نور على الدرب 105 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الخامسة بعد المائة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا
0:30محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اخوتنا المستمعين الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وحياكم الله الى حلقة جديدة في برنامجكم اليومي نون على الدرب في هذه الليلة نعرض اسئلتكم واستفساراتكم على فضيلة الشيخ صالح بن فوزان بن عبدالله الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو
0:50واللجنة الداعمة للافتاء في مطلع هذه الحلقة نرحب بفضيلة الشيخ وحياكم الله وبياكم شيخ صالح. حياكم الله وبارك فيكم. مستمعينا الكرام سوف تستمعون في هذه الحلقة الى اجابة عدد من الاسئلة اولها سؤال للمستمع حمود النزيلي من اليمن يسأل عن المشي على القبور ودوره في انكار ذلك
1:10ثم سؤال له ايضا عن من يذهب للمشعوذين ويعتقد فيهم النفع والضرر. بعد ذلك يسأل الاخ حمود عن الاحق بالقراءة على المصروع وفي سؤال اخر يقول اذا عرف الساحر فهل دمه مباح ام ينصح ويتوب الى الله؟ ويقول في اخر اسئلته ما الفرق بين السحر والكرامة والمعجزة
1:30ثم يجيب فضيلة الشيخ عن اسئلة للمرسلة فنون تقول في اولها ما حكم قص المرأة لشعرها من الامام؟ دون قصد التشبه بالكافرات؟ وما حكم لبس الكعب الذي يحدث صوتا؟ ثم تسأل
1:45لبس المرأة للثوب الابيض ولبس ثوب الزفاف الابيض هل هو من التشبه بالنصرانيات ام لا؟ وفي اخر اسئلتها تسأل عن من شك بعد قيامه هل وجد مرة او مرتين ماذا يفعل؟ ثم سؤال من المستمعة الف ميم جيم من اليمن تسأل فيه عن من فاته اداء وتره وقام
2:05قد اذن بالفجر ماذا يفعل؟ وبعد ذلك سؤال لها عن نوع معين من الاناشيد فيه دف وطبل ثم تسأل عن حكم الحلف بلفظ بحياته الله في اخر اسئلتها تقول هل تجوز مقابلة ابن العم وابن الخال دون تغطية الوجه للمرأة؟ بعد ذلك عدد من الاسئلة للمرسل
2:25عين من المزاحمية يسألوا في اولها عن معاني بعض الادعية في القنوت. ويطلب في سؤاله الثاني التوجيه لمن يغلب عليه الشك وسوء الظن اخر اسئلته يقول هل الطلاق في السر دون التلفظ به يعد طلاقا؟ وبعده رسالة من المستمع علي عباس العبد الله سوري مقيم في
2:45مملكة؟ في اولها يسأل عن نوع من المبايعة هل هو ربا ام لا؟ ثم يسأل سؤالا اخر يقول فيه هل يجب الاغتسال بعد الاغماء اذا المغمى عليه ام لا؟ وفي اخر اسئلته يقول هل المني طاهر ام نجس؟ وهل يجب غسل الثياب التي علق بها؟ واخر رسائل هذه الحلقة من
3:05سمع ام احمد من جدة معنات رسالة ضمنتها عددا كثيرا من الاسئلة تسأل في اولها عن مشاهدة الافلام الاوروبية وتريد التوجيه في ذلك وفي معاني اسئلتها تقول هل اسافر لبلدي مع اولادي دون زوجي لسفر ضروري؟ ثم تقول بعد ذلك هل يجب على المرأة
3:25ان تحتجب عند عند قراءة القرآن ام تقرأه على اي حال؟ ثم تسأل عن سب الام لابنتها الصغيرة احرام هو ام لا؟ وبعده سؤال عن حكم ممارسة العادة السرية اكرمكم الله للرجل والمرأة. وفي اخر اسئلتها وهو السؤال الاخير في هذه الحلقة تقول هل تجب
