ وما توجيهكم للازواج؟ نعم هل الوالد انه يجلس مع اولاده مع زوجته وتفقد احوالهم وان يربي اولاده على الطاعة وعلى الخير يدرسهم القرآن واحد
10:30حديث الرسول صلى الله عليه وسلم وامور العقيدة وامور الفقه الذي يحتاجون اليه لان هذا من التربية ومن حقوقهم عليه ولا يعرض عنهم ويتركهم ويجفوا في حقهم لان هذا من سوء التربية ولهم حق عليه الزوجة لها حق العشرة والاولاد لهم حق التربية والتعليم
10:50امانة عنده ومسئول عنه. نعم. اذكر في اخر اسئلتها وتقول فضيلة الشيخ بانها تخاف من المستقبل. فما الحكم في ذلك مأجورين. عليها بالتوكل على الله والاعتصام بالله واحسان الظن بالله عز وجل. ولا يكون عندها تخوف بل تثق بالله تتوكل على
11:10الله يحسن الظن بالله تكثر من الدعاء والاستغفار والله جل وعلا آآ يحميها ويؤمن روعها من المستقبل. نعم الله اليكم السائل الف عين من جدة تقول فضيلة الشيخ ما حكم الدعاء بصيغة واعوذ بك منك علما بانه
11:30وذكر في الكتب في كتب اذكار مأجورين هذا وارد عن النبي صلى الله عليه وسلم نجا من الله اليه سبحانه اعوذ بك منك هذا اللجوء كن من الله اليه كما قال تعالى ونظن ان لا ملجأ من الله الا اليه سبحانه وتعالى. هذا اعتراف بان انه لا يعصم من الله
11:50ومن عذابه الا هو سبحانه وتعالى ولا احد يعصم من الله والمن الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا لهم من دون الله وليا ولا نصير. فهذا من الاعتراف بالعيب ومن الاعتراف بانه لا ملجأ من الله الا اليه. نعم. احسن الله اليكم وبارك
12:10فيكم. فهذه رسالة وصلت للمستمعة من برنامج تقول لفضيلة الشيخ عند الميقات نويت العمرة متمتعة بها الى الحج وبعد الاغتسال للاحرام وليس الملابس الداخلية. قمت بوضع اه بودرة تحت الابط ونرجو وننسى نعم. تقول
12:30ولبس الملابس الداخلية قمت بوضع اه تحت الابط بوزرابين العود. علما بانها معطرة وكان قصدي فقط ازالة الرائحة العرق وكراهية ان يخرج ذلك عند الناس. وقد عرفت بعد ذلك بانني مخطئة فيما فعلت. ولم اقم باعادة احرامي وتغيير
12:50ملابسي وفي اليوم الثامن للحج احرمت ولم امس شيء اثناء الاحرام لمعرفة ذلك فماذا يلزمني؟ لا بأس بالتطيب قبل قبل الاحرام قبل عقد نية الاحرام فاذا كان ما حصل منك قبل عقد نية الاحرام فهذا لا بأس به والانسان يتطيب قبل الاحرام في بدنه
13:10يكون طيب بدنة هذه سنة لاجل ازالة الروائح الكريهة لكن المراة لا تتطيب بالطيب الذي له رائحة قوية يشمها الناس وانما مذهب طيب بطيب له رائحة غير قوية مما يزيل العرق ويزيل عنها الرائحة الكريهة. هذا قبل الاحرام. نعم. اما بعد
13:30بعد نية الاحرام فلا يجوز للمحرم ان يتطيب لا رجلا ولا امرأة. فان فعل متعمدا فعليه الهدية. وهي اطعام اه عشرة مساكين الفدية هي اه كما قال الله جل وعلا اطعام ستة مساكين كل مسكين نصف صاع او ذبح شاة توزيعها على
13:50الفقهاء او صيام ثلاثة ايام هذا في حلق الرأس حلق الراس من اجل الاذى ويقاس عليه التطيب بجامع ان كلا منهما نوع من فاذا فعل هذا متعمدا بعد الاحرام عليه الفدية. اما اذا فعله ناسيا فليس عليه شيء ولكن يزيل الطيب يبادر
14:10ازالة الطيب ومن لم يعلم الا بعد ما انهى الاحرام تحلل ولم يعلم بهذا ولا يعلم بالحكم فليس عليه شيء لانه معلوم بالجهل. نعم جزاكم الله خيرا. تقول السائلة يا فضيلة الشيخ ذهبت الى العمرة وفي اثناء الطواب الكعبة دعوت الله عز وجل بطريقة القسم عليك. يا
