نور على الدرب 100 من المجموعة الثانية للشيخ صالح الفوزان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة المئة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى
0:30آله وصحبه اجمعين. اخوتنا المستمعين الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وحياكم الله الى حلقة جديدة في برنامجكم اليومي نور على الدرب في هذه الليلة نعرض اسئلتكم واستفساراتكم على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن فوزان بن عبدالله الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء
0:50في مطلع هذه الحلقة نرحب بفضيلة الشيخ حياكم الله وبياكم شيخ صالح. حياكم الله وبارك فيكم. اول اسئلة هذه الحلقة من المرسلة ميم ميم بعدت عددا من الاسئلة تقول في اولها يوجد لدينا مسجد في المدرسة. واخبرتنا المعلمة بان الحائض يجوز لها دخول
1:10لانه لا تقام فيه الصلوات الخمس فليس له حكم المساجد الاخرى. فما صحة كلامها؟ اثابكم الله. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبينا صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد فان المصلى الذي ليس
1:30مسجد وانما يصلى فيه اذا حان وقت الصلاة سواء كان في دائرة حكومية او في مدرسة او في اي مكان لا يأخذ حكم المسجد لانه لا يعد مسجدا وانما يعد مصلى. فلا يأخذ احكام المسجد في الوقفية ولا في منع دخول الحائض ولا غيره
1:51لذلك. نعم. اثابكم الله. تقول في سؤال اخر انا مشتركة في جماعة المسجد. وحيث ان المعلمة تلقي علينا في بعض الايام محاضرات. وعندما لا نأتي بل عندما لا تأتي نقيم نحن جماعة المسجد مثل الفطور البسيط قهوة او تمر او غيره داخل المسجد واحيانا نتكلم في اشياء دنيوية فهل
2:11هذا صحيح او هو لا يأخذ احكام المساجد الاخرى المقصورة على العبادة. ان كانت تقصد ما في السؤال الاول انه من صلى وليس بمسجد فانه لا يأخذ حكم المسجد كما ذكرنا سابقا فيجوز الكلام فيه ويجوز الاكل والشرب فيه وغير ذلك من المباحات من الامور
2:31المباحة واما المسجد الموقوف على الصلاة والذي اعد للصلوات فهذا له احكام له احكام خاصة به تجب ومراعاتها من صيانته من النجاسات والقاذورات وايضا يصان عن الكلام في امور الدنيا والبيع والشراء
2:53من باب اولى عن الكلام المحرم من غيبة ونميمة وقول الزور وغير ذلك. واما الاكل والشرب في المسجد فلا بأس به اذا لم يحصل تلويث للمسجد والتزم الادب الشرعي ولم يحصل في المسجد تلويث او بقايا طعام او غير ذلك فانه لا بأس بالاكل والشرب في المسجد
3:13والحمد لله. نعم. فمن يقول يا شيخ ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يسأل عن بعض اخبار اهل الجاهلية في المسجد؟ هل هذا منك؟ هذا للمصلحة هذا للمصلحة. يجوز انشاد الشعر
3:23في مدح الاسلام والدعوة الى الاسلام وانشاد الشعر المباح الذي ليس فيه ليس فيه هجا وليس فيه مجون يجوز هذا في المسجد لان هذا يستفاد منه يستفاد منه ادبا وحكمة وموعظة ويستفاد منه احيانا علما شرعيا
3:43هذا يجوز يجوز انشاد الشعر في المسجد وقد انشد حسان رضي الله عنه بحضرة النبي صلى الله عليه وسلم واستمع اليه فيجوز مثل هذا بما فيه من المصلحة اما في الدين واما في في في الدنيا من الادب والحكمة والموعظة والاعتبار وغير ذلك. نعم. البيع المنهي عنها. البيع بجميع انواعه
4:03منهي يلعنون في المسجد لانه جاء في حديث وان كان ليس بالقوي وايضا لان البيع من امور الدنيا نعم المحضة؟ اي نعم من امور الدنيا حله الاسواق محل البيع والشراء والتكسب حتى التكسب بالصناعات يحرم في المسجد يعني واحد يجلس نجار او خراز او