3:45والزكاة في المال المعدي لشراء منزل المدخر لذلك فالى اول اسئلة هذه الحلقة. اول رسائل هذه الحلقة من المستمع حمود النزيلي من اليمن يقول في دعائه الاول ضمن عدد من الاسئلة يوجد جوار بيتي قبور يمشي عليها الناس وخاصة
4:05تيارات. هل انا اثم اذا تركتهم يمشون عليها وهم متساهلون في ذلك؟ وما وبماذا توجهونني؟ جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه. بعد حين على القبور لها حرمتها. لا يجوز امتهانها
4:25تطرق من فوقها والجلوس عليها غير ذلك من انواع الاهانة. والواجب تسويعها بسور يمنع من تطرق من فوقها اما ان تحتسب وتسورها انت واما ان انحرف عن الجهة المختصة لديكم في عمل ما يجب نحو هذه المقبرة. ولا تترك تمتهن عليك ان تسعى
4:52في تصويرها وصيانتها باي وسيلة ممكنة ولك الاجر في ذلك ان شاء الله. نعم. احسن الله اليكم ونفع بكم. في سؤال اخر له يقول ما حكم من يذهب الى المشعوذين ويعتقد فيهم النفع والضرر. لا يجوز الذهاب الى المشعوذين والدجالين
5:12السحرة والكهان والمنجمين بما في ذلك من فساد العقيدة ومضادة التوحيد وحصول الاضرار في الفرد والمجتمع. الواجب تجنبهم والبعد عنهم ان لم يمكن على ايديهم ومنعهم هذا العمل الشيطاني آآ على الاقل الانسان يعتزلهم ويبتعد عنهم ويحذر منهم. قوله صلى الله عليه وسلم من اتى كاهنا فصدقه
5:38بما يقول فقد كفر بما انزل على محمد صلى الله عليه وسلم. وفي حديث اخر من اتى كائنا او عرافا لم تقبل له صلاة اربعين يوما وهذا وعيد شديد يدل على تحريم
5:55اتيان الكهان والمشعوذين ونحوهم. واما اعتقاد انهم يضرون وينفعون من دون الله عز وجل هذا شرك اكبر. الواجب على المسلم ان يحذر من ذلك. وان يعتقد انه لا يضر وينفع الا الله سبحانه
6:12هذا سيتوكل عليه ويعتمد عليه نعم احسن الله اليكم. في سؤال اخر ايضا يقول اذا صرع احد الاشخاص فمن يقرأ عليه القرآن؟ هل يذهب به الى عالم ام يكتب باحد الملتزمين؟ يقرأ عليه اي من المسلمين
6:30من شرط ذلك ان يذهب به الى عالم بل كل من يحسن قراءة القرآن وهو صاحب عقيدة سليمة فانه يقرأ على هذا المصاب ويرقيه وهذا من اسباب الشفاء باذن الله عز وجل. نعم. اثابكم الله
6:46لسؤاله قبل الاخير يقول اذا عرف الساحر هل دمه مباح ام ينصح ويتوب الى الله تعالى؟ انه النصح والامر بالتوبة فهذا واجب. واما اتلوه فهذا الى السلطة. هذا الى السلطة الحاكمة هي التي تتولى ذلك. نعم. في اخر اسئلته يقول ما الفرق
7:06الفرق بين السحر والكرامة والمعجزة. الفرق بين السحر والكرامة والمعجزة ان السحر من عمل الشيطان. واما الكرامة الكرامة للولي والمعجزة للنبي هذه من فعل الله سبحانه وتعالى وهي لا تجري الا على يد عبد صالح مستقيم على طاعة الله عز وجل. واما اه
7:31ما يجري على على يد فاسق او كافر فان هذا من باب الاعمال الشيطانية وهو من باب الاستدراج والعياذ بالله. نعم. احسن الله اليكم. المرسلة نون بعثت عددا من الاسئلة تقول في اولها ما حكم قص المرأة لشعرها من الامام
7:54اذا لم تقصد بذلك التشبه بالكافرات وما حكم لبس الكعب الذي يحدث صوتا؟ قص المرأة لشعرها هذا من العبث ومن التمثيل بالشعر. وفيه تشبه بالكفار ولو قال من قال ان هذا ليس به تشبه لان هذا ما عرف ولا درج الى
