نور على الدرب 101 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الاولى بعد المئة. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله
0:30وصحبه اجمعين. ايها المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله الى حلقة جديدة في برنامجكم اليومي نون على الدرب. في هذه الليلة نعرض اسئلتكم واستفساراتكم على فضيلة الشيخ صالح بن فوزان
0:45عبد الله الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الداعمة للافتاء لمطلع هذه الحلقة نرحب بفضيلة الشيخ حياكم الله الشيخ صالح حياكم الله وبارك فيك مستمع الكرام سوف تستمعون في هذه الحلقة ان شاء الله من فضيلة الشيخ الى اجابة عدد من الاسئلة. اولها من مستمع يسأل عن رميه للجمرات قبل الزوال
1:05ثم سؤال له ايضا عن صرف كفارة اليمين لبعض المكتبات. وسؤال اخير له يقول رميت جمرة العقبة يوم العيد ولم اتذكر والتحلل فما علي. بعد ذلك يجيب فضيلة الشيخ عن
1:20سؤال للمستمع محمد محمد إبراهيم من اليمن يسأل عن القراءة على قبر الميت بعد دفنه والدعاء الجماعي له. ثم سؤال له ايضا عن بالدعاء بعد الصلوات المكتوبة والنافلة. ثم سؤال له اخير يقول فيه هل نصلي ونسلم على غير محمد من الانبياء
1:40عليهم الصلاة والسلام. بعد ذلك سؤال من المرسلة عين صاد الف تقول هل يكفي تمزيق الاوراق التي فيها ذكر لله لجواز رميها في المهملات ثم سؤال لها اخر تسأل فيه عن رفع الصوت على الوالدة من البنت العصبية. هل هو من العقوق؟ وفي اخر اسئلتها تقول اذا لم يتبين للمستخير اي امرين
2:04في افضل فماذا يفعل؟ بعد ذلك ثلاثة اسئلة من المستمع با بكر الزبير مبارك سوداني مقيم في المملكة يقول في اولها من اول من يدخل الجنة وما اول طعام اهل الجنة وفي الثاني يقول هل تتزوج النساء في الجنة كما يتزوج الرجال من الحور؟ وبثالث اسئلة
2:24يسأل عن الوساطة في اختيار الزوجة ويطلب توجيه الشيخ في ذلك. ثم سؤال لمستمعة من ضواحي المدينة النبوية لم تذكر اسمها ولم ترمز له تسأل عن حكم الاستماع الى الاناشيد الاسلامية. ثم تسأل في سؤال اخر عن لبس النساء للشراب الابيض في المدارس
2:44وغيرها؟ وهل هو من التشبه بالرجال؟ وفي اخر اسئلتها تسأل عن حكم صيد طائر الهدهد؟ وهل على من صاده فدية؟ بعد ذلك سؤال من المستمع عين حاء باء من المنطقة الغربية يقول هل تكفي الاضحية الواحدة عني وعن اسرتي واهلي ثم اخر اسئلة
3:05تؤلان من المستمعة فاطمة محمد من الاردن اولهما تقول فيه اضطر بحكم عملي لتلاوة القرآن ولمسه وانا حائض فما الحكم وفي اخر اسئلتها وهو اخر اسئلة هذه الحلقة تسأل عن عن القسمة والنصيب في الزواج ودور العبد في ذلك فالى اول اسئلة
3:26هذه الحلقة. هذا سؤال بعث به احد المستمعين لم يذكر اسمه ولم يرمز له ضمن عدد من الاسئلة يقول في اولها قمت فريضة الحج قبل اربعة اعوام ومعي زوجتي وابناؤنا وكلتني زوجتي لارمي الجمرات وفي اليوم الثاني رميت الجمرات الساعة العاشرة
3:46نصف صباحا تقريبا انا وموكلتي هل علينا شيء ام فعلي صحيح؟ جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فان رمي الجمرات في ايام التشريق الحادي عشر والثاني
4:06اثني عشر والثالث عشر لمن تأخر لا يكون الا بعد الزوال. لان النبي صلى الله عليه وسلم اخر الرمي في هذه الايام الى ان زالت الشمس وكذلك اصحابه من بعده كانوا يتحينون زوال الشمس ثم يرمون ولو كان الرمي جائزا في هذه الايام قبل الزوال فبينه النبي صلى الله عليه وسلم