4:23ومحرمة هذا في المسجد لان المسجد مصانع ان هذه الامور. نعم. احسن الله اليكم. تقول في سؤالها الثالث اذا فاتت المسلمة صلاة المغرب ودخل المسجد امام يصلي العشاء فهل يجوز ان يصلي معهم بنية المغرب؟ وكيف يفعل؟ والامام يزيد عنه بركعة؟ هل يسلم في الثالثة؟ ام ينتظر حتى يقضي الامام صلاته؟ هذا
4:43صلي المغرب يصلي المغرب وحده او ان وجد جماعة مثل فاتتهم صلاة المغرب يصلونها اولا ثم يدخلون مع الامام فيما بقي من صلاة العيد شاء ويكملون بعده. نعم. اثابكم الله تقول انا طالبة في المدرسة اذا دخلت المسجد وكانت جماعة من النساء تصلي. هل يجب ان التحق
5:03بهن وهل علي اثم اذا صليت وحدي لاني اخشع اكثر بتلك الصفة؟ وهل صحيح انه لا تجوز الصلاة منفردة اذا كانت توجد جماعة نساء الجماعة من خصائص وجوب الجماعة من خصائص الرجال واما النساء فانه لا وجوب عليهن لا تجب عليهن صلاة الجماعة لا يجوز لك ان تصلي
5:23منفردة او يصلي بعضكن يعني جماعات او جماعة واحدة الامر واسع في هذا في حق النساء. نعم. اين انست من نفسها خشوعا اكثر اذا انفردت؟ اذا كان ففي صلاتها وحدها مصلحة ظاهرة فانها تنفرج. نعم. اثابكم الله. تقول في سؤالها قبل الاخير والدي مشترك في تأمين صحي لدى احدى شركات التأمين
5:43تدفع له مبلغا بل يدفع لها مبلغا محددا في السنة مقابل ان الشركة تعطيه بطاقة لدخول بعض المستشفيات الخاصة مجانا وتكون جميع مصاريف العلاج على الشركة بالمساهمة بينها وبين جهة عمله في بعض ذلك المبلغ فما الحكم في هذه الصورة؟ اثابكم الله؟ التأمين بجميع انواعه محرم
6:03لانه اكل للمال بالباطل ولما فيه من الغرر والجهالة والمخاطرة. الانسان يتوكل على الله واذا حصل عليه آآ مصيبة او وحصل عليه آآ جائحة في ماله فانه يستعين بالله عز وجل ويسدد ما الغرامة التي تلحقه بجناية او غيره
6:23كذلك ولا يسددها من ماله ولا يأخذ من اموال الناس لان التأمين معناه انك تاخذ من اموال الناس وقد تكثر الغرامة فتأخذ اكثر مما تدفع باظعاف ما الذي يحل لك هذا؟ اموال الناس لا تحل الا بطرق شرعية لقوله تعالى ولا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل
6:43يا ايها الذين امنوا لا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراض منكم. نعم. احسن الله اليكم. في سؤالها الاخير تقول امرأة طهرت من الدورة وقد بقي على الفجر دقيقتان فصلت المغرب ثم سلمت وصلت العشاء. وفي اول ركعة من صلاتها العشاء
7:03اذن بالفجر فكيف تصلي المغرب والعشاء في هذه الحالة والوقت ضيق؟ اذا ضاق الوقت فانها تقدم الصلاة الحاضرة وتصلي الصلاة الحاضرة ثم بعد ذلك تقضي صلاة المغرب وصلاة العشاء. اما اذا كان في الوقت يتسع فانها تصلي المغرب ثم العشاء ثم تصلي الفجر
7:23ترى في اخر وقتها. نعم. احسن الله اليكم. المستمع احمد اية من جدة بعث عددا من الاسئلة يقول في اولها رجل احتلم وقت السحر وتسحر ونظرا لشدة البرد لم يغتسل الا وقت العصر. فما صحة صيامه؟ وهل يقضي ذلك اليوم ام لا؟ افيدونا مأجورين. اما الصيام فانه صحيح
7:43مش يصح الصيام من الجنون. اذا كان احتلم في النهار او احتلم قبل الفجر فالصيام يصح ممن عليه جنابة. لانه لا يشترط للصيام ان يكون هنا الانسان على طهارة لكن يبقى قوله انه لم يصلي لم يصلي الا عند وقت الظهر كذا بل وقت العصر العصر هذا اخطأ
8:03قطعا كبيرا. الواجب عليه ان ان يتوضأ ويتطهر بالماء ويستدفي بما عنده من التدفئة ويسخن الماء اذا كان باردا شديد البرودة يسخنه يسخنه بما عنده من وسائل التسخين فان قدر انه ما عنده ما يسخن به الماء ولا يتحمل برودة الماء فانه يتيمم