8:13آآ مجتمعات المسلمين الا عن طريق التقليد الاعمى للكفار او النساء اللاتي لا تبالي بامور دينهن وكرامتهن. والمطلوب من المرأة توفير شعرها اصلاحه. لان ذلك من جمالها. ومن زينتها نعم
8:33شيخ كثيرا ما يأتيها مثل هذا السؤال يعني. نعم. شيء من التشبه ويقول السائل انا لا اقصد به التشبه. هل من كلمة في هذا؟ فالفرق بين من يتشبه مثلا في الظاهر
8:43انه لم يقصد التشبه. العمل الذي لا يجوز لا يجوز فعله سواء قصر للتشبه او لم يقصد. وقص المرأة لشعرها من باب الزينة هذا من العمل الذي لا يجوز لان الزينة في بقائه وفي اصلاحه وانما يجوز للمرأة ان تقص من شعرها عند الحاجة اذا كان هذا لاجل الحاجة
9:03ان كان ثقيلا عليها او هي فقيرة ولا تستطيع ما ما يصلحه هذا تخصه من باب التخفيف عنها وتخفيف المؤونة فهذا لا بأس به كما فعل ازواج النبي صلى الله عليه وسلم بعد موته. واما قصه للزينة فهذا بالعكس الزينة في بقائه واصلاحه وآآ
9:23العمل على احسينا بالحرق والمشط وغير ذلك من ما يصلح الشعر ويجمله. نعم. لم يقصر. هناك فئات يا شيخ لم يؤتوا من لعيونهم اوتوا من قلوبهم اصبحوا يرون الزنا في قصه ليس في توفيره كما تقول لانه يحبون اعمال الكفار وما يرد من الموضات الاجنبية
9:47فيعملون هذه الاشياء تقليدا تقليدا للكفار وعملا بهذه الاشياء الغريبة. لان الشيطان يزينها للناس. نعم. احسن الله اليكم. تقول الاخت نون في سؤالها الاخر. ما حكم لبس المرأة بالثوب الابيض؟ وما حكم لبس ثوب الزفاف
10:05الابيض هل صحيح ان فيه تشبها بالنصرانيات؟ المرأة تلبس ما جرت عادة النساء بلبسه في مجتمعها. وما كان من ملابس النساء من اي كان. والرجل يلبس ما جرت عادة الرجال بلبسه في مجتمعه. وهو من ملابس الرجال من اي لون كان ما عدا الاحمر الخالص
10:24الا يجوز للرجل ان يلبس الثوب الاحمر الخالص في الحمرة. فان الذي لبس الرجل لبسة المرأة فهو متشبه بالنساء والعكس. لبست المرأة لبست الرجال خاصة بهم فهي وكل منهما ملعون من تشبه بالنساء ومن تشبهت بالرجال الواجب الحذر من مثل هذه الامور. نعم. احسن الله اليكم في اخر
10:48تقول اذا سجد الانسان ثم قام للركعة الاخرى وعندما نهض حصل عنده شك هل سجد سجدة واحدة او سجدتين؟ فما الحكم اذا شك في ترك ركن فكتركه. فعليه ان يسجد سجدة ثانية. واذا سلم يسجد سجدتين للسهو. لاجل حصولها
11:10من الشك عنده. نعم اثابكم الله المستمعة الف ميم جيم تقول اختكم في الله من الجمهورية اليمنية بعثت عددا من الاسئلة في اولها تقول ما حكم من اجل صلاة الوتر الى اخر الليل؟ قصدا منه ان يقوم
11:25قيام الليل لكنه ادركته صلاة الفجر فاذن بالصلاة فهل يصليها قبل السنة اي سنة الفجر ام يترك صلاة الوتر وليس عليه شيء يؤخر صلاة الوتر الى ما بعد طلوع الشمس
11:41وارتفاعها. فيقضيه فيما بين ارتفاع الشمس الى دخول وقت الظهر. لكن يشفعه بدل ان يكون وترا يصليه شرحا فاذا كان يوتر بثلاث انه يصلي اربعا بسلامين وهكذا. نعم. في سؤال اخر تقول هناك اناشيد انتشرت في كل مكان