4:26كما بين ما يجوز لهم من الرخص في الحج. ولا يجزي الرمي قبل الزوال في اليوم الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر ولمن تأخر ومن رمى قبل الزوال في هذه الايام فان رميه غير صحيح لانه وقع في غير وقته كما لو صلى في غير الوقت لان العبادات المؤقتة
4:46باوقات لا تصح الا في هذه الاوقات. وعلى هذا فرميكم غير صحيح وعليكم ان تفدوا كل واحد عليه فدية. عن رمي الجمرات بان رمي الجمرات واجب من واجبات الحج. من ترك واجبا من واجبات الحج فانه يجبره بفدية. ومن لم يستطع ان يذبح الفدية فان
5:06انه يصوم عشرة ايام. نعم. احسن الله اليكم. يقول في سؤاله الاخر في حلف اليمين هل يمكنني ان اعطي مبلغ مئة ريال لبعض المكتبات واستلم ايصالا بذلك علما بانني مقتل ولم اتمكن من الاطعام والكسوة. نقود لا تكفيه كفارة اليمين لان الله نص على الاطعام
5:26او الكسوة او العتق واخراج القيمة لم يرد في الاية الكريمة. لكن اذا لم تستطع الكفارة بالمال فانك تنتقل الى الصيام ثلاثة ايام قوله تعالى كفارته يعني الحلف عام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهم او تحرير
5:46فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام ذلك كفارة ايمانكم اذا حلفت. فاذا كنت لا تستطيع تكفير بالمال هذه الامور الثلاثة فانك تنتقل الى الصيام ثلاثة ايام. نعم. ربما قصد اطاع بعض الجهات التي تتولى الاطعام. بعض الجهات الخيرية
6:06يقول في اخر الشهر وانا ما اقتل ما يقدر على ايش؟ ما نقدر على الكفارة او ما يقدر على التوزيع. الاطعام والكسوة لا يقدر على الاطعام والكسوة يصوم ثلاثة ايام. نعم
6:16اثابكم الله. في اخر اسئلة دفعة هذي لمن يوصلها الى المحتاجين اذا كان يثق اذا كان يثق من هذا الشخص انه يوصلها الى اهلها هذا التوكيل في هذا جائز. نعم. اما اذا لم يثق او لا يعرف الجهة او لا يدري عن امانتها وعن قيامها فلا يدفعها لان
6:36ان ليس عبر ذمته لا بايصالها الى المستحقين. نعم. احسن الله اليكم. في اخر الاسئلة يقول في جمرة العقبة يوم العيد رميت الجمرات لي ولموكلتي اقصد زوجتي ولكني لم اتذكر باني عملت تحليلا لزوجتي ام لا؟ ربما اراد التحلل من الاحرام فماذا علينا؟ نعم يقول في جمرة العقبة
6:56يوم العيد رميت الجمرات عني وعن موكلتي اقصد زوجتي ولكن لم اتذكر باني عملت تحليلا لزوجتي. اه اولا التوكيل لا يجوز الا عند العجز عن الرمي. فاذا كانت المرأة تستطيع الرمي بنفسها فانه يجب عليها ذلك. لا سيما في يوم العيد يوم العيد واسع ان كان
7:16ان ترمي في اي وقت منه ولا في زحمة ما في يوم العيد زحمة الناس يبدأون من بعد منتصف الليل لا يكون في زحمة بعد العصر كل الناس قد ذهب اكثرهم. هذا من ناحية التوكيل. واما قولك انك لم تحلل زوجتك فان كان المراد انك لم تأمرها بقص
7:36رأسها لاجل التحلل فانه يكون باقيا عليها ولو باقيا عليها آآ تفعله الان تفعله الان في اي مكان بنية آآ آآ اداء هذا النسك من اسلاك الحج. واذا كان حصل جماع بينك وبينها قبل قص رأسها. فانك فان
7:56تفدي يكون عليها فدية للحشاء في مكة توزعوها على فقراء الحرم وان لم يحصل جماع فالحمد لله تقصر من رأسها من كل ظهير قدر عنه له في اي وقت وفي اي مكان بنية آآ بنية النسك. نعم. احسن الله اليكم ونفع بعلمكم. المستمعة المستمع محمد محمد