8:23وهو يصلي يتيمم ويصلي ولا يترك الصلاة تخرج عن وقتها. نعم. احسن الله اليكم. يقول في سؤاله الاخر انا شاب ابلغ من العمر احدى وعشرين سنة تساءلت مع والدتي مرة في اي شهر ولدتني؟ قالت في شهر رمضان وقالت انها افطرت عشرين يوما لم تقظها الى الان
8:43فماذا يجب عليها ان تفعل؟ وهل يجوز ان اقضي عنها؟ افيدونا جزاكم الله خيرا. ان كانت على قيد الحياة فانه يجب عليها القضاء واطعام مسكين عن كل يوم كفارة عن التأخير. اما ان كانت قد توفيت فان صمت عنها ابراء لذمتها فهذا من برها
9:03والاحسان اليها. نعم. اثابكم الله واحسن اليكم. يقول في اخر اسئلته ما وصيتك فضيلة الشيخ لشاب يريد حفظ القرآن الكريم وطلب العلم ولكن وقت فراغه قليل فماذا يجب عليه ان يعمل وبماذا توجهونه؟ جزاكم الله عنا وعن الاسلام والمسلمين خير الجزاء. يطلب العلم بحسب ما
9:23يسر له اطلبه ولو في وقت قصير من من من اليوم قوله تعالى فاتقوا الله ما استطعتم. نعم. والقليل يبارك الله فيه. ويكون كثيرا مع المواصلة ومع ومع المتابعة. نعم. احسن الله اليكم ونفع بعلمكم. المرسلة عين الف حاء من حفر الباطن بعثت عددا
9:43من الاسئلة في رسالتها تقول في اول اسئلتها اذا جلست في مجلس فقامت بعظهن بالتحدث مع الاخرى على ثالثة اي عن ثالثة باذن كغيبة او نميمة وانا اسمعها هل انا مشتركة في هذا الاثم؟ وهل قمت معهن بالنميمة او الغيبة؟ نعم اذا علمت ان
10:03مناجاة هاتين المرأتين للغيبة والنميمة ان هذا منكر ويجب عليك النصيحة لهم وتذكيرهم آآ اثم الغيبة تميم. قال الله تعالى ولا يغتب بعضكم بعضا. ايحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ميتا. قال صلى الله عليه وسلم الغيبة ذكرك اخاك بما يكره
10:23اما في النميمة الله جل وعلا يقول ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم. قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة نمام اعيد في هذا في هذا شديد هذا منكر يجب انكاره والنصيحة لمن ترينهن يعملن ذلك هذا هو واجبك
10:43الله اعلم. وايضا اه النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون الثالث من اجل ان ذلك يحزنه. يعني لا يكلم احدكم والاخر سرا والثالث منعزل ولا يسمع لانه يخشى ان يظن بكما سوءا ويحزنه ذلك. وايضا يشعر يشعر بهضم في حق
11:03وتنقص اللهو الحاصل ان ان هذا بين هذا التناجي بين امرين اما ان يكون من التناجي المحرم المنهي عنه وان كان بكلام مباح والامر الثاني ان يكون هذا غيبة او نميمة فالامر اشد. نعم. احسن الله اليكم. تقول في سؤالها الاخر هل السؤال على اي احد او ما
11:23احد يعد من الغيبة او النميمة كأنما تريد حدود المسموح والممنوع في الغيبة والنميمة. سؤال عن احوال الشخص والتعرف عليه بغرض صحيح صحيح لا بأس بذلك. اما السؤال من باب استطلاع احواله والتعرف على اموره المستورة التي لا يحب ان يطلع عليها هذا امر لا يجوز. لان
11:43فهذا من تتبع عورات المسلم. نعم. احسن الله اليكم. تقول لي اطفال صغار عمر احدهم سنتان والاخرى تسعة شهور ويلعبون دائما امام وانا في الصلاة وبين يدي فلا اقدر ان اعتزل عنهم. ثم تكشف الطفلة بعضا من شعري اذا جلست في الصلاة فما حكم صلاتي؟ صلاتك صحيحة ان شاء الله
12:03الله! ولا يضرك مرور الاطفال او لعبهم حولك واما كشف الشعر فيجب عليك المبادرة بستره لانه من العورة ومن صحة الصلاة ستر العورة. فاذا انكشف او كشفه طفل الواجب المبادرة بستره وصلاتك صحيحة ان شاء الله. نعم. بعد هذا تقول ما حكم