12:01منها بالدف وبالطبل ومنها بالدف ويصحبه الزغاريد والتصفيق فما حكم سماع هذه الاناشيد؟ جزاكم الله خيرا. انه لا يجوز سماعها لانها نوع من الاغاني الطرب المحرم ولم يرخص في انشاد شيء من الشعر مع الدف الا في حفل الزواج لاجل اعلان
12:24النكاح ويكون ذلك من قبيل النساء. النساء يقمن بوضع الدف الغنى الذي ليس فيه فتنة ولا تشبيط ولا يسمع او الرجال وانما يكون في محيط النساء. نعم. احسن الله اليكم. تقول في سؤالها قبل الاخير ما حكم الحلف بلفظ بحياة الله؟ لا
12:47لان حياة الله صفة من صفاته واليمين انما تكون بالله او بصفة من صفاته. نعم في اخر اسئلتها تقول هل تجوز مقابلة ابن العم او ابن الخال دون تغطية الوجه؟ لا يجوز مقابلتهم الا مع الحجاب الكامل لانهم
13:05غايب منها يجب عليها الحجاب الكامل ولا تخلو باحد منهم لانهم اجانب قد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن خلوة الرجل لان هذا من اسباب الفتنة والوقوع في المحظور. نعم. اثابكم الله واحسن اليكم. المرسل باء عين من المزاحمية بعث رسالة ضمنها عددا من الاسئلة. يقول في اوله
13:28في دعاء القنوت يقول الامام انه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت. فهل المقصود في الدنيا ام في الاخرة؟ المقصود الجميع في الدنيا والاخرة لا يذل من والاه الله فان الله ينصره ويعينه ويكرمه ويقويه ولا يعز يعني لا يقوى ولا ينفع
13:50من عاداه الله عز وجل في الدنيا ولا في الاخرة. نعم. قد يقول بعضهم يا شيخ كيف نرى المسلمين يعني نقول نحن نرى المسلمين في ذلة عفوا الكفار اعدائهم في عزة ومناعة كيف توجهون هذا؟ ليس هذا من باب الذل وانها مع هذا من باب الامتحان والابتلاء وقد
14:10يكون فيه تكفير الحمد لله لسيئات المسلم ما يجري عليه من المصايب او من الضعف فانه يكون تكفيرا لسيئاته او يكون فيه ابتلاء وامتحان له ليصبر ويحتسب فهو في الحقيقة
14:25ليس اذلالا له وانما هو اصلاح له. اصلاح له وسبيل الى العزة والكرامة. اما ما يجري الكفار من قوة مادية فهو من باب الاستدراج. باب الاستدراج والاهانة لهم. ليزدادوا اثما. والعياذ بالله. نعم
14:45احسن الله اليكم. في سؤال اخر يقول ايضا يوجد بعض الادعية مثل اللهم اجرني من خزي الدنيا وعذاب الاخرة. فهل ما يصيبه خزي في الدنيا يكون مقرونا بعذاب الاخرة؟ ليس بلازم قد يصاب الانسان في الدنيا
15:00مؤمن يصارح الدنيا ولا يعذب في الاخرة. يكون ذلك من باب تكفير سيئاته وتمحيصه. نعم من الذنوب والخطايا وليمحص الله الذين امنوا. اه. ويمحص الكافرين. نعم. اثابكم الله. في سؤاله الثاني يقول في حديث الاعتكاف
15:20ان الرسول صلى الله عليه وسلم لما كان معتكفا قلب زوجته الى بيتها. وعندما قابله نفر من الصحابة اخبرهم بانها زوجته. المفهوم من حديث ان الاسلام يحث المسلم على الا يقف موقف شبهة او ان يبدي نفسه اذا اتهم بشيء ولكن اذا كان بعض الناس دائما يغلب عليهم
15:40ظن السيء والشك فما نصيحتكم جزاكم الله خيرا؟ فما جاء في السؤال على المسلم ان يتجنب مواطن الريظ واذا حصل شيء لا اصل له فعليه ان يبين هذا كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم ان هذا من باب تعليم الامة الابتعاد