8:16ابراهيم من الجمهورية اليمنية الحديدة. بعث ثلاثة اسئلة يقول في اولها اعتمد بعض الفقهاء عندنا هداهم الله بعد الانتهاء من دفن الميت ان يجلس الفقيه عند رأس الميت ويشرع في القراءة فيبدأ بقراءة قول الله تعالى كل نفس ذائقة الموت وانما توفون اجوركم يوم
8:36والقيامة. فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز. وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور. ثم يقرأ سورة الاخلاص والمعوذتين ثم الفاتحة وعندما يصل الى قوله ولا الضالين يقول الحاضرون معه امين جهرا. ثم يقرأ قول الله تعالى يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا
8:56الاخرة ثم يقول للميت ثبتك الله بالقول الثابت ثلاث مرات ثم يقول له اذا جاءك الملكان الموكلان بك يسألانك من ربك نبيك فقل لهما الله ربي ومحمد نبيي والكعبة قبلتي والمؤمنون اخواني مرتين. هل فعله هذا جائز؟ وما توجيهكم اثابكم الله
9:16هذا الفيلم كله لا اصل له وحديث التلقين بعد الدفن حديث ضعيف بل بعض العلماء يرى انه موضوع لا تقوم به حجة وانما المشروع الذي امر به النبي صلى الله عليه وسلم انه اذا فرغوا من دفن الميت يقفون على قبره ويسألون ويستغفرون له ويسألون الله له التثبيت
9:36كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لما فرغ من دفن بعض الصحابة قال للحاضرين اظهروا لاخيكم واسألوا له التثبيت فانه الان هذا ينفعه باذن الله. اما قراءة القرآن عند رأس القبر واما التلقين بعد الدفن كل هذا لا اصل له. نعم
9:56الله اليكم. يقول في سؤاله الاخر هل يجوز الدعاء للفراغ من الصلوات؟ لا بأس بالدعاء بعد الفراغ من الصلوات لكن بصفة فردية لا بصفة ولا برفع صوت ولا برفع اليدين كل هذا لم يرد وانما يدعو المسلم لنفسه ولاخوانه المسلمين منفردا ويسر بالدعاء
10:16ايضا لا يجهر به بان لا يشوش على المصلين من حوله الجالسين من حوله. نعم. اكرمكم الله في اخر اسئلته يقول اذا ذكر احد الانبياء غير النبي محمد صلى الله عليه وسلم. هل نصلي ونسلم عليه ايضا؟ نعم. الانبياء عليهم الصلاة والسلام يصلى عليهم. وقال عليه السلام او
10:36عليه الصلاة والسلام. نعم. المرسلة عين صاد الف من الرياض تقول ما حكم تمزيق الاوراق التي يكتب عليها لفظ الجلالة؟ بحيث سافرق بين هذه اه بين حروف هذه الالفاظ مثل الالف واللام والهاء من لفظ الجلالة. ثم اضعوها في سلة المهملات فهل يكفي ذلك؟ ام لا بد من تحريقها
10:56اذا خشيت عليها من الاهانة فانك مخير بين ان تحرقها او بان تمزقها بحيث لا يبقى لها وجود في الورقة بحيث يبقى تقرأ يبقى منها ما يقرأ. فاذا من زكها تمزيقا كاملا حتى ضاعت الحروف ولا تمكن قراءتها كفى هذا او
11:16فريقها. نعم. سيدنا موسى قال اسم الواحد مزقتين. كفى ذلك؟ اذا مزق خنزير قال لا يقرأ بعده المكتوب. نعم. حصل اما اذا كان يبقى شيء يقرأ فلا يحصل المطلوب. نعم. يقول في سؤال اخر انا فتاة عصبية جدا وعندي حالة نفسية. واذا حددتني والدتي في امر معين اعنف
11:36واحيانا ارفع صوتي عليها فهل يعتبر هذا من العقوق؟ نعم. هذا يعتبر من العقوق ومن الاساءة الى الوالدة او الوالد قوله تعالى ما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما قل لهما قولا كريما. فعليك التوبة الى الله