12:23وقطعي للصلاة بسبب ان طفلتي الصغيرة تسبب الاذى الكبير لاخيها الاصغر منها. لا يجوز قطع الصلاة الا في حالة الخطر. اذا بلغ الامر قطر يعني تقطع الصلاة لانقاذ انسان من مهلكة فان فانه يجوز قطع الصلاة في هذه الحالة. لانقاذ
12:43المعصوم من من المهلكة فاذا خشيت على الطفلة ان يقتلها اخاها او ان يضر بها ظررا كثيرا في جسمها لا بأس بقطع الصلاة للضرورة نعم اثابكم الله واحسن اليكم تقول في سؤالها قبل الاخير ما وقت صلاة الضحى بالساعة؟ احسن الله اليكم هل تصح
13:03قبل اذان الظهر بنصف ساعة؟ نعم وقت صلاة الضحى يبدأ من ارتفاع الشمس قيد رمح عن الافق ويستمر الى قبيل الزوال الى قبيل اه ويستمر الى الى قبيل وقوف الشمس في كبد السماء. فاذا ساوت الشمس الرؤوس
13:23قال وقت النهي حتى تزول الشمس عن الرؤوس الى جهة المغرب. كل هذا الوقت ما بين ارتفاع الشمس قيد رمح الى وقوف الشمس في كبد السماء محاذية للرؤوس كل هذا وقت لصلاة الظحى. وكل ما تأخرت فهو افظل. قوله صلى الله عليه وسلم صلاة الاوابين حين ترمظ الفصال. يعني
13:43حينما تقع حرارة الشمس على الارض نعم. احسن الله اليكم. في سؤالها الاخير تقول كان عند ابي رحمه الله نقود في احد البنوك. وكان يأخذ عليها لكنه رحمه الله لم يصدق ان هذا ربا. فهل يوجد وسيلة حتى لعل؟ هل يوجد وسيلة حتى يغفر الله له؟ وكان ابي يصرف علينا من تلك
14:03مش النقود فهل يعني ذلك اننا غدينا بالحرام وملبسنا من الحرام ومعناه انها لا يستجاب لدعائنا مع العلم اننا لم نوافق على ذلك ولم نكن نقدر عمل شيء حياله هذا امر فات وانتهى ولكن ان ان قدرتم على ان تتصدقوا بما يعادل الارباح ما
14:23يعادل الارباح الربوية فهذا ابرى للذمة واحسن ابرا لذمة والدكم واحسن لكم انتم بما تناولتم من من هذا المكسب وان لم تقدروا فالامر مضى وانتهى ونسأل الله له المغفرة ويعتبر هذا من الذنوب بل من كبائر الذنوب وآآ
14:43المسلم وان ارتكب كبيرة من كبائر الذنوب فانه معرض للمشيئة ان شاء الله غفر له وان شاء عذبه. نعم. احسن الله اليكم نفع بعلمكم. المستمع عامر سالم كرامة من اليمن حضرموت. يقول في سؤاله الاول كنا في العام الماضي في السنة الاخيرة من الثانوية العامة. فحسب
15:03جدال مع بعض الاخوة انه اذا وفقنا الله تعالى في امتحانات الشهادة سوف اعمل لهم وجبة غداء مع بعض اصدقائي واهلي واذبح لهم رأسا من الغنم وقد نذرت بذلك وعندي الاستطاعة على الوفاء به فهل يشترط حضور هؤلاء الاخوة؟ مع العلم اننا قد افترقنا وبعدت المسافة بيننا. وهل يجوز لي ان
15:23ان القيها لاهلي فقط ام ماذا افعل؟ وهل يشترط عدد كبير؟ وهل هناك عدد محدد يكون به الوفاء؟ اجيبوا لي جزاكم الله خيرا. هذا النذر من النذر المباح تخير بين فعله وبين كفارة يمين. هذا من النذر المباح وليس هو من نذر الواجب. لان اطعامك لزملائك
15:43وهم اغنياء هذا من المباح وليس اما لو قلت هذه الذبيحة للفقراء نذر علي ان نجحت اني اذبحها واتصدق بلحمها للفقراء هذا نذر واجب لابد من الوفاء بهما مع القدرة. واما اذا كان الذين نذرت لهم من الاغنياء ومن الاصحاب فهذا من النذر المباح. ان شئت ان تفعله
16:03فلا بأس وان شئت ان تكفر كفارة يمين وهي اطعام عشرة مساكين او كسوتهم او تحرير رقبة فان لم تجد فانك تصوم ثلاثة ايام. نعم. احسن الله اليك يقول في سؤاله الاخير في مساجد منطقتنا هناك اولاد صغار يجعلونهم بل يجعلهم مشرفو المساجد في الصف الاخير من المسجد وحدهم. هل تجوز صلاة
16:23ام يحسنوا ان يكونوا في وسط صفوف الرجال؟ علما ان وجودهم بين الرجال سوف تكون منه بعض المآسي كالإزعاج ونحو ذلك هل يجوز ان يكون الصف حقهم بين الصفين؟ هل يجوز ان يكون حقهم في الصف؟ بين الصفين من صفوف الرجال حتى تكون عليهم الرقابة من الرجال ويوجهون للأصوب في ذلك