15:58عن الرياء والشكوك وازالة ما قد يحصل مما ليس له اصل نعم. اثابكم الله ونفع بعلمكم. في اخر اسئلته يقول المرسل باء عين من المزاحمية هل طلاق واعطي في السر دون التلفظ به يعد طلاقا؟ لا يعد طلاقا الا ما تلفظ به. اما ما نواه
16:20يقال له ولم يتلفظ به فانه لا اثر له ولا اعتبار له نعم. الحمد لله. علي عبد علي عباس ال عبد الله سوري الجنسية يعمل في المملكة بعث رسالة فيها ثلاثة اسئلة
16:35يقول في سؤاله الاول يوجد في قريتنا اشخاص يقومون باعطاء الفلاحين مبلغا من المال قدره سبعة الاف لرسولية في بداية موسم القمح مقابل طن من القمح يأخذونه في نهاية الموسم بعد سبعة اشهر تقريبا. علما ان سعر ذلك الطن من القمح في نهاية الموسم يساوي اثني عشر الف ليرة سورية
16:58قد كان المبلغ المعطى سبعة الاف. هل هذا العمل ربا؟ ام لا؟ وما الطريقة الحلال؟ لان الفلاح بحاجة الى هذا المال من اجل المصروف لسقي القمح ونحو ذلك. هذه الطريقة الصحيحة وهي من التعامل المباح. وهذا من بين السلم
17:18الذي اقر النبي صلى الله عليه وسلم اهل المدينة عليه. فانه خدم المدينة مهاجرا وهم يسرفون في الثمار السنة والسنتين فقال صلى الله عليه وسلم من اسلف في شيء فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم الى اجل معلوم واقرهم على ذلك. ولو كان المسلم
17:38اليه فيحصل على فائدة لزيادة السعر في وقت الوفاة هذا لا حرج فيه وليس هو من الربا. نعم اثابكم الله واحسن اليكم. في سؤال اخر يقول من اغمي عليه فهل يجب عليه الاغتسال بعد ان يصحو؟ ام ماذا يفعل؟ نعم
17:58اذا اغمي عليه وزال عقله فانه يغتسل. اذا صح اذا صح. نعم. في اخر اسئلته يقول هل المني طاهر ام نجس واذا وقع على اللباس هل يجب غسله؟ غسل اللباس؟ المني وليس بمجس
18:14وهو طاهر وان غسله من باب ازالة ازالة الوسخ عن الثوب فهو احسن وقد كان قوم النبي صلى الله عليه وسلم يصيبه المني فيفرك يابسه ويغسل رطبه من باب ازالة الاذى والدنس عن الثوب والا فهو طاهر لو صلى فيه صلاة
18:35صحيح. نعم احسن الله اليكم ونفع بعلمكم. المستمعة ام احمد من جدة لها عدد من الاسئلة تقول في اولها هذا السؤال لصديقتي لي لم تعرف الكتاب كما تتمنى الاجابة عنه بوضوح. وتذكر ان زوجها يحب مشاهدة بعض الافلام في القنوات الاوروبية. واذا حاورته واخبرته انه
18:57ان فعله حرام يقول انه لم يتأثر بها اطلاقا وانما يشاهدها حبا للاستطلاع. وكانت تتركه وحده في البداية يشاهدها لكنه اصبح يجبرها واثر عليها حتى باتت تشاهد تلك الافلام معه. فما الحكم اثابكم الله؟ وماذا تفعل حيال هذا الموقف؟ الحكم انه لا يجوز مشاهدة الافلام الخليعة
19:19الافلام الهابطة لان ذلك يؤثر في الاخلاق ولانه مشاهدة للمنكر واقرار له فلا يجوز مشاهدة الافلام والافلام الهابطة بل يجب على المسلم ان يبتعد عنها وان يحذر منها وان لا يتركها تدخل
19:38الى بيته نعم احسن الله اليكم. في سؤال اخر تقول اذا لم يتوفر المال لاسافر الى بلدي انا وزوجي. فهل يجوز ان اسافر وحدي مع اولادي؟ مع العلم ان سفري من الضروري اذا كان من اولادي