14:30ربي ان تجاوزت المرحلة الاولى والثانية في القسم الذي قبلت فيه في الكلية وادرس فيه فسوف اكفل يتيم من خلال المكافأة التي آآ استلموها وقد تحقق الامتياز والحمد لله ويسر الله لي ذلك. وفي السنة كنت بدفع مبلغ من المال
14:50بكفالة يتيم لمدة شهر في احدى البلاد الاسلامية بواسطة جمعية خيرية. السؤال هل برأت ذمتي في ذلك العمل؟ ام انني مطالبة بالدفع متى استلمت المكافأة؟ علما بانني لم احدد المدة وهل يعتبر ذلك يمين؟ يجب الوفاء
15:10طيلة السنوات الاربع واذا لم يكن بمقدور ذلك هل علي شيء مأجورين يا شيخ؟ هذا نذر وهو بحسب النية اذا كانت نوت وتدفع كذلك يتيم لجمعية معينة نظرة تدفع كغاية يتيم للجمعية الفلانية كل شهر لان هذا يلزمه ويتم حرف
15:30تكرر الاشهر والرواتب والمكافآت اما اذا انها لن تنوي تخاف وانما نوت يتيما واحدا فانها يكفي ان ان تكفل يتيما واحدا ويحصل بهذا البر من الرياء. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. اخوكم في الله
15:50عين عين صاد يكون فضيلة الشيخ ما الذي يصل للميت غير الدعاء؟ وما اكثر آآ شيء يفيده؟ وما معنى قوله تعالى وان ليس للانسان الا ما سعى. ثواب الاعمال التي يعملها الحي ما دلت عليه الادلة
16:10فهي اولا الدعاء قوله سبحانه وتعالى امنوا رسوله استغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات وهذا يشبه الاحياء والاموات والقوم صلى الله عليه وسلم اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية او عمل آآ صدقة جارية او علم ينتفع
16:30او ولد صالح يدعو له قوله صلى الله عليه وسلم ولد صالح يدعو له دل على ان الميت ينفعه دعاء الحي اذا تقبله الله سبحانه وتعالى وكذلك مما يلحق الميت من اعمال الاحياء آآ الصدقة الجارية وهي الوقف الذي يوقفه الانسان آآ في
16:50وجوههم بعد وفاته فهذا يلحقه نفعه وكذلك لو ان احدا اوقف وقفا للميت وجعل ثوابه له ينفعه ذلك لانهم من الصدقة الجارية وكذلك الحج والعمرة عن الميت لان امرأة او رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم ان
17:10ما هو مات ولم يحج هل يحج عنه؟ قال صلى الله عليه وسلم حج عن ابيك. نعم. فهذه الامور تستثنى من قوله تعالى وليس لساني الا ما سعى تكون مخصصة لهذه الاية وما عداها فانه لا يعمل للميت لانه لا دليل عليه. نعم. حفظكم الله
17:30هذا السائل في العراق كركوك عين عين صادقون آآ هل صحيح ان من مات بحادث دهس شهيد وان من مات بمرض لا يرجى شفاؤه شهيد وما الدليل على ذلك مأجورين؟ الذي يموت بحادث مفاجي هذا له اجر الشهيد الذي يموت بالحي
17:50يقوي غرق او بيحسس سيارة او انقلابها حوادث السيارات المفاجئة هذا له اجر الشهيد. فذلك المرأة تموت في الولادة آآ لها اجر الشهيد كما دل على ذلك الحديث. نعم. احسن الله اليكم. يقول ما حكم المسح على الجوارب وما الدليل في ذلك
18:10من الجوارب آآ مشروع يكفي عن آآ مثل المسح على الخفين مثل المسح على الخفين وهو مذهب الامام احمد رحمه لكن بشرط تكون الجوارب ساترة للرجلين ساترة للرجلين من الكعبين وما تحتهما وان يكون الجورب صفيقا يعني غير شفاف
18:30وغير محرق ومشقق بل يكون ساترا لجميع القدم جميع الرجل فيمسح عليه يوم ليلة للمقيم وثلاثة ايام للمسافر نعم. هل من سائلة تقول فضيلة الشيخ بالنسبة لقول سمع الله لمن حمده يقولون من الكراهية ان تقولها وراء الامام مباشر