11:56فاللطف القول مع والدتك والرفق بها. نعم. في اخر اسئلتها تقول عندما اصلي صلاة الاستخارة اذكر الدعاء الوارد ثم لا احس بميل لاحد الامرين فماذا افعل؟ تكررين الاستخارة الى ان يترجح لديك احد الامرين كرري
12:16الاستخارة. نعم. احسن الله اليكم. ما بكر الزبير مبارك من السودان يقول من اول من يدخل الجنة من البشر؟ وما اول طعام يا اهل الجنة. اما اول من يدخل الجنة من البشر فهو محمد صلى الله عليه وسلم. وهو الذي يفتتح باب الجنة. واول من يدخلها من الامم امته
12:36ما ثبت بذلك الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم. واما اول طعام اهل الجنة الله اعلم لا يحضرني شيء في هذا. الا انه من زيادة كبد الحوت الله اعلم. نعم. احسن الله اليكم. يقول في سؤال اخر هل النساء يتزوجن في الجنة كما يتزوج الرجال من الحور؟ الله سبحانه وتعالى اخبر ان
12:56النساء المؤمنات يدخلن الجنة في سن الشباب انا جعلناهن اذكارا عربا اترابا لاصحاب اليمين. فالمؤمنة فدخل في الجنة وعاد في سن الشباب يكون يكون لهن ازواج من اهل الجنة وكيفية الزواج الله اعلم بها
13:16لكن يكون لهن ازواج زوجناهم بحور عين زوجناهم. نعم. احسن الله اليكم. في اخر اسئلته يقول اخي يريد الزواج ويلح علي ان اختار له الزوجة المناسبة وانا اخشى من هذا الامر ان يختلفوا فيما بعد واكون انا السبب في ذلك فما توجيهكم حيال مثل هذه الوساطة
13:36جزاكم الله خيرا. اجتهدي وابذلي ما يسعك في الوساطة. واما عاقبة الامور فهي الى الله سبحانه وتعالى. نعم احسن الله اليكم. سائلة من ضواحي المدينة المنورة لم تذكر اسمها تقول في سؤالها الاول ما حكم الاستماع الى الاناشيد الاسلامية
13:56الاناشيد يسمونها اسلامية هذي من اناشيد الصوفية. اناشيد الصوفية ما عرف اه اتخاذ الاناشيد دينا واسلاما الا عند الصوفية مسألة من البدع اما انشاد الشعر المفيد انشاد الشعر المفيد او النافع في اللغة او في الدين او في الوعظ فلا بأس به لكن لا يكون بصوته
14:16جماعي فطريب وانما يكون بصوت انفرادي كما كان حسان رضي الله عنه ينشد حضرة النبي صلى الله عليه وسلم وكما كان حداة الجيش مش في السفر ينشدون ينشد الواحد من اجل ان تتبعه الابل في الطريق ومن اجل ان ينشط المساورين. هذه امور جائزة لكن لا
14:36تسمى اناشيد اسلامية وانما يسمى انشادا ويكون بصوت فرد واحد. نعم. احسن الله اليكم. تقول في سؤال اخر ما حكم لبس الشراب الابيض بالنسبة للنساء وذلك في المدارس وهل هذا العمل تشبه بالرجال؟ اذا لبست المرأة ما يختص بالنساء فلا بأس وان لبست ما يختص
14:56للرجال هذا لا يجوز. هذا يعتبر من التشبه. ولا يجوز للرجل ان يلبس ما يختص بالنساء من الملابس من شراب وغيرها. ولا يجوز للمرأة ان تلبس ما يختص بالرجل رجال من شرايب وغيرها. نعم. اثابكم الله. في اخر اسئلتها تقول ما حكم صيد طائر الهدهد؟ لان بعض الناس يقول انه لا يجوز صيد
15:16وان من فعل ذلك عليه فدية فهل هذا صحيح؟ جزاكم الله خيرا ونفع بكم. نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن قتل الهدهد والسرد آآ لا يجوز هو الرفدع هذه الثلاث لا يجوز قتلها. الهدهد والسرد والبهتان. فلا يجوز قتلها. ولا يحل اكلها. لان ما نهي عن
15:36عن قتله او عن ذبحه لم يحل اكله. نعم. اثابكم الله. السائل اخوكم في الله عين حاء باء من المنطقة الغربية بالمملكة يقول ان والدتي وابنائها يسكنون في قرية والدي متوفى وانا اسكن في مدينة بعيدا عنهم مع العلم انني وليهم