19:53فيها من هو بالغ سن الرشد وهو عاقل فانه يكون محرما له. اما اذا كان اولادها كلهم صغارا دون البلوغ فانهم لا يعتبرون وعليها ان تسافر مع محرم لقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تساهر الا
20:13وما له محرم ولو كانت محتاجة الى السفر لابد من وجود المحرم الذي يسارع معها. نعم السلام عليكم في سؤال اخر تقول هل عندما تقرأ المرأة القرآن الكريم من المصحف الشريف؟ يجب عليها ان ترتدي الحجاب الشرعي ام لا يشترط ذلك ولها ان تقرأ من المصحف على اي حال كان
20:35كانت خالية عن الرجال الاجانب فانها تقرأ القرآن ولو كانت كاشفة لرأسها او وجهها او كفيها او قدميها اما ان كان عندها رجال غير محارم لها فالواجب عليها ان تحتجب وان تستر جسمها عن الرجال. نعم. اثابكم الله. تقول في سؤال اخر ما حكم
20:55سب الام لابنتها الصغيرة هل هو حرام؟ السب ولا يجوز؟ والمؤمن ليس بالطعان ولا باللعان ولا الفاحش ولا البذيء السباب والشتم لا يجوز بحق احد ولا الا في حق من يستحق ذلك من الكفار
21:15ونحوهم ولا يجوز سب الاولاد ولو كانوا صغارا من باب اولى لانهم يتربون على ذلك اذا سمعوا ويتساهلون به نعم اثابكم الله. تقول في سؤالها قبل الاخير ما حكم ممارسة العادة السرية اكرمكم الله بالنسبة للرجل وللمرأة؟ مباركت العادة السرية
21:35استخراج المني اه بغير بغير الطريق المباح الذي شرعه الله سبحانه وتعالى وما بين الزوج زوجة محرم لقوله تعالى والذين هم لفروجهم حافظون الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين
21:57من ابتغى وراء ذلك فاولئك هم العادون. استخراج المني بغير الطريق الشرعي يعتبر من العدوان المحرم بحق الرجال وفي حق النساء وهو عادة سيئة وقبيحة. نعم. احسن الله اليكم ونفع بعلمكم. في اخر اسئلتها تقول
22:17ما حكم المال المدخر لشراء منزل؟ هل تجب فيه الزكاة؟ وما نصاب زكاة المال؟ وهل يجب مرور الحول عليها؟ حتى اذا اكتمل هذا النصاب اليوم الذي يوافق حلول الحوض تؤدى فيه الزكاة؟ نعم اذا بلغ المال النصاب احال عليه الحول
22:35فانه تجب فيه الزكاة لانه مال زكوي تم عليه الحول فتجب فيه الزكاة وان كان قد اعده لنفقة او اعده لبناء بيت او غير ذلك او لزواج وغير ذلك من حوائجه فانه يزكيه بان يخرج منه ربع العشر. والنصاب هو ما
22:57هو ما يبلغ مقدار ستة وخمسين ريالا للفضة من الريال السعودي المعروف. فما بلغ هذا الحد او قابل قيمته من الاملاك الاخرى او الورقية فانه هو النصاب ويزكيه وما زاد عليه اذا تم عليه الحول
23:20اخراجهم من العشب اي اثنين ونصف في المئة. نعم. احسن الله اليكم ونفع بعلمكم. اخوتنا المستمعين الكرام تكرم بالجواب عن اسئلتكم فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الداعمة للافتاء. شكر الله لشيخنا ما تكرم
23:40قام به من جواب وشكر لكم حسن استماعكم ونفعنا واياكم بما نقول ونسمع. نحن نتلقى اسئلتكم واستفساراتكم ابدا على عنوان البرنامج المملكة العربية السعودية الرياظ الاذاعة برنامج نور على الدرب. في الختام هذه تحية من زميلي في هندسة الصوت ناصر بن حسن الجريسي. حتى نلقاه
24:00نستودعكم الله