18:50ترى هل هذا صحيح؟ نعم المعموم لا يقول سمع الله لمن حمده وانما يقولها الامام المنفرد اما المأموم فيقول ربنا ولك الحمد صلى الله عليه وسلم واذا قال سمع الله لمن حمده قولوا ربنا ولك الحمد. نعم. فاسأل عن وضع اليدين في الصلاة وعن كيفيتها
19:10يا فضيلة الشيخ ومن يدين حال القيام يكون على الصدر يقبض اليسرى بالكف اليمنى ويضعهما على صدره كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك. اما في حالة الركوع تكون اليدان على الركبتين يلقم كل يد الركبة كما كان النبي صلى الله عليه وسلم
19:30ذلك. واما في حالة السجود فهي جالسة توضعان على الارض وهما من اعضاء الوضوء السبعة. وفي حالة الجلوس بين السجدتين او جلوس للتشهد الاول او الى حين توضع اليدان على الفخذين. نعم. احسن الله اليكم تسأل بالنسبة الى الجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء
19:50بدون عذر هل يجوز لها ذلك؟ لا يجوز الجمع بين الصلاتين مانعون شرعي والا فكل صلاة تصلى في وقتها قوله تعالى ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا. فلا يجوز جمع الا في حالة الاعمار الشرعية وهي السفر ان جاز له القصر
20:10وفي حالة المرض مريض الذي يلحقه بترك الجمع مشقة يجمع بين الصلاتين تخفيفا عليه وفي حالة المطر اذا كان هناك مطر ينزل يبل الثياب فيجمع بين المغرب والعشاء تخفيفا على الناس او كان بعد المطر وحلوا في الارض ومياه وطين
20:30تعزون بالمشي فيه ايجمعون بين المغرب والعشاء من اجل ذلك. نعم. احسن الله اليكم تقول بالنسبة الى الافطار قبل الاذان يقولون بان من الا تفطر الا بعد غروب الشمس مباشرة. هل هذا صحيح؟ نعم. الافطار ما يدخل وقته الا بغروب الشمس. قوله صلى الله
20:50عليه وسلم اذا رأيتم الليل اقبل من ها هنا والنهار ادبر من ها هنا وغربت الشمس فقد افطر الصائم ومن لا يشاهد غروب الشمس فانه يكتفي بسماع الاذان الذي يكون على على الوقت. ومن لا يسمع الاذان يعمل بالتوقيت المحلي. توقيت المحلي مثل تقويم
21:10ام القرى اذا كان لا يرى الشمس ولا يسمع اذان فانه يفطر على التقويم المحلي. نعم. مسألة السائل عين عين صاد يقول فحكم مثل المرأة الاجنبية هل ينقض الوضوء بغير المصافحة؟ ينقض الوضوء اذا كان مباشرة من غير حائض وكان معه شهوة اذا مسها
21:30من غير حائل فانه ينقض الوضوء لانه من ضمن الخروج شيء منه. نعم. في اخر الاسئلة السائل يقول بانني لا استوعب القرآن في القراءة كما في الاستماع هل لي ان اسمع في كل يوم جزء بدلا من القراءة في كل يوم جزء؟ علما بان هناك قول للقارئ اجر
21:50عجران افتونا في ذلك مأجورين. هذا غير صحيح القارئ يغير والمستمع يهاجره يعني الافظل ان الانسان يقرأ القرآن الافضل ويقرأه على حسب استطاعته قوله صلى الله عليه وسلم الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة والذي يقرأ القرآن وهو عليه
22:10في شاق له اجران هذا الذي له اجران الذي يقرأ القرآن وهو عليه شاق. والمستمع له اجر لكنه ليس فيه الاجر القارئ قوله تعالى واذا قرئ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون. فهذا من اسباب الرحمة في مع القرآن والانصات له من اسباب الرحمة. نعم
22:30الله لكم من فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين. ايها الاخوة والاخوات اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة شكر الله للشهيد شكرا