15:56في وقت عيد الاضحى اذهب عند والدتي وابنائها فتعطيني الوالدة الاضحية من اغنامها وهي ذبيحة واحدة. وذلك لها ولابنائها انا وزوجتي وابنائي. هل يكفي ذبح اضحية واحدة لي انا وابنائي وزوجتي ولامي وابنائها؟ ام لابد من ذبح اضحيتين واحدة لي
16:16واحدة لهم واذا كانت واحدة لا تكفي فماذا افعل فيما مضى؟ افتوني مأجورين. تكفي الاضحية الواحدة عن عن صاحب البيت وعن اهل البيت الاضحية الواحدة عن اهل البيت وعن صاحب البيت واذا نوى اشراك احد معهم جاز ذلك وناله من من اجرها. فان
16:36على واحدة فلا بأس وان ذبحت عنك وعن اهل بيتك اضحية وهي تذبح عنها وعن اهل بيتها اضحية اخرى فالامر في هذا واسع والحمد لله. نعم والاضحية ليست واجبة وانما هي سنة. نعم. الحمد لله. احسن الله اليكم. المرسلة فاطمة محمد من الاردن بعثت عددا من الاسئلة بعثت سؤالين اثنين
16:56تقول في اولهما انا معلمة ادرس التربية الاسلامية للمرحلة الابتدائية. واضطر الى تلاوة القرآن الكريم ولمسه الشهرية علي فهل هذا صحيح مني ام خطأ؟ افيدوني افادكم الله. اما تدريس القرآن عن ظهر قلب من غير مسجد للمصحف
17:16يجوز للحائض عند الحاجة يجوز للحائض عند الحاجة والضرورة. واما مس المصحف فلا يجوز الا من وراءه حائط. قوله صلى الله عليه وسلم لا يمس المصحف الا طاحت ما في حديث عمرو بن حزم اتفق الائمة الاربعة على ذلك انه لا يجوز مس مصحفهم بمن كان على حدث مباشرة اما اذا مسه
17:36راعي حايل او بواسطة عود فلا بأس بذلك. فبامكانك ان تجعلي على كفيك شيئا من الثوب او من العباءة او من القفازين فلا بأس ان تمسي المصحف او الايات من وراء هذا الحايل او بمسطرة او بعود او قلم نعم. في سؤالها الثاني تقول
17:56عن القسمة والنصيب في الزواج. هل الزواج قسمة ونصيب؟ ام ان الفرد هو الذي يحدد ويختار شريك حياته؟ وهل العبد يكون السبب في الرفض يقولون ان العبد هو السبب واذا تأخرت البنت في الزواج ووصل عمرها الى خمس وثلاثين سنة او اربعين سنة فما فوق ولم تتزوج فهل لذلك علاقة
18:16بالقسمة والنصيب ام لا؟ لا شك ان ان الزواج انه اسمة من الله سبحانه وتعالى وقدر مقدر ولكن على العبد ان يبذل الاسباب. نعم. فيتحرى الزوجة صالحة. وكذلك على ولي الزوجة ان يتحرى لها الكفر الصالح. هذا من باب الاسباب
18:36واما عاقبة الامور وحصول الوئام بين الزوجين او الاختلاف فهذا بيد الله سبحانه وتعالى هذا بيد واما المرأة او وليها او الزوج اذا بذلوا الاسباب التي ارشد اليها النبي صلى الله عليه وسلم فقد فعلوا
18:56فامروا به وما يستطيعون. واما النتائج فهي عند الله سبحانه وتعالى. ولكن الغالب باذن الله انها اذا بذلت الاسباب وعمل بالسنة انه ويوفق موفق للزوجين الزوجية الصالحة والمعاشرة الحسنة. نعم. احسن الله اليكم ونفع بعلمكم. اخواتنا المستمعين الكرام. تفضل بالجواب عن
19:16واستفساراتكم فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان ابن عبد الله الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء شكر الله لفضيلته ما تكرم به من الجواب وشكر لكم حسن استماعكم ونفعنا واياكم بما نقول ونسمع ونحن نتلقى اسئلتكم واستفساراتكم على عنوان البرنامج الدائم المملكة العربية
19:36السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب. هذه في الختام تحية من زميلي بهندسة الصوت ناصر الجريسي. والسلام