16:43جزاكم الله خيرا. من المعلوم ان الاطفال اذا اجتمعوا يحصل منهم تشويش ويحصل منهم ما يتنافى او ما تخل بالصلاة او يشوش على الاخرين فهؤلاء الاطفال اذا كانوا قد بلغوا سن التمييز صحت منهم الصلاة فيفرقون في الصف لا
17:03لا يجعلون في مكان واحد او في صف واحد مع بعضهم لانهم حينئذ يتمكنون من العبث بعضهم مع بعض ولكن يفرقون في الصاف ويكونون بين الرجال رجال من اجل ظبطهم نعم اثابكم الله واحسن اليكم. هذه رسالة من المستمع با بكر الزبير مبارك سوداني مقيم بالمملكة. ضمنها عددا من
17:23اسئلة يقول في اولها اني على بعد كيلو ونصف الكيلو من المسجد واسمع النداء لكن صاحب العمل لا يسمح لي بالذهاب للمسجد يريد ان بتواصل هل يصح لي الصلاة في المنزل ام لا؟ اذا كنت تسمع النداء يعني بالصوت المجرد لا بالميكروفون لان المقرفون يسمع من مسافة
17:43بعيدة لكن اذا كان لو كان بالصوت المجرد فاسمع النداء وجب عليك الاجابة ولا يجوز لصاحب العمل ان يمنعك من ذلك لاجل العمل لان وقت لا تستثنى من العمل فليس له الحق في منعك الا اذا كان يترتب على ذهابك ضياع المال او يخشى من سرقته او نحو ذلك من الاخطار فهذا
18:03عذر شرعي تصلي في مكان العمل وتظبط العمل لئلا يختل ويظيع او يشرب اما مع الامن وانما يريد منك العمل فقط فوقت الصلاة لا يدخل وليس له حق فيه تذهب وتصلي مع الجماعة وترجع للعمل والحمد لله. نعم. احسن الله اليكم. يقول في سؤاله الاخر ما المسيح الدجال
18:23ومتى يظهر؟ وما حقيقة الفتنة التي معه؟ وما الجملة التي يتعوذ بها المسلمون منه؟ المسيح الدجال هو الفاتن الذي يخرج في اخر الزمان وسمي بالمسيح لانه يمسح الارض بسرعة وقيل سمي بالمسيح لان عينه ممسوحة لانه اعور لعنه الله فعينه ممسوحة
18:43الدجال سمي لقب بالدجال من الدجل وهو الكذب لانه كذاب. لانه كذاب في كل ما يقول وفي كل ما يفعل. ويفعل والله في اخر الزمان علامة على قرب قيام الساعة فظهوره من علامات الساعة الكبار اها ومعه فتنة عظيمة معه
19:03فتنة عظيمة وعنده خوارق اعطاه الله اياها للفتنة لاجل الفتنة وامتحان الناس ظعاف الايمان او اه اصحاب بالاطماع يتبعونه والعياذ بالله. آآ اغترارا بما معه من الاموال وما معه من آآ المغريات. ولا يسلم منه الا اهل الايمان
19:23الصحيح ولذلك ولذلك كل نبي من الانبياء عليهم الصلاة والسلام حذر امته الدجال. وكان نبينا صلى الله عليه وسلم اكثر الانبياء تحذيرا من الدجال لانه اخر الانبياء عليه الصلاة والسلام ولان الدجال يظهر في امته في اخر الزمان وآآ الدعاء كما
19:43فارشد النبي صلى الله عليه وسلم في كل صلاة التشهد الاخير بعد الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم تقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن فتنة المحيي
19:53والممات ومن فتنة المسيح الدجال لكل صلاته سواء فريضة او نافلة وقد ورد ايضا ان من ادركه فانه يقرأ عشر الايات من اول سورة الكهف او في رواية من اخر سورة الكهف فان من قرأ هذه الايات عصم من الدجال. نعم. احسن الله اليكم
20:13بعلمكم اخوتنا المستمعين الكرام تولى الاجابة عن اسئلتكم واستفساراتكم صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن فوزان بن عبدالله الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الداعمة للافتاء شكر الله لفضيلته ما تكرم به من جواب وشكر لكم حسن استماعكم ونفعنا واياكم بما نقول ونسمع حتى نلقاكم
20:33استودعكم الله والسلام عليكم